Platone Repubblica è un dialogo socratico sulla giustizia nel contesto dell'esame del carattere dell'uomo giusto e dell'ordinamento di una politica giusta.

Scritto nel 380 a.C, La Repubblica consiste essenzialmente in Socrate che discute con vari uomini del significato e della natura della giustizia, ipotizzando come se la caverebbero diverse città ipotetiche, sostenute da diverse forme di giustizia. Confusamente, La Repubblica La società descritta non è una repubblica, ma una polity.

La soluzione di Platone è una definizione di giustizia che fa appello alla psicologia umana piuttosto che al comportamento presunto.

Platone

Platone è stato il primo filosofo occidentale ad applicare la filosofia alla politica: le sue idee, ad esempio, sulla natura e sul valore della giustizia e sul rapporto tra giustizia e politica, hanno avuto un'influenza straordinaria.

Scritto dopo la guerra del Peloponneso, La Repubblica rifletteva la percezione di Platone della politica come un affare sporco che cercava soprattutto di manipolare le masse non pensanti e non riusciva a coltivare la saggezza.

L'opera inizia con un dialogo tra Socrate e alcuni giovani sulla natura della giustizia. L'affermazione è che la giustizia è tutto ciò che è nell'interesse del più forte, un'interpretazione che Socrate spiega che porterebbe alla disarmonia e all'infelicità generale.

Tipi di persone

Secondo Platone, il mondo contiene 3 tipi di persone:

• Produttori - Artigiani, agricoltori
• Ausiliari - Soldati
• Guardiani - Governanti, la classe politica

Una società giusta dipende da un rapporto armonioso tra questi tre tipi di persone. Questi gruppi devono attenersi ai loro ruoli specifici: gli ausiliari devono attuare la volontà dei guardiani e i produttori devono limitarsi al loro lavoro. Questa discussione domina i libri II-IV.

Ogni persona ha un'anima composta da tre parti, che rispecchia le tre classi sociali.

• Razionale - Rappresenta la ricerca della verità, l'inclinazione filosofica.
• Spirito - Desiderio di onore
• Appetitivo - Combina tutte le brame umane, in primo luogo quelle finanziarie.

Il fatto che un individuo sia giusto o meno dipende dall'equilibrio di queste parti: un individuo giusto è governato dalla sua componente razionale, la componente animata sostiene questa regola e quella appetitiva vi si sottomette.

Questi due sistemi tripartiti sono inestricabilmente legati: il Produttore è dominato dagli appetiti, gli Ausiliari dagli spiriti e i Guardiani dalla razionalità. I Guardiani sono quindi gli uomini più giusti.

Un brano della Repubblica di Platone su papiro risalente al III secolo d.C. Crediti: Pubblico Dominio, via Wikimedia Commons

Teoria delle forme

Riducendolo alla sua forma più semplice, Platone descrive il mondo come composto da due regni: il visibile (che possiamo percepire) e l'intelligibile (che può essere colto solo intellettualmente).

Il mondo intelligibile è composto da Forme - assoluti immutabili come la Bontà e la Bellezza che esistono in relazione permanente con il mondo visibile.

Solo i Guardiani possono comprendere le Forme in qualsiasi senso.

Continuando con il tema del "tutto viene in tre", nel Libro IX Platone presenta un argomento in due parti secondo cui è desiderabile essere giusti.

• Utilizzando l'esempio del tiranno (che lascia che il suo impulso appetivo governi le sue azioni), Platone suggerisce che l'ingiustizia tortura la psiche di un uomo.
• Solo il Guardiano può affermare di aver provato i 3 tipi di piacere: amare il denaro, la verità e l'onore.

Tutte queste argomentazioni non riescono a separare il desiderio di giustizia dalle sue conseguenze. La giustizia è desiderabile a causa delle sue conseguenze. Questo è l'assunto centrale di La Repubblica e che risuona ancora oggi.