Platónův Republika je sokratovský dialog o spravedlnosti v kontextu zkoumání charakteru spravedlivého člověka a uspořádání spravedlivého státu.

Napsáno v roce 380 př. n. l, Republika v podstatě spočívá v tom, že Sokrates diskutuje s různými muži o smyslu a povaze spravedlnosti a spekuluje, jak by se dařilo různým hypotetickým městům, v nichž by panovaly různé formy spravedlnosti. Zmateně, Republika popisovaná společnost by se spíše dala označit jako státní zřízení.

Platónovo řešení spočívá v definici spravedlnosti, která se odvolává na lidskou psychologii, nikoli na předpokládané chování.

Platón

Platón byl prvním západním filozofem, který aplikoval filozofii na politiku. Jeho myšlenky, například o povaze a hodnotě spravedlnosti a o vztahu mezi spravedlností a politikou, měly mimořádný vliv.

Napsáno po peloponéské válce, Republika odrážel Platónovo vnímání politiky jako špinavého byznysu, který se snaží především manipulovat nemyslícími masami. Nedokázal vychovávat moudrost.

Začíná jako dialog mezi Sokratem a několika mladými muži o podstatě spravedlnosti. Tvrdí, že spravedlnost je to, co je v zájmu silnějšího, což je výklad, který by podle Sokrata vedl k disharmonii a všeobecnému neštěstí.

Typy lidí

Podle Platóna jsou na světě tři typy lidí:

• Výrobci - řemeslníci, zemědělci
• Pomocné síly - vojáci
• Strážci - vládci, politická třída

Spravedlivá společnost závisí na harmonickém vztahu mezi těmito 3 typy lidí. Tyto skupiny se musí držet svých specifických rolí - Pomocníci musí vykonávat vůli Strážců a Výrobci se musí omezit na svou práci. Tato diskuse dominuje knihám II - IV.

Každý člověk má duši složenou ze tří částí, které odrážejí tři společenské třídy.

• Racionální - Představuje filozofické sklony hledající pravdu.
• Duchaplný - Touha po cti
• Apetitivní - Spojuje všechny lidské touhy, především finanční.

To, zda je jedinec spravedlivý, závisí na rovnováze těchto částí. Spravedlivý jedinec je ovládán svou rozumovou složkou, duchovní složka toto pravidlo podporuje a chutě se mu podřizují.

Tyto dva trojčlenné systémy jsou nerozlučně spjaty. Výrobce je ovládán svými choutkami, pomocníci duchovnem a strážci rozumem. Strážci jsou proto nejspravedlivější lidé.

Kus Platónovy Republiky na papyru ze 3. století n. l. Obrázek: Public Domain, via Wikimedia Commons

Teorie forem

Platón popisuje svět jako složený ze dvou oblastí - viditelné (kterou můžeme vnímat) a rozumové (kterou můžeme chápat pouze intelektuálně).

Rozumný svět se skládá z forem - neměnných absolutních hodnot, jako je Dobro a Krása, které existují v trvalém vztahu k viditelnému světu.

Pouze Strážci mohou Formy chápat v jakémkoli smyslu.

V deváté knize Platón pokračuje v tématu "všechno je v trojicích" a předkládá dvoudílný argument, že je žádoucí být spravedlivý.

• Na příkladu tyrana (který se nechává ovládat apetitem) Platón naznačuje, že nespravedlnost mučí psychiku člověka.
• Pouze Strážce může tvrdit, že zažil tři druhy rozkoše - lásku k penězům, pravdě a cti.

Všechny tyto argumenty nedokáží oddělit touhu po spravedlnosti od jejích důsledků. Spravedlnost je žádoucí kvůli svým důsledkům. Republika , který dodnes rezonuje.