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प्लेटो, सिलानियन सीए द्वारा बनाए गए चित्र की प्रति। एथेंस में शिक्षा के लिए 370 ई.पू. इमेज क्रेडिट: © मैरी-लैन गुयेन/विकिमीडिया कॉमन्सप्लेटो रिपब्लिक न्याय से संबंधित एक सुकराती संवाद है जो न्यायी व्यक्ति के चरित्र और व्यवस्था की जांच के संदर्भ में है एक न्यायोचित शासन व्यवस्था।
380 ईसा पूर्व में लिखा गया, द रिपब्लिक अनिवार्य रूप से सुकरात से बना है जो विभिन्न पुरुषों के साथ न्याय के अर्थ और प्रकृति पर चर्चा कर रहा है, यह अनुमान लगा रहा है कि न्याय के विभिन्न रूपों के आधार पर अलग-अलग काल्पनिक शहर कैसे हैं , किराया होगा। भ्रामक रूप से, गणराज्य गणतंत्र के बारे में नहीं है। वर्णित समाज को अधिक सटीक रूप से एक राजनीति कहा जाएगा।
प्लेटो का समाधान न्याय की एक परिभाषा है जो मानव मनोविज्ञान के बजाय कथित व्यवहार की अपील करता है।
प्लेटो
प्लेटो था राजनीति में दर्शन को लागू करने वाले पहले पश्चिमी दार्शनिक। उदाहरण के लिए, न्याय की प्रकृति और मूल्य, और न्याय और राजनीति के बीच संबंध पर उनके विचार असाधारण रूप से प्रभावशाली रहे हैं।
पेलोपोनेसियन युद्ध के बाद लिखा गया, द रिपब्लिक प्लेटो की धारणा को दर्शाता है राजनीति को एक गंदे व्यवसाय के रूप में पेश करना जो मुख्य रूप से अविचारशील जनता को बरगलाने की कोशिश करता है। यह ज्ञान का पोषण करने में विफल रहा।
यह न्याय की प्रकृति पर सुकरात के कई युवकों के बीच एक संवाद के रूप में शुरू होता है। दावा है कि न्याय वही है जो बलवान के हित में हो, असुकरात जिस व्याख्या की व्याख्या करते हैं, वह असामंजस्य और सामान्य दुख की ओर ले जाएगी।
लोगों के प्रकार
प्लेटो के अनुसार, दुनिया में 3 प्रकार के लोग होते हैं:
- निर्माता - शिल्पकार, किसान
- सहायक - सैनिक
- संरक्षक - शासक, राजनीतिक वर्ग
एक न्यायपूर्ण समाज इन 3 प्रकार के लोगों के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंधों पर निर्भर करता है। इन समूहों को अपनी विशिष्ट भूमिकाओं पर टिके रहना चाहिए - सहायक को अभिभावकों की इच्छा को लागू करना चाहिए, और निर्माताओं को अपने काम तक ही सीमित रहना चाहिए। यह चर्चा पुस्तकें II – IV पर हावी है।
प्रत्येक व्यक्ति के पास तीन भागों की आत्मा होती है, जो समाज में तीन वर्गों को प्रतिबिंबित करती है।
यह सभी देखें: वेस्टमिंस्टर एब्बे के बारे में 10 आश्चर्यजनक तथ्य- तर्कसंगत - सत्य की खोज, दार्शनिक झुकाव का प्रतिनिधित्व करता है
- उत्साही - सम्मान के लिए तड़प
- क्षुधा - सभी मानव वासनाओं को जोड़ती है, मुख्य रूप से वित्तीय
कोई व्यक्ति उचित है या नहीं, यह इन भागों के संतुलन पर निर्भर है। एक न्यायी व्यक्ति अपने तर्कसंगत घटक द्वारा शासित होता है, उत्साही घटक इस नियम का समर्थन करता है और क्षुधावर्धक इसे प्रस्तुत करता है।
यह सभी देखें: गुलाब के युद्ध: क्रम में 6 लंकेस्ट्रियन और यॉर्किस्ट किंग्सये दो त्रिपक्षीय प्रणालियाँ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। एक निर्माता पर उसकी भूख का प्रभुत्व होता है, उत्साही द्वारा सहायक, और तर्कसंगत द्वारा अभिभावक। अभिभावक इसलिए सबसे अधिक न्यायप्रिय पुरुष हैं।
पेपिरस पर प्लेटो के गणतंत्र का एक टुकड़ा जो तीसरी शताब्दी ईस्वी से डेटिंग कर रहा है। छवि क्रेडिट: पब्लिक डोमेन, विकिमीडिया के माध्यम सेकॉमन्स
रूपों का सिद्धांत
इसे अपने सरलतम रूप में कम करते हुए, प्लेटो ने दुनिया को दो क्षेत्रों से बना बताया है - दृश्यमान (जिसे हम समझ सकते हैं) और समझदार (जो केवल हो सकता है) बौद्धिक रूप से समझा गया)।
समझदार दुनिया रूपों से युक्त है - अपरिवर्तनीय निरपेक्षता जैसे कि अच्छाई और सौंदर्य जो दृश्यमान दुनिया के स्थायी संबंध में मौजूद हैं।
केवल अभिभावक ही प्रपत्रों को किसी भी रूप में समझ सकते हैं। भाव।
पुस्तक IX प्लेटो में 'सब कुछ तीन में आता है' विषयवस्तु को जारी रखते हुए एक 2-भाग का तर्क प्रस्तुत करता है कि न्यायपूर्ण होना वांछनीय है।
- के उदाहरण का उपयोग करते हुए अत्याचारी (जो अपने भूख के आवेग को अपने कार्यों को नियंत्रित करने देता है) प्लेटो का सुझाव है कि अन्याय मनुष्य के मानस को पीड़ा देता है।
- केवल गार्जियन 3 प्रकार के आनंद का अनुभव करने का दावा कर सकता है - प्यार पैसा, सच्चाई और सम्मान।<9
ये सभी तर्क न्याय की इच्छा को उसके परिणामों से दूर करने में विफल हैं। इसके परिणामों के कारण न्याय वांछनीय है। यह द रिपब्लिक का मुख्य अंश है, और वह जो आज तक प्रतिध्वनित होता है।