Ο Πλάτωνας Δημοκρατία είναι ένας σωκρατικός διάλογος σχετικά με τη δικαιοσύνη στο πλαίσιο της εξέτασης του χαρακτήρα του δίκαιου ανθρώπου και της τάξης μιας δίκαιης πολιτείας.

Γράφτηκε το 380 π.Χ, Η Δημοκρατία αποτελείται ουσιαστικά από τον Σωκράτη να συζητά με διάφορους ανθρώπους για την έννοια και τη φύση της δικαιοσύνης, υποθέτοντας πώς θα τα πήγαιναν διαφορετικές υποθετικές πόλεις, οι οποίες θα στηρίζονταν σε διαφορετικές μορφές δικαιοσύνης. Συγκεχυμένα, Η Δημοκρατία Η κοινωνία που περιγράφεται θα μπορούσε να χαρακτηριστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια ως πολιτεία.

Η λύση του Πλάτωνα είναι ένας ορισμός της δικαιοσύνης που επικαλείται την ανθρώπινη ψυχολογία και όχι την υποτιθέμενη συμπεριφορά.

Πλάτωνας

Ο Πλάτωνας ήταν ο πρώτος δυτικός φιλόσοφος που εφάρμοσε τη φιλοσοφία στην πολιτική. Οι ιδέες του, για παράδειγμα, σχετικά με τη φύση και την αξία της δικαιοσύνης και τη σχέση μεταξύ δικαιοσύνης και πολιτικής, άσκησαν εξαιρετική επιρροή.

Γράφτηκε μετά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο, Η Δημοκρατία αντανακλούσε την αντίληψη του Πλάτωνα για την πολιτική ως μια βρώμικη επιχείρηση που αποσκοπούσε κυρίως στη χειραγώγηση των μη σκεπτόμενων μαζών. Απέτυχε να καλλιεργήσει τη σοφία.

Ξεκινά ως διάλογος μεταξύ του Σωκράτη και διαφόρων νέων ανδρών για τη φύση της δικαιοσύνης. Ο ισχυρισμός είναι ότι δικαιοσύνη είναι ό,τι συμφέρει τους ισχυρούς, μια ερμηνεία που ο Σωκράτης εξηγεί ότι θα οδηγούσε σε δυσαρμονία και γενική δυστυχία.

Τύποι ανθρώπων

Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο κόσμος περιέχει 3 τύπους ανθρώπων:

• Παραγωγοί - Βιοτέχνες, αγρότες
• Βοηθοί - Στρατιώτες
• Φύλακες - Ηγέτες, η πολιτική τάξη

Μια δίκαιη κοινωνία εξαρτάται από μια αρμονική σχέση μεταξύ αυτών των 3 τύπων ανθρώπων. Οι ομάδες αυτές πρέπει να επιμείνουν στους συγκεκριμένους ρόλους τους - οι Βοηθοί πρέπει να εφαρμόζουν τη θέληση των Φυλάκων και οι Παραγωγοί πρέπει να περιορίζονται στην εργασία τους. Αυτή η συζήτηση κυριαρχεί στα βιβλία ΙΙ - IV.

Κάθε άνθρωπος έχει μια ψυχή από τρία μέρη, που αντικατοπτρίζουν τις τρεις τάξεις της κοινωνίας.

• Λογική - Αντιπροσωπεύει την αναζήτηση της αλήθειας, τη φιλοσοφική κλίση
• Πνευματώδης - Λαχτάρα για τιμή
• Ορεκτικός - Συνδυάζει όλες τις ανθρώπινες επιθυμίες, κυρίως οικονομικές.

Το αν ένα άτομο είναι δίκαιο ή όχι εξαρτάται από την ισορροπία αυτών των μερών. Ένα δίκαιο άτομο κυβερνάται από το λογικό του συστατικό, το πνευματικό συστατικό υποστηρίζει αυτόν τον κανόνα και το ορεκτικό υποτάσσεται σε αυτόν.

Αυτά τα δύο τριμερή συστήματα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα. Ο Παραγωγός κυριαρχείται από τις ορέξεις του, οι Βοηθοί από το πνεύμα και οι Φύλακες από τη λογική. Οι Φύλακες είναι επομένως οι πιο δίκαιοι άνθρωποι.

Ένα κομμάτι της Δημοκρατίας του Πλάτωνα σε πάπυρο που χρονολογείται από τον 3ο αιώνα μ.Χ. Πίστωση εικόνας: Public Domain, μέσω Wikimedia Commons

Θεωρία των μορφών

Μειώνοντάς το στην απλούστερη μορφή του, ο Πλάτων περιγράφει τον κόσμο ως αποτελούμενο από δύο σφαίρες - την ορατή (την οποία μπορούμε να αισθανθούμε) και την νοητή (την οποία μπορούμε να κατανοήσουμε μόνο διανοητικά).

Ο νοητός κόσμος αποτελείται από Μορφές - αναλλοίωτα απόλυτα όπως η Καλοσύνη και η Ομορφιά που υπάρχουν σε μόνιμη σχέση με τον ορατό κόσμο.

Μόνο οι Φύλακες μπορούν να κατανοήσουν τις Μορφές με οποιαδήποτε έννοια.

Συνεχίζοντας με το θέμα "τα πάντα σε τρία μέρη", στο Βιβλίο ΙΧ ο Πλάτων παρουσιάζει ένα επιχείρημα 2 μερών ότι είναι επιθυμητό να είμαστε δίκαιοι.

• Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του τυράννου (ο οποίος αφήνει την ορεκτική του παρόρμηση να διέπει τις πράξεις του) ο Πλάτωνας υποδηλώνει ότι η αδικία βασανίζει την ψυχή του ανθρώπου.
• Μόνο ο Φύλακας μπορεί να ισχυριστεί ότι έχει βιώσει τα 3 είδη ευχαρίστησης - αγαπώντας το χρήμα, την αλήθεια και την τιμή.

Όλα αυτά τα επιχειρήματα αποτυγχάνουν να απομακρύνουν την επιθυμία για δικαιοσύνη από τις συνέπειές της. Η δικαιοσύνη είναι επιθυμητή λόγω των συνεπειών της. Αυτό είναι το κεντρικό συμπέρασμα από το Η Δημοκρατία , και η οποία έχει απήχηση μέχρι σήμερα.