Платона. Республіка це сократівський діалог про справедливість у контексті дослідження характеру справедливої людини та устрою справедливого державного устрою.

Написано в 380 році до нашої ери, Республіка по суті, складається з Сократа, який обговорює значення і природу справедливості з різними людьми, розмірковуючи про те, як би процвітали різні гіпотетичні міста, в основі яких лежать різні форми справедливості. Заплутано, Республіка Не йдеться про республіку. Описане суспільство точніше було б назвати державою.

Рішення Платона - це визначення справедливості, яке апелює до людської психології, а не до передбачуваної поведінки.

Платон

Платон був першим західним філософом, який застосував філософію до політики. Його ідеї, наприклад, щодо природи і цінності справедливості, а також взаємозв'язку між справедливістю і політикою, були надзвичайно впливовими.

Написаний після Пелопоннеської війни, Республіка відображає сприйняття Платоном політики як брудної справи, яка спрямована, головним чином, на маніпулювання бездумними масами. Вона не здатна виховувати мудрість.

Вона починається як діалог між Сократом і кількома молодими людьми про природу справедливості. Стверджується, що справедливість - це те, що відповідає інтересам сильного, а таке тлумачення, як пояснює Сократ, призведе до дисгармонії і загального нещастя.

Типи людей

За Платоном, у світі існує 3 типи людей:

• Виробники - ремісники, фермери
• Допоміжний персонал - солдати
• Охоронці - правителі, політичний клас

Справедливе суспільство залежить від гармонійних відносин між цими 3 типами людей. Ці групи повинні дотримуватися своїх специфічних ролей - Помічники повинні виконувати волю Охоронців, а Виробники повинні обмежуватися своєю роботою. Ця дискусія домінує в книгах II - IV.

Кожна людина має душу, що складається з трьох частин, які відображають три класи в суспільстві.

• Раціональний - представляє правдошукацький, філософський нахил
• Духовні - прагнення до честі
• Апетитна - поєднує в собі всі людські пожадливості, в першу чергу фінансові

Справедлива людина чи ні - залежить від балансу цих частин. Справедливою людиною керує її раціональна складова, духовна складова підтримує цю владу, а жадібна підкоряється їй.

Ці дві триєдині системи нерозривно пов'язані між собою. У Виробника домінують його апетити, у Помічників - духовні, а у Охоронців - раціональні. Тому Охоронці - найсправедливіші люди.

Фрагмент "Республіки Платона" на папірусі, датований 3 століттям н.е. Копирайт изображения: Public Domain, via Wikimedia Commons

Теорія форм

Зводячи його до найпростішої форми, Платон описує світ як такий, що складається з двох сфер - видимої (яку ми можемо відчувати) та умопостигаємої (яку можна осягнути лише інтелектуально).

Розумний світ складається з Форм - незмінних абсолютів, таких як Добро і Краса, що існують у постійному зв'язку з видимим світом.

Тільки Хранителі можуть осягнути Форми в будь-якому сенсі.

Продовжуючи тему "все приходить втрьох", в IX книзі Платон наводить аргумент, що складається з 2 частин, про те, що бажано бути справедливим.

• На прикладі тирана (який дозволяє своєму апетитному імпульсу керувати своїми діями) Платон говорить про те, що несправедливість катує психіку людини.
• Тільки Хранитель може стверджувати, що випробував 3 види насолоди - любов до грошей, правди і честі.

Всі ці аргументи не здатні відмежувати прагнення до справедливості від її наслідків. Справедливість бажана через її наслідки. Це основний висновок, який можна зробити з Республіка і той, що резонує донині.