Platon Republic ədalətli insanın xarakterini və nizam-intizamı araşdırma kontekstində ədalətlə bağlı Sokratik dialoqdur. ədalətli siyasət.

Eramızdan əvvəl 380-ci ildə yazılmış, Respublika əslində Sokratın müxtəlif insanlarla ədalətin mənası və mahiyyətini müzakirə etməsindən, müxtəlif ədalət formaları ilə dəstəklənən müxtəlif hipotetik şəhərlərin necə fərziyyələr aparmasından ibarətdir. , qiymət verəcəkdi. Qarışıq olaraq, Respublika respublika haqqında deyil. Təsvir edilən cəmiyyət daha dəqiq şəkildə siyasət adlandırılardı.

Platonun həlli, ehtimal edilən davranışdan çox insan psixologiyasına müraciət edən ədalət tərifidir.

Platon

Platon fəlsəfəni siyasətə tətbiq edən ilk Qərb filosofu. Onun, məsələn, ədalətin mahiyyəti və dəyəri, ədalət və siyasət arasındakı əlaqə ilə bağlı fikirləri qeyri-adi dərəcədə təsirli olmuşdur.

Peloponnes müharibəsindən sonra yazılmış Respublika Platonun qavrayışını əks etdirirdi. siyasətin əsasən düşünməyən kütlələri manipulyasiya etməyə çalışan çirkli bir iş kimi. O, müdrikliyi yetişdirə bilmədi.

Bu, Sokratın bir neçə gəncin ədalətin təbiəti haqqında dialoqu kimi başlayır. İddia budur ki, ədalət güclülərin xeyrinə olan şeydirSokratın izah etdiyi şərh disharmoniya və ümumi bədbəxtliyə gətirib çıxaracaq.

İnsan tipləri

Platona görə, dünyada 3 tip insan var:

• İstehsalçılar – Sənətkarlar, əkinçilər
• Yardımçılar – Əsgərlər
• Qoruyucular – Hökmdarlar, siyasi təbəqə

Ədalətli cəmiyyət bu 3 tip insanlar arasında ahəngdar münasibətdən asılıdır. Bu qruplar öz spesifik rollarına sadiq qalmalıdırlar - Yardımçılar Qəyyumların iradəsini həyata keçirməlidirlər və Prodüserlər özlərini öz işləri ilə məhdudlaşdırmalıdırlar. Bu müzakirə II – IV kitablarda üstünlük təşkil edir.

Hər bir insanın cəmiyyətdəki üç sinfi əks etdirən üç hissədən ibarət ruhu var.

• Rasional – Həqiqət axtaran, fəlsəfi meyli təmsil edir
• Ruhlu – Şərəf həsrəti
• İştahalı – İnsanın bütün şəhvətlərini, ilk növbədə maliyyəni özündə birləşdirir

Fərdin ədalətli olub-olmaması bu hissələrin balansından asılıdır. Ədalətli fərd öz rasional komponenti ilə idarə olunur, ruhlu komponent bu qaydanı dəstəkləyir və iştaha ona tabedir.

Bu iki üçtərəfli sistem bir-biri ilə sıx bağlıdır. İstehsalçıda iştahalar, köməkçilər ruhlular, Qəyyumlar isə rasionallar tərəfindən idarə olunur. Mühafizəçilər buna görə də ən ədalətli insanlardır.

Eramızın 3-cü əsrinə aid papirus üzərində Platonun Respublikasından bir parça. Şəkil krediti: İctimai sahə, Wikimedia vasitəsiləCommons

Formalar nəzəriyyəsi

Onu ən sadə formasına endirərək, Platon dünyanı iki aləmdən - görünən (hiss edə bildiyimiz) və anlaşılan (yalnız ola bilər) - ibarət olaraq təsvir edir. zehni olaraq qavramışdır).

Dəqiq dünya Formalardan ibarətdir – görünən dünya ilə daimi əlaqədə mövcud olan Xeyir və Gözəllik kimi dəyişməz mütləqliklər.

Yalnız Qəyyumlar Formaları hər hansı bir formada dərk edə bilər. mənada.

“Hər şey üçdə olur” mövzusundan davam edərək, IX kitabda Platon ədalətli olmağın arzuolunan olduğuna dair 2 hissəli arqument təqdim edir.

• Məsələn. tiran (iştaha impulsunun öz hərəkətlərini idarə etməsinə imkan verən) Platon ədalətsizliyin insanın psixikasına işgəncə verdiyini təklif edir.
• Yalnız Guardian 3 cür həzz aldığını iddia edə bilər – pulu, həqiqəti və şərəfi sevmək.

Bütün bu arqumentlər ədalət arzusunu onun nəticələrindən uzaqlaşdıra bilmir. Ədalət öz nəticələrinə görə arzu edilir. Bu, Respublika -dan və bu günə kimi rezonans doğuran əsas məqamdır.