Platon Republica este un dialog socratic despre dreptate în contextul examinării caracterului omului drept și a ordinii unei politici corecte.

Scrisă în anul 380 î.Hr, Republica constă, în esență, în discuții ale lui Socrate cu diverși oameni despre semnificația și natura justiției, speculând asupra modului în care s-ar descurca diferite orașe ipotetice, susținute de diferite forme de justiție. În mod confuz, Republica Societatea descrisă ar trebui mai degrabă numită polity.

Soluția lui Platon este o definiție a justiției care face apel la psihologia umană mai degrabă decât la comportamentul presupus.

Platon

Platon a fost primul filozof occidental care a aplicat filozofia la politică, iar ideile sale privind, de exemplu, natura și valoarea justiției, precum și relația dintre justiție și politică, au avut o influență extraordinară.

Scrisă după Războiul peloponesiac, Republica reflecta percepția lui Platon despre politică ca fiind o afacere murdară, care urmărea în principal să manipuleze masele lipsite de gândire. Nu reușea să cultive înțelepciunea.

Începe ca un dialog între Socrate și câțiva tineri despre natura justiției. Se susține că justiția este tot ceea ce este în interesul celor puternici, o interpretare care, după cum explică Socrate, ar duce la dezacord și la nefericire generală.

Tipuri de persoane

Potrivit lui Platon, lumea conține 3 tipuri de oameni:

• Producători - Meșteșugari, agricultori
• Auxiliari - Soldați
• Gardieni - Conducătorii, clasa politică

O societate justă depinde de o relație armonioasă între aceste 3 tipuri de oameni. Aceste grupuri trebuie să se țină de rolurile lor specifice - Auxiliarele trebuie să pună în aplicare voința Gardienilor, iar Producătorii trebuie să se limiteze la munca lor. Această discuție domină Cărțile II - IV.

Fiecare persoană are un suflet format din trei părți, reflectând cele trei clase sociale.

• Rațional - Reprezintă înclinația filozofică, de căutare a adevărului
• Spirited - Dorință de onoare
• Apetit - Combină toate poftele umane, în primul rând cele financiare

Faptul că un individ este sau nu drept depinde de echilibrul dintre aceste părți. Un individ drept este condus de componenta sa rațională, componenta spirituală susține această regulă, iar cea apetitivă i se supune.

Aceste două sisteme tripartite sunt indisolubil legate între ele. Producătorul este dominat de apetiturile sale, Auxiliarele de spirite, iar Gardienii de rațiune. Gardienii sunt, prin urmare, cei mai drepți oameni.

O bucată din Republica lui Platon pe papirus datând din secolul al III-lea d.Hr. Credit imagine: Public Domain, via Wikimedia Commons

Teoria formelor

Reducând-o la forma sa cea mai simplă, Platon descrie lumea ca fiind compusă din două domenii - vizibilul (pe care îl putem simți) și inteligibilul (care poate fi înțeles doar în mod intelectual).

Lumea inteligibilă este alcătuită din Forme - absoluturi imuabile, cum ar fi Binele și Frumusețea, care există în relație permanentă cu lumea vizibilă.

Doar Gardienii pot înțelege Formele în orice sens.

Continuând cu tema "totul vine în trei", în Cartea a IX-a, Platon prezintă un argument în două părți, potrivit căruia este de dorit să fii drept.

• Folosind exemplul tiranului (care își lasă impulsul apetitului să-i guverneze acțiunile), Platon sugerează că nedreptatea torturează psihicul unui om.
• Doar Gardianul poate pretinde că a experimentat cele 3 tipuri de plăcere - iubirea banilor, a adevărului și a onoarei.

Toate aceste argumente nu reușesc să distanțeze dorința de dreptate de consecințele sale. Dreptatea este dezirabilă datorită consecințelor sale. Aceasta este concluzia centrală din Republica , și care rezonează până în ziua de azi.