Plato's Republyk is in sokratyske dialooch oangeande gerjochtichheid yn it ramt fan it ûndersykjen fan it karakter fan de rjochtfeardige man en de oarder fan in rjochtfeardige steat.

Skreau yn 380 f.Kr., De Republyk bestiet yn wêzen út Sokrates dy't de betsjutting en aard fan gerjochtichheid besprekt mei ferskate manlju, spekulearjend hoe ferskillende hypotetyske stêden, ûnderboud troch ferskate foarmen fan gerjochtichheid. , soe fare. Betiizjend is De Republyk giet net oer in republyk. De beskreaune maatskippij soe krekter in polityk neamd wurde.

Plato's oplossing is in definysje fan gerjochtichheid dy't in berop docht op minsklike psychology ynstee fan sabeare gedrach.

Plato

Plato wie de earste westerske filosoof dy't filosofy tapast op polityk. Syn ideeën oer bygelyks de aard en wearde fan gerjochtichheid, en de relaasje tusken gerjochtichheid en polityk, hawwe bûtengewoan ynfloed hân.

Skreau nei de Peloponnesyske Oarloch, De Republyk spegele Plato syn persepsje fan 'e polityk as in smoarge bedriuw dat benammen besocht de ûntinkende massa's te manipulearjen. It slagge net om wiisheid te koesterjen.

It begjint as in dialooch tusken Sokrates ferskate jonge manlju oer de aard fan gerjochtichheid. De bewearing is dat gerjochtichheid is wat is yn it belang fan de sterke, anynterpretaasje dy't Sokrates ferklearret soe liede ta disharmony en algemien ûngelokkich.

Soarten minsken

Neffens Plato befettet de wrâld 3 soarten minsken:

• Produsinten – Ambachtslju, boeren
• Hulpen – Soldaten
• Foarders – Behearders, de politike klasse

In rjochtfeardige maatskippij hinget ôf fan in harmonieuze relaasje tusken dizze 3 soarten minsken. Dizze groepen moatte har fêsthâlde oan har spesifike rollen - Auxiliaries moatte de wil fan 'e Guardians útfiere, en de produsinten moatte har beheine ta har wurk. Dizze diskusje dominearret Boeken II – IV.

Elke persoan hat in siel fan trije dielen, dy't de trije klassen yn 'e maatskippij spegelje.

• Rasjoneel - Fertsjintwurdet de wierheidssykjende, filosofyske oanstriid
• Spirited - Yearning for eare
• Appetityf - Kombinearret alle minsklike lusten, benammen finansjeel

Of in yndividu is krekt of net is ôfhinklik fan it lykwicht fan dizze dielen. In rjochtfeardich yndividu wurdt bestjoerd troch syn rasjonele komponint, de geastlike komponint stipet dizze regel en de appetitive ûndergiet him deroan.

Dizze twa trijedielige systemen binne ûnskiedber meiinoar ferbûn. In produsint wurdt dominearre troch syn appetiten, de Auxiliaries troch de geastlike, en de Guardians troch de rasjonele. De Guardians binne dus de meast rjochtfeardige manlju.

In stik fan Plato's Republyk op papyrus út de 3e iuw nei Kristus. Ofbyldingskredyt: Public Domain, fia WikimediaCommons

Teory of the forms

It ferminderjen nei syn ienfâldichste foarm, Plato beskriuwt de wrâld as gearstald út twa riken - de sichtbere (wat wy kinne fiele) en de begryplike (dat kin allinnich wêze yntellektueel begrepen).

De begryplike wrâld bestiet út Formen - ûnferoarlike absoluten lykas Goedheid en Skientme dy't besteane yn permaninte relaasje mei de sichtbere wrâld.

Allinnich de Guardians kinne de Formulier yn elk begripe. sin.

Trochgean mei it tema 'alles komt yn trijen', presintearret Plato yn Boek IX in 2-dielich argumint dat it winsklik is om rjochtfeardich te wêzen.

• Gebrûk fan it foarbyld fan de tiran (dy't syn appetitive ympuls syn dieden bestjoere lit) Plato suggerearret dat ûnrjocht de psyche fan in man martelet.
• Allinich de Guardian kin beweare dat hy de 3 soarten wille meimakke hat - leafde fan jild, wierheid en eare.

Al dizze arguminten slagget net om de winsk nei gerjochtichheid te distânsje fan de konsekwinsjes. Gerjochtichheid is winsklik fanwegen de gefolgen dêrfan. Dat is de sintrale takeaway fan De Republyk , en ien dy't oant hjoed de dei resonearret.