പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക് നീതിയെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു സോക്രട്ടിക് സംഭാഷണമാണ് നീതിമാന്റെ സ്വഭാവവും ക്രമവും പരിശോധിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ ഒരു നീതിന്യായ രാഷ്ട്രീയം.

ബിസി 380-ൽ എഴുതിയത്, റിപ്പബ്ലിക്ക് അടിസ്ഥാനത്തിൽ സോക്രട്ടീസ് നീതിയുടെ അർത്ഥവും സ്വഭാവവും വിവിധ പുരുഷന്മാരുമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു, വ്യത്യസ്ത സാങ്കൽപ്പിക നഗരങ്ങൾ, വിവിധ നീതിന്യായ രൂപങ്ങളാൽ അടിവരയിടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഊഹിക്കുന്നു. , നിരക്കും. ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, റിപ്പബ്ലിക് എന്നത് ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിനെ കുറിച്ചല്ല. വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി ഒരു രാഷ്ട്രീയം എന്ന് വിളിക്കും.

പ്ലാറ്റോയുടെ പ്രതിവിധി നീതിയുടെ ഒരു നിർവചനമാണ്. രാഷ്ട്രീയത്തിൽ തത്ത്വചിന്ത പ്രയോഗിച്ച ആദ്യത്തെ പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തകൻ. ഉദാഹരണത്തിന്, നീതിയുടെ സ്വഭാവവും മൂല്യവും, നീതിയും രാഷ്ട്രീയവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അസാധാരണമാംവിധം സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്.

പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം എഴുതിയ റിപ്പബ്ലിക് പ്ലെറ്റോയുടെ ധാരണയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. രാഷ്ട്രീയം ഒരു വൃത്തികെട്ട ബിസിനസ്സാണ്, അത് പ്രധാനമായും ചിന്തിക്കാത്ത ജനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. അത് ജ്ഞാനത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

നീതിയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സോക്രട്ടീസ് നിരവധി യുവാക്കൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമായാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ശക്തരുടെ താൽപ്പര്യം എന്താണോ അത് നീതിയാണെന്നാണ് അവകാശവാദം, ഒരുസോക്രട്ടീസ് വിശദീകരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം പൊരുത്തക്കേടിലേക്കും പൊതുവായ അസന്തുഷ്ടിയിലേക്കും നയിക്കും.

ആളുകളുടെ തരങ്ങൾ

പ്ലേറ്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്ത് 3 തരം ആളുകളുണ്ട്:

• നിർമ്മാതാക്കൾ – കരകൗശലത്തൊഴിലാളികൾ, കർഷകർ
• സഹായികൾ - സൈനികർ
• രക്ഷകർ - ഭരണാധികാരികൾ, രാഷ്ട്രീയ വർഗ്ഗം

നീതിയുള്ള സമൂഹം ഈ 3 തരം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പുള്ള ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ അവരുടെ നിർദ്ദിഷ്ട റോളുകളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കണം - സഹായികൾ രക്ഷാധികാരികളുടെ ഇഷ്ടം നടപ്പിലാക്കണം, നിർമ്മാതാക്കൾ അവരുടെ ജോലിയിൽ ഒതുങ്ങണം. ഈ ചർച്ച പുസ്തകങ്ങൾ II - IV-ൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിലെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുടെ ആത്മാവുണ്ട്.

• യുക്തിപരം - സത്യാന്വേഷണ, ദാർശനിക ചായ്‌വിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു
• സ്പിരിറ്റഡ് - ബഹുമാനത്തിനായുള്ള വാഞ്‌ഛ
• ആഗ്രഹം - എല്ലാ മാനുഷിക മോഹങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി സാമ്പത്തിക

ഒരു വ്യക്തി നീതിമാനാണോ അല്ലയോ എന്നത് ഈ ഭാഗങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ന്യായമായ ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ യുക്തിസഹമായ ഘടകത്താൽ ഭരിക്കുന്നു, ചൈതന്യമുള്ള ഘടകം ഈ നിയമത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും വിശപ്പ് അതിന് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ രണ്ട് ത്രികക്ഷി സംവിധാനങ്ങളും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു നിർമ്മാതാവ് അവന്റെ വിശപ്പുകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, സഹായികൾ ഉത്സാഹമുള്ളവരാലും സംരക്ഷകർ യുക്തിവാദികളാലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അതിനാൽ ഗാർഡിയൻസ് ഏറ്റവും നീതിനിഷ്ഠരായ പുരുഷന്മാരാണ്.

എഡി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ള പാപ്പിറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്ലേറ്റോയുടെ റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ ഒരു ഭാഗം. ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ, വിക്കിമീഡിയ വഴികോമൺസ്

രൂപങ്ങളുടെ സിദ്ധാന്തം

അതിനെ ഏറ്റവും ലളിതമായ രൂപത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിക്കൊണ്ട്, പ്ലേറ്റോ ലോകത്തെ രണ്ട് മേഖലകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ദൃശ്യവും (നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതും) ബുദ്ധിപരവും (അത് മാത്രമേ ആകാൻ കഴിയൂ. ബൗദ്ധികമായി ഗ്രഹിച്ചു).

ബുദ്ധിപരമായ ലോകം രൂപങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - ദൃശ്യമായ ലോകവുമായി ശാശ്വതമായ ബന്ധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന നന്മയും സൗന്ദര്യവും പോലുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത കേവലങ്ങൾ.

രക്ഷകർക്ക് മാത്രമേ ഏത് രൂപത്തിലും രൂപങ്ങൾ ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയൂ. അർത്ഥം.

'എല്ലാം മൂന്നിൽ വരുന്നു' എന്ന വിഷയത്തിൽ തുടരുമ്പോൾ, പുസ്തകം IX-ൽ പ്ലേറ്റോ 2-ഭാഗങ്ങളുള്ള ഒരു വാദം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അത് നീതി പുലർത്തുന്നതാണ് അഭികാമ്യം.

• ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് സ്വേച്ഛാധിപതി (അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ തന്റെ വിശപ്പിനെ അനുവദിക്കുന്ന) പ്ലേറ്റോ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് അനീതി ഒരു മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്.
• കാവൽക്കാരന് മാത്രമേ 3 തരം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചറിയാൻ കഴിയൂ - പണം, സത്യം, ബഹുമാനം എന്നിവ.<9

നീതിക്കായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നതിൽ ഈ വാദങ്ങളെല്ലാം പരാജയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് നീതി അഭികാമ്യം. അതാണ് റിപ്പബ്ലിക് -ൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്ര ടേക്ക്അവേ, ഇന്നും പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന ഒന്ന്.