Gweriniaeth Plato yn ddeialog Socrataidd yn ymwneud â chyfiawnder yng nghyd-destun archwilio cymeriad y dyn cyfiawn a threfn polisi cyfiawn.

Ysgrifennwyd yn 380 CC, Mae'r Weriniaeth yn ei hanfod yn cynnwys Socrates yn trafod ystyr a natur cyfiawnder â gwahanol ddynion, gan ddyfalu sut y mae gwahanol ddinasoedd damcaniaethol, wedi'u hategu gan wahanol fathau o gyfiawnder , fasa. Yn ddryslyd, Nid yw'r Weriniaeth yn ymwneud â gweriniaeth. Byddai'r gymdeithas a ddisgrifiwyd yn cael ei galw'n fwy cywir yn bolisi.

Diffiniad o gyfiawnder yw ateb Plato sy'n apelio at seicoleg ddynol yn hytrach nag ymddygiad tybiedig.

Plato

Plato oedd y athronydd Gorllewinol cyntaf i gymhwyso athroniaeth i wleidyddiaeth. Mae ei syniadau ar, er enghraifft, natur a gwerth cyfiawnder, a'r berthynas rhwng cyfiawnder a gwleidyddiaeth, wedi bod yn hynod o ddylanwadol.

Ysgrifennwyd ar ôl Rhyfel y Peloponnesia, Y Weriniaeth adlewyrchu canfyddiad Plato o wleidyddiaeth fel busnes budr a geisiai'n bennaf drin y llu difeddwl. Methodd â meithrin doethineb.

Mae'n dechrau fel deialog rhwng nifer o ddynion ifanc Socrates ar natur cyfiawnder. Yr honiad yw fod cyfiawnder beth bynag sydd er budd y cryf, anbyddai dehongliad y mae Socrates yn ei esbonio yn arwain at anghytgord ac anhapusrwydd cyffredinol.

Mathau o bobl

Yn ôl Plato, mae’r byd yn cynnwys 3 math o bobl:

• Cynhyrchwyr – Crefftwyr, ffermwyr
• Cynorthwywyr – Milwyr
• Gwarcheidwaid – Rheolwyr, y dosbarth gwleidyddol

Mae cymdeithas gyfiawn yn dibynnu ar berthynas gytûn rhwng y 3 math hyn o bobl. Rhaid i'r grwpiau hyn gadw at eu rolau penodol - rhaid i Gynorthwywyr weithredu ewyllys y Gwarcheidwaid, a rhaid i'r Cynhyrchwyr gyfyngu eu hunain i'w gwaith. Mae'r drafodaeth hon yn tra-arglwyddiaethu ar Lyfrau II – IV.

Mae gan bob person enaid o dair rhan, sy'n adlewyrchu'r tri dosbarth mewn cymdeithas.

• Rhesymegol - Cynrychioli'r gogwydd athronyddol sy'n chwilio am wirionedd
• Ysbrydol – Dyhead am anrhydedd
• Archwaeth – Cyfuno holl chwantau dynol, yn bennaf ariannol

Mae p’un a yw unigolyn yn gyfiawn ai peidio yn dibynnu ar gydbwysedd y rhannau hyn. Mae unigolyn cyfiawn yn cael ei reoli gan ei gydran resymegol, mae'r gydran ysbeidiol yn cefnogi'r rheol hon ac mae'r archwaeth yn ymostwng iddi.

Mae'r ddwy system deiran hyn yn annatod gysylltiedig. Mae Cynhyrchydd yn cael ei ddominyddu gan ei archwaeth, y Cynorthwywyr gan yr ysprydol, a'r Gwarcheidwaid gan y rhesymegol. Y Gwarcheidwaid felly yw’r dynion mwyaf cyfiawn.

Darn o Weriniaeth Plato ar bapyrws yn dyddio o’r 3edd ganrif OC. Credyd delwedd: Public Domain, trwy WikimediaTiroedd Comin

Theori'r ffurfiau

Gan ei leihau i'w ffurf symlaf, mae Plato'n disgrifio'r byd fel un sy'n cynnwys dwy deyrnas – y gweladwy (y gallwn ei synhwyro) a'r dealladwy (a all fod yn unig). gafael yn ddeallusol).

Mae'r byd dealladwy yn cynnwys Ffurfiau – absoliwt angyfnewidiol megis Daioni a Harddwch sy'n bodoli mewn perthynas barhaol â'r byd gweladwy.

Dim ond y Gwarcheidwaid all amgyffred y Ffurfiau mewn unrhyw synnwyr.

Gan barhau â'r thema 'daw popeth fesul tri', yn Llyfr IX mae Plato yn cyflwyno dadl 2 ran ei bod yn ddymunol bod yn gyfiawn.

• Gan ddefnyddio'r enghraifft o y teyrn (sy'n gadael i'w ysgogiad Archwaeth reoli ei weithredoedd) Mae Plato'n awgrymu bod anghyfiawnder yn poenydio ysbryd dyn.
• Dim ond y Gwarcheidwad all honni iddo brofi'r 3 math o bleser – cariadus arian, gwirionedd ac anrhydedd.<9

Mae’r holl ddadleuon hyn yn methu â phellhau’r awydd am gyfiawnder oddi wrth ei ganlyniadau. Mae cyfiawnder yn ddymunol oherwydd ei ganlyniadau. Dyna'r siop tecawê ganolog o Y Weriniaeth , ac un sy'n atseinio hyd heddiw.