Platonova Republika je Sokratov dijalog o pravdi u kontekstu ispitivanja karaktera pravednika i poretka pravedno državno uređenje.

Napisano 380. pr. Kr., Republika u biti se sastoji od Sokrata koji raspravlja o značenju i prirodi pravde s raznim ljudima, nagađajući kako su različiti hipotetski gradovi, potkrijepljeni različitim oblicima pravde , prošao bi. Zbunjujuće, Republika nije riječ o republici. Opisano društvo bilo bi točnije nazvati državom.

Platonovo rješenje je definicija pravde koja se poziva na ljudsku psihologiju, a ne na pretpostavljeno ponašanje.

Platon

Platon je bio prvi zapadni filozof koji je primijenio filozofiju na politiku. Njegove ideje o, na primjer, prirodi i vrijednosti pravde, te odnosu između pravde i politike, bile su iznimno utjecajne.

Napisana nakon Peloponeskog rata, Republika odražava Platonovo viđenje politike kao prljavog posla koji uglavnom nastoji manipulirati nemislećim masama. Nije uspio njegovati mudrost.

Počinje kao dijalog između Sokrata i nekoliko mladih ljudi o prirodi pravde. Tvrdnja je da je pravda sve što je u interesu jakih, antumačenje za koje Sokrat objašnjava da bi dovelo do nesklada i opće nesreće.

Vrste ljudi

Prema Platonu, svijet sadrži 3 vrste ljudi:

• Proizvođači – Obrtnici, poljoprivrednici
• Pomoćnici – Vojnici
• Čuvari – Vladari, politička klasa

Pravedno društvo ovisi o skladnom odnosu između ove 3 vrste ljudi. Ove grupe se moraju držati svojih specifičnih uloga – Pomoćnici moraju provoditi volju Čuvara, a Proizvođači se moraju ograničiti na svoj posao. Ova rasprava dominira knjigama II – IV.

Svaka osoba ima dušu od tri dijela, što odražava tri klase u društvu.

• Racionalno – Predstavlja traženje istine, filozofsku sklonost
• Oduhovljen – Čežnja za čašću
• Apetitivan – Kombinira sve ljudske požude, prvenstveno financijske

Je li pojedinac pravedan ili ne ovisi o ravnoteži ovih dijelova. Pravednim pojedincem upravlja njegova racionalna komponenta, duhovita komponenta podržava ovu vladavinu, a apetitivna joj se pokorava.

Ova dva trostruka sustava neraskidivo su povezana. Proizvođačem dominiraju njegovi apetiti, pomoćnicima duhoviti, a čuvarima racionalni. Čuvari su stoga najpravedniji ljudi.

Komadić Platonove Republike na papirusu koji datira iz 3. stoljeća nove ere. Kredit za sliku: Javna domena, putem WikimedijeCommons

Teorija oblika

Svodeći ga na najjednostavniji oblik, Platon opisuje svijet kao sastavljen od dva područja – vidljivog (koje možemo osjetiti) i inteligibilnog (koje se može samo shvatiti intelektualno).

Inteligibilni svijet sastoji se od Formi – nepromjenjivih apsoluta kao što su Dobrota i Ljepota koji postoje u trajnoj vezi s vidljivim svijetom.

Samo Čuvari mogu shvatiti Forme u bilo kojem smislu.

Nastavljajući s temom 'sve dolazi u troje', u Knjizi IX Platon predstavlja dvodijelni argument da je poželjno biti pravedan.

• Koristeći primjer tiranin (koji dopušta da njegov apetitivni impuls upravlja njegovim postupcima) Platon sugerira da nepravda muči čovjekovu psihu.
• Samo Čuvar može tvrditi da je iskusio 3 vrste užitka – ljubav prema novcu, istini i časti.

Svi ovi argumenti ne uspijevaju udaljiti želju za pravdom od njezinih posljedica. Pravda je poželjna zbog svojih posljedica. To je središnji zaključak Republike i onaj koji odjekuje do danas.