Plato se Republiek is 'n Sokratiese dialoog oor geregtigheid in die konteks van die ondersoek van die karakter van die regverdige man en die orde van 'n regverdige staat.

Geskryf in 380 vC, Die Republiek bestaan ​​in wese uit Sokrates wat die betekenis en aard van geregtigheid met verskeie mans bespreek, en spekuleer hoe verskillende hipotetiese stede, onderlê deur verskillende vorme van geregtigheid , sou vaar. Verwarrend genoeg gaan Die Republiek nie oor 'n republiek nie. Die samelewing wat beskryf word, sal meer akkuraat as 'n beleid genoem word.

Plato se oplossing is 'n definisie van geregtigheid wat 'n beroep doen op menslike sielkunde eerder as veronderstelde gedrag.

Plato

Plato was die eerste Westerse filosoof wat filosofie op politiek toegepas het. Sy idees oor byvoorbeeld die aard en waarde van geregtigheid, en die verhouding tussen geregtigheid en politiek, was buitengewoon invloedryk.

Geskryf na die Peloponnesiese Oorlog, het Die Republiek Plato se persepsie weerspieël. van politiek as 'n vuil besigheid wat hoofsaaklik probeer het om die onnadenkende massas te manipuleer. Dit het nie daarin geslaag om wysheid te koester nie.

Dit begin as 'n dialoog tussen Sokrates verskeie jong mans oor die aard van geregtigheid. Die bewering is dat geregtigheid is wat ook al in die belang van die sterke is, aninterpretasie wat Sokrates verduidelik sou lei tot disharmonie en algemene ongelukkigheid.

Tipe mense

Volgens Plato bevat die wêreld 3 soorte mense:

• Produsente – Vakmanne, boere
• Hulppersoneel – Soldate
• Voogde – Regeerders, die politieke klas

'n Regverdige samelewing is afhanklik van 'n harmonieuse verhouding tussen hierdie 3 tipe mense. Hierdie groepe moet by hul spesifieke rolle hou – Hulppersone moet die wil van die Voogde implementeer, en die Produsente moet hulself tot hul werk beperk. Hierdie bespreking oorheers Boeke II – IV.

Elke mens het 'n siel van drie dele, wat die drie klasse in die samelewing weerspieël.

• Rasionaal – Verteenwoordig die waarheidsoekende, filosofiese neiging
• Begeesterd – Smag na eer
• Appetitief – Kombineer alle menslike luste, hoofsaaklik finansieel

Of 'n individu regverdig is of nie, hang af van die balans van hierdie dele. 'n Regverdige individu word deur sy rasionele komponent regeer, die geesdriftige komponent ondersteun hierdie reël en die aptyt onderwerp hom daaraan.

Hierdie twee drieledige sisteme is onlosmaaklik aan mekaar verbind. 'n Produsent word oorheers deur sy aptyt, die Auxiliaries deur die geesdriftiges, en die Guardians deur die rasionele. The Guardians is dus die mees regverdige mans.

'n Stuk van Plato se Republiek op papirus wat uit die 3de eeu nC dateer. Beeldkrediet: Public Domain, via WikimediaCommons

Teorie van die vorms

Om dit tot sy eenvoudigste vorm te reduseer, beskryf Plato die wêreld as saamgestel uit twee ryke – die sigbare (wat ons kan aanvoel) en die verstaanbare (wat net kan wees intellektueel vasgegryp).

Die verstaanbare wêreld bestaan ​​uit Vorms – onveranderlike absolutes soos Goedheid en Skoonheid wat bestaan ​​in permanente verhouding tot die sigbare wêreld.

Slegs die Bewakers kan die Vorms in enige vorm begryp. sin.

Deur voort te gaan met die 'alles kom in drie'-tema, bied Plato in Boek IX 'n 2-delige argument dat dit wenslik is om regverdig te wees.

• Deur die voorbeeld van die tiran (wat sy aptytlike impuls laat beheer oor sy optrede) Plato stel voor dat onreg 'n man se psige martel.
• Slegs die Guardian kan beweer dat hy die 3 tipes plesier ervaar het – liefde vir geld, waarheid en eer.

Al hierdie argumente slaag nie daarin om die begeerte na geregtigheid van die gevolge daarvan te distansieer nie. Geregtigheid is wenslik vanweë die gevolge daarvan. Dit is die sentrale wegneemete van Die Republiek , en een wat tot vandag toe resoneer.