Სარჩევი
პლატონი, სილანიონის მიერ შესრულებული პორტრეტის ასლი დაახ. 370 წ. ათენის აკადემიისთვის სურათის კრედიტი: © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia Commonsპლატონის რესპუბლიკა ეს არის სოკრატული დიალოგი სამართლიანობის შესახებ სამართლიანი ადამიანის ხასიათისა და წესრიგის შესწავლის კონტექსტში. სამართლიანი პოლიტიკა.
დაწერილი ძვ.წ. 380 წელს, რესპუბლიკა არსებითად შედგება სოკრატესგან, რომელიც განიხილავს სამართლიანობის მნიშვნელობასა და ბუნებას სხვადასხვა ადამიანებთან და ვარაუდობს, თუ რამდენად განსხვავებულია ჰიპოთეტური ქალაქები, რომლებიც ემყარება სამართლიანობის სხვადასხვა ფორმებს. , იქნებოდა. დამაბნეველია, რესპუბლიკა რესპუბლიკას არ ეხება. აღწერილ საზოგადოებას უფრო ზუსტად ეწოდებოდა პოლიტიკა.
პლატონის გამოსავალი არის სამართლიანობის განმარტება, რომელიც მიმართავს ადამიანის ფსიქოლოგიას და არა სავარაუდო ქცევას.
პლატონი
პლატონი იყო პირველი დასავლელი ფილოსოფოსი, რომელმაც ფილოსოფია პოლიტიკაში გამოიყენა. მისი იდეები, მაგალითად, სამართლიანობის ბუნებასა და ღირებულებაზე, სამართლიანობასა და პოლიტიკას შორის ურთიერთობაზე, არაჩვეულებრივად გავლენიანი იყო.
დაწერილი პელოპონესის ომის შემდეგ, რესპუბლიკა ასახავდა პლატონის აღქმას. პოლიტიკა, როგორც ბინძური ბიზნესი, რომელიც ძირითადად ცდილობდა დაუფიქრებელი მასებით მანიპულირებას. მან ვერ შეძლო სიბრძნის აღზრდა.
ის იწყება სოკრატეს რამდენიმე ახალგაზრდას შორის სამართლიანობის ბუნებაზე დიალოგით. პრეტენზია არის ის, რომ სამართლიანობა არის ის, რაც ძლიერების ინტერესებშიაინტერპრეტაცია, რომელსაც სოკრატე ხსნის, გამოიწვევს დისჰარმონიას და ზოგად უბედურებას.
Იხილეთ ასევე: იმპერატორი ნერონი: კაცი თუ მონსტრი?ადამიანთა ტიპები
პლატონის მიხედვით, სამყარო შეიცავს 3 ტიპის ადამიანებს:
- მწარმოებლები - ხელოსნები, ფერმერები
- დამხმარეები - ჯარისკაცები
- მცველები - მმართველები, პოლიტიკური კლასი
სამართლიანი საზოგადოება დამოკიდებულია ამ 3 ტიპის ადამიანებს შორის ჰარმონიულ ურთიერთობაზე. ამ ჯგუფებმა უნდა დაიცვან თავიანთი კონკრეტული როლები - დამხმარეებმა უნდა განახორციელონ მეურვეების ნება, ხოლო პროდიუსერებმა უნდა შემოიფარგლონ თავიანთი საქმით. ეს დისკუსია დომინირებს II – IV წიგნებში.
ყოველ ადამიანს აქვს სამი ნაწილის სული, რომელიც ასახავს საზოგადოების სამ კლასს.
- რაციონალური – წარმოადგენს ჭეშმარიტების ძიებას, ფილოსოფიურ მიდრეკილებას
- სულიერი - ღირსების ლტოლვა
- მიმზიდველი - აერთიანებს ყველა ადამიანურ ვნებას, უპირველეს ყოვლისა ფინანსურს
ადამიანი არის თუ არა სამართლიანი, ეს დამოკიდებულია ამ ნაწილების ბალანსზე. სამართლიან ინდივიდს მართავს თავისი რაციონალური კომპონენტი, სულიერი კომპონენტი მხარს უჭერს ამ წესს და მადას ემორჩილება.
ეს ორი სამმხრივი სისტემა განუყოფლად არის დაკავშირებული. პროდიუსერზე დომინირებს მისი მადა, დამხმარეებზე - სულიერი, ხოლო მცველებზე - რაციონალური. მაშასადამე, მცველები ყველაზე სამართლიანი ადამიანები არიან.
პლატონის რესპუბლიკის ნაჭერი პაპირუსზე, დათარიღებული მე-3 საუკუნით. სურათის კრედიტი: საჯარო დომენი, ვიკიმედიის საშუალებითCommons
ფორმების თეორია
დაყვანით მას უმარტივეს ფორმამდე, პლატონი აღწერს სამყაროს, როგორც შედგენილს ორი სფეროსგან - ხილული (რომელიც ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ) და გასაგები (რომელიც მხოლოდ შეიძლება იყოს ინტელექტუალურად აღქმული).
გააზრებული სამყარო შედგება ფორმებისგან - უცვლელი აბსოლუტებისაგან, როგორიცაა სიკეთე და სილამაზე, რომლებიც არსებობენ მუდმივ კავშირში ხილულ სამყაროსთან.
Იხილეთ ასევე: ტუდორის 5 ყველაზე საშინელი სასჯელი და წამების მეთოდიმხოლოდ მცველებს შეუძლიათ გაიგონ ფორმები ნებისმიერი ფორმით. აზრი.
გაგრძელებული თემით „ყველაფერი მოდის სამეულში“, IX წიგნში პლატონი წარმოგიდგენთ 2-ნაწილიან არგუმენტს იმის შესახებ, რომ სასურველია იყოს სამართლიანი.
- მაგალითის გამოყენებით ტირანი (რომელიც ნებას რთავს მის ქმედებებს მართავს თავის აპეტიციურ იმპულსს) პლატონი ვარაუდობს, რომ უსამართლობა აწამებს ადამიანის ფსიქიკას.
- მხოლოდ მფარველს შეუძლია თქვას, რომ განიცადა 3 სახის სიამოვნება - ფულის სიყვარული, სიმართლე და პატივი.
ყველა ეს არგუმენტი ვერ აშორებს სამართლიანობის სურვილს მისი შედეგებისგან. სამართლიანობა სასურველია მისი შედეგების გამო. ეს არის ცენტრალური წანამძღვარი რესპუბლიკიდან და ის, რაც დღემდე ჟღერს.