柏拉图的 共和国 这是一个关于正义的苏格拉底对话，其背景是研究正义者的性格和正义政体的秩序。

写于公元前380年。 共和国 基本上包括苏格拉底与不同的人讨论正义的意义和性质，推测不同的假设城市，在不同形式的正义的支持下，会有怎样的表现。 令人困惑的是。 共和国 所描述的社会被更准确地称为 "政体"。

柏拉图的解决方案是对正义的定义，诉诸于人类心理而不是假定的行为。

柏拉图

柏拉图是第一个将哲学应用于政治的西方哲学家。 他关于正义的性质和价值以及正义与政治之间的关系等方面的观点具有非凡的影响力。

写于伯罗奔尼撒战争之后。 共和国 这反映出柏拉图认为政治是一种肮脏的生意，主要是为了操纵没有思想的大众。 它未能培养智慧。

该书一开始是苏格拉底和几个年轻人之间关于正义的性质的对话。 他们声称，正义就是符合强者利益的东西，苏格拉底解释说这种解释会导致不和谐和普遍的不快乐。

人的类型

根据柏拉图的说法，世界上有三种类型的人。

• 生产者--手工艺人、农民
• 辅助人员 - 士兵
• 监护人 - 统治者，政治阶层

一个公正的社会取决于这三类人之间的和谐关系。 这些群体必须坚持自己的特定角色--辅助者必须执行监护人的意志，而生产者必须限制自己的工作。 这一讨论在第二至第四册中占主导地位。

每个人都有一个由三部分组成的灵魂，反映了社会中的三个阶层。

• 理性--代表寻求真理的、哲学的倾向
• 精神饱满--渴望荣誉
• 食欲--结合了人类所有的欲望，主要是财务方面的欲望。

一个人是否公正取决于这些部分的平衡。 一个公正的人被他的理性部分所支配，精神部分支持这一规则，食欲则服从它。

这两个三方系统是密不可分的。 生产者被他的食欲所支配，辅助者被精神所支配，而守护者被理性所支配。 因此，守护者是最公正的人。

公元3世纪的纸莎草纸上的柏拉图共和国作品。 图片来源：公共领域，通过维基共享资源。

形式的理论

将其简化为最简单的形式，柏拉图将世界描述为由两个领域组成--可见的（我们可以感觉到的）和可知的（只能从智力上把握的）。

可理解的世界是由形式组成的--不可改变的绝对性，如善和美，与可见的世界存在着永久的关系。

只有守护者能在任何意义上理解这些形式。

继续 "万物有灵 "的主题，在第九卷中，柏拉图提出了一个由两部分组成的论点，即公正是可取的。

• 柏拉图用暴君的例子（他让他的欲望冲动支配他的行动）表明，不公正会折磨一个人的心灵。
• 只有监护人可以声称自己经历过3种快乐--爱钱、爱真理和爱荣誉。

所有这些论点都没有把对正义的渴望与它的后果区分开来。 正义之所以可取，是因为它的后果。 这就是 "正义 "的核心启示。 共和国 这也是一个至今仍有共鸣的问题。