सामग्री सारणी
प्लेटो, सिलेनियन ca ने बनवलेल्या पोर्ट्रेटची प्रत. अथेन्समधील अकादमीसाठी 370 बीसी इमेज क्रेडिट: © मेरी-लॅन गुयेन / विकिमीडिया कॉमन्सप्लेटोचे रिपब्लिक न्यायमान माणसाच्या चारित्र्याचे परीक्षण करण्याच्या संदर्भात न्यायाशी संबंधित एक सॉक्रेटिक संवाद आहे. एक न्याय्य राजनैतिक.
380 BC मध्ये लिहिलेले, रिपब्लिक मध्ये मूलत: सॉक्रेटीस विविध पुरुषांसोबत न्यायाचा अर्थ आणि स्वरूप यावर चर्चा करतात, वेगवेगळ्या काल्पनिक शहरे, न्यायाच्या विविध प्रकारांनी आधारलेली कशी आहेत याचा अंदाज लावतात , भाडे होईल. गोंधळात टाकणारे, प्रजासत्ताक प्रजासत्ताक बद्दल नाही. वर्णन केलेल्या समाजाला अधिक अचूकपणे राजकारण असे संबोधले जाईल.
प्लेटोचे समाधान ही न्यायाची व्याख्या आहे जी मानल्या गेलेल्या वर्तनापेक्षा मानवी मानसशास्त्राला आकर्षित करते.
प्लेटो
प्लेटो हा होता. राजकारणात तत्त्वज्ञान लागू करणारे पहिले पाश्चात्य तत्त्वज्ञ. उदाहरणार्थ, न्यायाचे स्वरूप आणि मूल्य, आणि न्याय आणि राजकारण यांच्यातील संबंध, यावरील त्याच्या कल्पना विलक्षण प्रभावशाली आहेत.
पेलोपोनेशियन युद्धानंतर लिहिलेल्या, द रिपब्लिक प्लेटोची धारणा प्रतिबिंबित करते. राजकारणाचा एक घाणेरडा व्यवसाय आहे ज्याने मुख्यतः विचारहीन जनतेला हाताळण्याचा प्रयत्न केला. हे शहाणपणाचे पालनपोषण करण्यात अयशस्वी ठरले.
सॉक्रेटिसच्या न्यायाच्या स्वरूपावर अनेक तरुणांमधील संवाद म्हणून याची सुरुवात होते. दावा असा आहे की, जो काही बलवानांच्या हिताचा आहे, तो न्याय आहे, असॉक्रेटिसच्या स्पष्टीकरणामुळे असंतोष आणि सामान्य दुःख होऊ शकते.
लोकांचे प्रकार
प्लेटोच्या मते, जगात 3 प्रकारचे लोक आहेत:
- उत्पादक - कारागीर, शेतकरी
- सहाय्यक – सैनिक
- पालक – राज्यकर्ते, राजकीय वर्ग
एक न्याय्य समाज या तीन प्रकारच्या लोकांमधील सुसंवादी संबंधांवर अवलंबून असतो. या गटांनी त्यांच्या विशिष्ट भूमिकांना चिकटून राहणे आवश्यक आहे - सहाय्यकांनी पालकांच्या इच्छेची अंमलबजावणी करणे आवश्यक आहे आणि निर्मात्यांनी स्वतःला त्यांच्या कामात मर्यादित केले पाहिजे. ही चर्चा पुस्तके II – IV वर वर्चस्व गाजवते.
प्रत्येक व्यक्तीचा आत्मा तीन भागांचा असतो, जो समाजातील तीन वर्गांना प्रतिबिंबित करतो.
- तर्कसंगत - सत्य शोधणारे, तात्विक प्रवृत्तीचे प्रतिनिधित्व करते
- उत्साही - सन्मानाची तळमळ
- भूक - सर्व मानवी वासना एकत्र करते, प्रामुख्याने आर्थिक
एखादी व्यक्ती न्यायी आहे की नाही हे या भागांच्या संतुलनावर अवलंबून असते. एक न्याय्य व्यक्ती त्याच्या तर्कसंगत घटकाद्वारे शासित असते, उत्साही घटक या नियमाचे समर्थन करतो आणि भूक त्याच्या अधीन असतो.
या दोन त्रिपक्षीय प्रणाली एकमेकांशी अतूटपणे जोडलेल्या आहेत. निर्मात्यावर त्याच्या भूक, सहाय्यकांवर उत्साही आणि पालकांवर तर्कशुद्धतेचे वर्चस्व असते. त्यामुळे पालक हे सर्वात न्यायी पुरुष आहेत.
पपायरसवरील प्लेटोच्या प्रजासत्ताकाचा एक तुकडा इसवी सनाच्या तिसऱ्या शतकातील आहे. प्रतिमा क्रेडिट: सार्वजनिक डोमेन, विकिमीडिया मार्गेकॉमन्स
हे देखील पहा: एम्प्रेस माटिल्डाच्या उपचाराने मध्ययुगीन उत्तराधिकार कसे दाखवले ते काहीही परंतु सरळ होतेफॉर्म्सचा सिद्धांत
त्याला त्याच्या सर्वात सोप्या स्वरुपात कमी करून, प्लेटोने जगाचे वर्णन दोन क्षेत्रांनी बनलेले आहे - दृश्यमान (जे आपण समजू शकतो) आणि सुगम (जे फक्त असू शकतात) बौद्धिकरित्या पकडले जाते).
सुगम जग हे स्वरूपांचे बनलेले आहे - दृश्यमान जगाशी कायमस्वरूपी संबंध असलेल्या चाडनेस आणि सौंदर्यासारख्या अपरिवर्तनीय परिपूर्ण गोष्टी.
फक्त पालक कोणत्याही स्वरूपाचे आकलन करू शकतात. अर्थ.
'एव्हरीथिंग कम्स इन थ्री' थीम सुरू ठेवून, IX प्लेटो पुस्तकात 2-भागांचा युक्तिवाद सादर करतो की ते न्याय्य असणे इष्ट आहे.
हे देखील पहा: ब्रिटिश लायब्ररीच्या प्रदर्शनातील 5 टेकवे: अँग्लो-सॅक्सन राज्ये- चे उदाहरण वापरून जुलमी (जो त्याच्या क्षुधावर्धक आवेगाला त्याच्या कृतींवर नियंत्रण ठेवू देतो) प्लेटो सुचवतो की अन्याय माणसाच्या मानसिकतेवर अत्याचार करतो.
- केवळ पालकच 3 प्रकारचे आनंद अनुभवू शकतो - पैसा, सत्य आणि सन्मान.<9
हे सर्व युक्तिवाद न्यायाच्या इच्छेला त्याच्या परिणामांपासून दूर ठेवण्यात अयशस्वी ठरतात. त्याच्या परिणामांमुळे न्याय इष्ट आहे. हेच द रिपब्लिक पासून मध्यवर्ती टेकवे आहे आणि आजही प्रतिध्वनीत आहे.