플라톤 공화국 은 의로운 사람의 성격과 질서를 조사하는 맥락에서 정의에 관한 소크라테스식 대화입니다. 정의로운 정치.

기원전 380년에 작성된 공화국 은 본질적으로 소크라테스가 다양한 사람들과 정의의 의미와 본질에 대해 논의하고 다양한 형태의 정의에 의해 뒷받침되는 가상의 도시가 어떻게 다른지 추측하는 것으로 구성됩니다. , 운임. 혼란스럽게도 공화국 은 공화국에 관한 것이 아닙니다. 설명된 사회는 더 정확하게 정치라고 불릴 것입니다.

플라톤의 해결책은 가정된 행동보다는 인간 심리에 호소하는 정의의 정의입니다.

플라톤

플라톤은 철학을 정치에 적용한 최초의 서양 철학자. 예를 들어 정의의 본질과 가치, 정의와 정치의 관계에 대한 그의 생각은 엄청난 영향력을 발휘했습니다.

펠로폰네소스 전쟁 이후에 쓰여진 공화국 은 플라톤의 인식을 반영했습니다. 주로 생각 없는 대중을 조종하려는 더러운 사업으로서의 정치. 그것은 지혜를 키우는 데 실패했습니다.

정의의 본질에 대한 소크라테스의 여러 젊은이 간의 대화로 시작됩니다. 그 주장은 정의는 강자에게 이익이 되는 모든 것,소크라테스가 설명하는 해석은 부조화와 일반적인 불행으로 이어질 것입니다.

사람의 유형

플라톤에 따르면 세상에는 세 가지 유형의 사람들이 있습니다.

• 생산자 – 장인, 농부
• 보조원 - 군인
• 수호자 - 지배자, 정치계층

정의로운 사회는 이 세 가지 유형의 조화로운 관계에 달려 있습니다. 이러한 그룹은 특정 역할에 충실해야 합니다. 보조자는 가디언의 의지를 구현해야 하며 프로듀서는 작업에 자신을 한정해야 합니다. 이 논의는 Book II – IV를 지배합니다.

모든 사람은 사회의 세 계층을 반영하는 세 부분으로 된 영혼을 가지고 있습니다.

• 합리적 – 진리 추구, 철학적 성향을 나타냅니다.
• 활기찬 – 명예에 대한 열망
• 욕망 - 인간의 모든 욕망, 주로 금전적 욕망을 결합합니다.

개인이 정당한지 여부는 이러한 부분의 균형에 달려 있습니다. 정의로운 개인은 합리적인 요소에 의해 지배되고, 활기찬 요소는 이 규칙을 지원하며, 욕구 요소는 그것에 복종합니다.

이 두 가지 삼자 체계는 불가분의 관계로 연결되어 있습니다. 생산자는 자신의 욕구에 의해 지배되고, 조력자는 씩씩한 사람에 의해, 가디언은 이성에 의해 지배됩니다. 그러므로 가디언은 가장 정의로운 사람들입니다.

서기 3세기의 파피루스에 기록된 플라톤의 공화국 조각. 이미지 크레디트: 퍼블릭 도메인, Wikimedia를 통해커먼즈

형식론

플라톤은 세계를 가장 단순한 형태로 축소하여 두 가지 영역, 즉 눈에 보이는(우리가 감지할 수 있는) 영역과 이해 가능한 영역(오직 인식할 수 있는 영역)으로 구성되어 있다고 설명합니다. 지적으로 파악됨).

이해할 수 있는 세계는 형태로 구성되어 있습니다. 즉, 가시적인 세계와 영구적인 관계로 존재하는 선함과 아름다움과 같은 불변의 절대적인 것입니다.

오직 가디언만이 형태를 이해할 수 있습니다. 의미.

'모든 것은 3으로 온다'라는 주제로 계속해서 제9권에서 플라톤은 정의로운 것이 바람직하다는 두 부분의 주장을 제시합니다.

• 다음의 예를 사용하여 폭군(욕망 충동이 자신의 행동을 지배하게 함) Plato는 불의가 사람의 정신을 고문한다고 제안합니다.
• 오직 수호자만이 3가지 유형의 쾌락(돈 사랑, 진실, 명예)을 경험했다고 주장할 수 있습니다.

이러한 모든 주장은 정의에 대한 열망과 그 결과를 거리를 두지 못합니다. 정의는 그 결과 때문에 바람직합니다. 이것이 The Republic 의 핵심 내용이며 오늘날까지 반향을 불러일으키는 내용입니다.