جمهورية أفلاطون هي حوار سقراطي يتعلق بالعدالة في سياق فحص شخصية الرجل العادل ونظام نظام حكم عادل.

كتب في 380 قبل الميلاد ، تتكون الجمهورية أساسًا من سقراط الذي يناقش معنى وطبيعة العدالة مع مختلف الرجال ، ويتوقع مدى اختلاف المدن الافتراضية ، مدعومة بأشكال مختلفة من العدالة ، سوف أجرة. المربك ، الجمهورية ليست جمهورية. يمكن وصف المجتمع الموصوف بشكل أكثر دقة بأنه نظام حكم.

حل أفلاطون هو تعريف للعدالة يروق لعلم النفس البشري بدلاً من السلوك المفترض.

أفلاطون

كان أفلاطون هو أول فيلسوف غربي يطبق الفلسفة على السياسة. كانت أفكاره حول ، على سبيل المثال ، طبيعة وقيمة العدالة ، والعلاقة بين العدالة والسياسة ، مؤثرة بشكل غير عادي.

كتبها بعد الحرب البيلوبونيسية ، الجمهورية تعكس تصور أفلاطون السياسة باعتبارها عملاً قذرًا سعت بشكل أساسي إلى التلاعب بالجماهير غير المفكرة. لقد فشل في رعاية الحكمة.

يبدأ كحوار بين سقراط العديد من الشباب حول طبيعة العدالة. الادعاء هو أن العدالة هي كل ما هو في مصلحة القوي ، والتفسير الذي يشرحه سقراط سيؤدي إلى التنافر والتعاسة العامة.

أنواع الناس

وفقًا لأفلاطون ، يحتوي العالم على ثلاثة أنواع من الناس:

• المنتجون - الحرفيون والمزارعون
• المساعدون - الجنود
• الأوصياء - الحكام ، الطبقة السياسية

يعتمد المجتمع العادل على علاقة متناغمة بين هذه الأنواع الثلاثة من الناس. يجب أن تلتزم هذه المجموعات بأدوارها المحددة - يجب على المساعدين تنفيذ إرادة الأوصياء ، ويجب على المنتجين أن يقتصروا على عملهم. يهيمن هذا النقاش على الكتب من الثاني إلى الرابع.

كل شخص لديه روح من ثلاثة أجزاء ، تعكس الطبقات الثلاث في المجتمع.

• العقلاني - يمثل البحث عن الحقيقة ، الميل الفلسفي
• الحماسة - التوق إلى الشرف
• الجاذبية - تجمع بين كل شهوات الإنسان ، المالية بشكل أساسي

يعتمد ما إذا كان الفرد عادلاً أم لا على توازن هذه الأجزاء. الفرد العادل يحكمه مكونه العقلاني ، والمكون المفعم بالحيوية يدعم هذه القاعدة والشهية تخضع لها.

هذان النظامان الثلاثيان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. تهيمن شهوات المنتج على المنتج ، ويهيمن على المساعدين الروحانيين ، ويهيمن العقلاني على الأوصياء. لذلك فإن الأوصياء هم أكثر الرجال عدلاً.

قطعة من جمهورية أفلاطون على ورق البردي يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي. رصيد الصورة: المجال العام ، عبر ويكيميدياكومنز

نظرية الأشكال

اختزالها إلى أبسط أشكالها ، يصف أفلاطون العالم على أنه مكون من عالمين - المرئي (الذي يمكننا الشعور به) والمعقول (الذي يمكن أن يكون فقط تم استيعابها فكريا).

يتكون العالم المعقول من أشكال - مطلقة ثابتة مثل الخير والجمال الموجودة في علاقة دائمة بالعالم المرئي.

فقط الأوصياء يمكنهم فهم الأشكال في أي بمعنى.

الاستمرار في موضوع "كل شيء يأتي في ثلاث" ، في الكتاب التاسع يقدم أفلاطون حجة من جزأين أنه من المرغوب فيه أن يكون عادلاً.

• باستخدام مثال يشير أفلاطون إلى أن الظلم يعذب نفسية الإنسان.
• فقط الوصي يمكنه الادعاء بأنه اختبر الأنواع الثلاثة من المتعة - المال المحب ، والحقيقة والشرف.

كل هذه الحجج تفشل في إبعاد الرغبة في العدالة عن نتائجها. العدل مرغوب فيه لما له من عواقب. هذه هي الوجبات الجاهزة المركزية من الجمهورية ، والتي يتردد صداها حتى يومنا هذا.