Платонова Република је сократовски дијалог о правди у контексту испитивања карактера праведног човека и поретка праведна држава.

Написана 380. године пре нове ере, Република у суштини се састоји од Сократа који расправља о значењу и природи правде са разним људима, спекулишући о томе како су различити хипотетички градови, подржани различитим облицима правде , би прошао. Збуњујуће, Република није о републици. Описано друштво би се прецизније назвало политичким системом.

Платоново решење је дефиниција правде која се позива на људску психологију, а не на наводно понашање.

Платон

Платон је био први западни филозоф који је применио филозофију на политику. Његове идеје о, на пример, природи и вредности правде и односу између правде и политике, биле су изузетно утицајне.

Написана после Пелопонеског рата, Република одражавала је Платонову перцепцију политике као прљавог посла који је тежио углавном да манипулише немислећим масама. Није успео да негује мудрост.

Почиње као дијалог између неколико Сократових младића о природи правде. Тврдња је да је правда све што је у интересу јаких, атумачење које Сократ објашњава довело би до дисхармоније и опште несреће.

Типови људи

Према Платону, свет садржи 3 типа људи:

• Произвођачи – Занатлије, земљорадници
• Помоћници – Војници
• Чувари – Владари, политичка класа

Праведно друштво зависи од складног односа између ове 3 врсте људи. Ове групе морају да се придржавају својих специфичних улога – помоћници морају да спроведу вољу Чувара, а продуценти морају да се ограниче на свој рад. Ова дискусија доминира књигама ИИ – ИВ.

Свака особа има душу од три дела, која одражава три класе у друштву.

• Рационално – Представља склоност ка тражењу истине, филозофској склоности
• Едухован – Чежња за чашћу
• Апетитиван – Комбинује све људске пожуде, првенствено финансијске

Да ли је појединац праведан или не, зависи од равнотеже ових делова. Праведном индивидуом влада његова рационална компонента, духовна компонента подржава ово правило, а апетит јој се покорава.

Ова два трипартитна система су нераскидиво повезана. Произвођачем доминирају његови апетити, помоћницима духовити, а чуварима рационални. Чувари су стога најправеднији људи.

Део Платонове Републике на папирусу који датира из 3. века нове ере. Кредит за слику: Јавни домен, преко ВикимедијеЦоммонс

Теорија форми

Сводећи је на најједноставнији облик, Платон описује свет као састављен од два царства – видљивог (које можемо осетити) и интелигибилног (које само може бити схваћен интелектуално).

Интелигибилни свет се састоји од Форми – непроменљивих апсолута као што су Доброта и Лепота који постоје у трајној вези са видљивим светом.

Само Чувари могу да разумеју Форме у било ком

Настављајући са темом 'све долази у троје', у ИКС књизи Платон износи аргумент из два дела да је пожељно бити праведан.

• Користећи пример тиранин (који допушта да његов апетитни импулс управља његовим поступцима) Платон сугерише да неправда мучи човекову психу.
• Само Чувар може тврдити да је искусио 3 врсте задовољства – љубав према новцу, истину и част.

Сви ови аргументи не удаљавају жељу за правдом од њених последица. Правда је пожељна због својих последица. То је централни закључак из Републике , који одјекује до данас.