Plato's Republic এটি ন্যায়বিচার সম্পর্কিত একটি সক্রেটিক কথোপকথন যা ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির চরিত্র পরীক্ষা করার প্রেক্ষাপটে একটি ন্যায়নীতি।

380 খ্রিস্টপূর্বাব্দে লেখা, প্রজাতন্ত্র মূলত সক্রেটিস বিভিন্ন পুরুষের সাথে ন্যায়বিচারের অর্থ এবং প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে, অনুমান করে যে কীভাবে বিভিন্ন অনুমানভিত্তিক শহর, বিভিন্ন ধরনের ন্যায়বিচার দ্বারা আবদ্ধ। , ভাড়া হবে. বিভ্রান্তিকরভাবে, প্রজাতন্ত্র প্রজাতন্ত্রের কথা নয়। বর্ণিত সমাজকে আরও সঠিকভাবে একটি রাজনীতি বলা হবে।

প্লেটোর সমাধান হল ন্যায়বিচারের একটি সংজ্ঞা যা অনুমিত আচরণের পরিবর্তে মানব মনস্তত্ত্বকে আবেদন করে।

প্লেটো

প্লেটো ছিলেন রাজনীতিতে দর্শন প্রয়োগকারী প্রথম পশ্চিমা দার্শনিক। উদাহরণস্বরূপ, ন্যায়বিচারের প্রকৃতি এবং মূল্য এবং ন্যায়বিচার ও রাজনীতির মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে তার ধারণাগুলি অসাধারণভাবে প্রভাবশালী।

পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের পরে লেখা, প্রজাতন্ত্র প্লেটোর উপলব্ধি প্রতিফলিত করেছে রাজনীতির একটি নোংরা ব্যবসা হিসাবে যা মূলত অচিন্তিত জনসাধারণকে চালিত করতে চেয়েছিল। এটি জ্ঞানকে লালন করতে ব্যর্থ হয়েছে৷

এটি ন্যায়ের প্রকৃতি নিয়ে সক্রেটিসের বেশ কয়েকজন যুবকের মধ্যে একটি সংলাপ হিসাবে শুরু হয়েছিল৷ দাবি হল ন্যায়বিচার যা শক্তিশালীদের স্বার্থে, একটিসক্রেটিস যে ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা করেছেন তা বৈষম্য এবং সাধারণ অসুখের দিকে নিয়ে যাবে।

মানুষের প্রকারগুলি

প্লেটোর মতে, পৃথিবীতে 3 ধরনের মানুষ রয়েছে:

• উৎপাদক - কারিগর, কৃষক
• সহায়ক - সৈনিক
• অভিভাবক - শাসক, রাজনৈতিক শ্রেণী

একটি ন্যায়পরায়ণ সমাজ এই 3 ধরণের মানুষের মধ্যে একটি সুরেলা সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। এই গোষ্ঠীগুলিকে অবশ্যই তাদের নির্দিষ্ট ভূমিকায় অটল থাকতে হবে - সহায়কদের অবশ্যই অভিভাবকদের ইচ্ছা বাস্তবায়ন করতে হবে এবং প্রযোজকদের অবশ্যই তাদের কাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতে হবে। এই আলোচনাটি বই II – IV-তে প্রাধান্য বিস্তার করে৷

প্রত্যেক ব্যক্তিরই তিনটি অংশের আত্মা থাকে, যা সমাজের তিনটি শ্রেণিকে প্রতিফলিত করে৷

• যুক্তিবাদী - সত্য-সন্ধানী, দার্শনিক প্রবণতাকে প্রতিনিধিত্ব করে
• উৎসাহী - সম্মানের জন্য আকাঙ্ক্ষা
• ক্ষুধার্ত - সমস্ত মানুষের লালসাকে একত্রিত করে, প্রাথমিকভাবে আর্থিক

একজন ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত কিনা তা এই অংশগুলির ভারসাম্যের উপর নির্ভর করে। একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তার যৌক্তিক উপাদান দ্বারা শাসিত হয়, উত্সাহী উপাদান এই নিয়মকে সমর্থন করে এবং ক্ষুধার্ত ব্যক্তি এটির কাছে জমা দেয়।

এই দুটি ত্রিপক্ষীয় ব্যবস্থা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত। একজন প্রযোজক তার ক্ষুধা দ্বারা প্রভাবিত হয়, উত্সাহী দ্বারা সহায়ক এবং যুক্তিবাদী দ্বারা অভিভাবক। তাই অভিভাবকরা হল সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ পুরুষ৷

প্যাপিরাসে প্লেটোর প্রজাতন্ত্রের একটি অংশ যা খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর। ইমেজ ক্রেডিট: পাবলিক ডোমেইন, উইকিমিডিয়ার মাধ্যমেকমন্স

ফর্মের তত্ত্ব

এটিকে এর সহজতম আকারে হ্রাস করে, প্লেটো বিশ্বকে দুটি রাজ্যের সমন্বয়ে বর্ণনা করেছেন - দৃশ্যমান (যা আমরা উপলব্ধি করতে পারি) এবং বোধগম্য (যা কেবলমাত্র হতে পারে) বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে আঁকড়ে ধরা)।

বোধগম্য জগৎটি ফর্মের সমন্বয়ে গঠিত - সৌহার্দ্য এবং সৌন্দর্যের মতো অপরিবর্তনীয় পরম যা দৃশ্যমান জগতের সাথে স্থায়ীভাবে বিদ্যমান।

শুধুমাত্র অভিভাবকরাই যেকোনও ফর্মগুলি বুঝতে পারেন অর্থ।

'সবকিছু আসে তিনের মধ্যে' থিমের সাথে অব্যাহত রেখে, বই IX প্লেটো একটি 2-অংশের যুক্তি উপস্থাপন করে যে এটি ন্যায়সঙ্গত হওয়া বাঞ্ছনীয়।

• উদাহরণ ব্যবহার করে অত্যাচারী (যিনি তার ক্ষুধার্ত আবেগকে তার ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করতে দেয়) প্লেটো পরামর্শ দেন যে অন্যায় একজন মানুষের মনকে নির্যাতন করে।
• শুধুমাত্র অভিভাবকই দাবি করতে পারেন যে তিনি 3 ধরনের আনন্দ উপভোগ করেছেন - অর্থ, সত্য এবং সম্মানকে ভালবাসা।<9

এই সমস্ত যুক্তি বিচারের আকাঙ্ক্ষাকে এর পরিণতি থেকে দূরে রাখতে ব্যর্থ হয়। এর পরিণতির কারণে ন্যায়বিচার কাম্য। এটি হল দ্য রিপাবলিক থেকে কেন্দ্রীয় টেকওয়ে, এবং এটি আজও অনুরণিত।