Platonen Errepublika justiziari buruzko elkarrizketa sokratikoa da gizon justuaren izaera eta ordena aztertzeko testuinguruan. politika justu bat.

K.a. 380. urtean idatzia, Errepublika funtsean Sokratesek justiziaren esanahiaz eta izaeraz hainbat gizonekin eztabaidatzean datza, eta espekulatuz nola hiri hipotetiko desberdinak, justizia-modu ezberdinen oinarrian. , ordainduko luke. Nahasgarria bada ere, Errepublika ez da errepublika bati buruzkoa. Azaldutako gizarteari politika zehatzago izendatuko litzateke.

Platonen irtenbidea ustezko jokabideari baino giza psikologiari erakartzen dion justiziaren definizioa da.

Platon

Platon izan zen. Filosofia politikan aplikatu zuen lehen mendebaldeko filosofoa. Bere ideiak, adibidez, justiziaren izaerari eta balioari eta justiziaren eta politikaren arteko harremanari buruz eragin handia izan dute.

Peloponesoko gerraren ondoren idatzia, Errepublika Platonen pertzepzioa islatzen zuen. politikaren negozio zikin gisa, batez ere pentsatu gabeko masak manipulatu nahi zituena. Ez zuen jakinduria elikatu.

Justiziaren izaerari buruzko hainbat gazte Sokratesen arteko elkarrizketa gisa hasten da. Erreklamazioa da justizia indartsuen intereserako dena dela, anSokratesek azaltzen duen interpretazioak desharmonia eta zorigaitz orokorra ekarriko luke.

Pertsona motak

Platonen arabera, munduak 3 pertsona mota ditu:

• Ekoizleak – Artisauak, nekazariak
• Laguntzaileak – Soldaduak
• Tuardiak – Agintariak, klase politikoa

Gizarte justu bat 3 pertsona mota horien arteko harreman harmoniatsu baten menpe dago. Talde hauek beren eginkizun zehatzei eutsi behar diete: laguntzaileek Zaindarien borondatea ezarri behar dute, eta Ekoizleek beren lanera mugatu behar dute. Eztabaida hau nagusitzen da II – IV liburuetan.

Pertsona bakoitzak hiru ataletako arima du, gizarteko hiru klaseak islatuz.

• Arrazionala – Egia bilatzailea, joera filosofikoa adierazten du
• Spiritua – Ohore irrika
• Apetitiboa – Giza gutizia guztiak konbinatzen ditu, batez ere finantzarioak.

Norbanakoa justua den ala ez atal horien orekaren menpe dago. Gizabanako justua bere osagai arrazionalak gobernatzen du, osagai izpirituak onartzen du arau hori eta apetitiboak horri men egiten dio.

Bi sistema hirukote hauek ezinbestean lotuta daude. Ekoizle bati bere goseak dira nagusi, Laguntzaileak gogotsuak eta Zaindariak arrazionalak. Zaindariak dira, beraz, gizon justuenak.

K.o III.mendeko papiroan Platonen Errepublikaren zati bat. Irudiaren kreditua: Public Domain, Wikimedia bidezKomunak

Formen teoria

Forma sinpleenera murriztuz, Platonek mundua bi erreinuz osatuta deskribatzen du: ikusgaia (senti dezakeguna) eta ulergarria (soilik izan daitekeena). intelektualki ulertuta).

Mundu ulergarria Formez osatuta dago –ontasuna eta edertasuna bezalako absolutu aldaezinak, mundu ikusgarriarekin erlazio iraunkorrean daudenak.

Zaindariek bakarrik uler ditzakete Formak edozeinetan. zentzua.

«Dena hirunaka dator» gaiarekin jarraituz, IX. Liburuan Platonek 2 ataletako argudio bat aurkezten du, justua izatea desiragarria dela.

• Adibidea erabiliz. tiranoa (bere Gosearen bulkada bere ekintzak gobernatzen uzten diona) Platonek iradokitzen du injustiziak gizakiaren psikea torturatzen duela.
• Guardianak bakarrik esan dezake hiru plazer motak bizi izan dituela: dirua, egia eta ohorea maitatzea.

Argudio hauek guztiek ez dute justizia nahia bere ondorioetatik urruntzen. Justizia desiragarria da bere ondorioengatik. Hori da Errepublika ren erdigunea, eta gaur arte oihartzuna duen bat.