જ્યારે આપણે શૌર્ય, ચમકતા બખ્તરમાં નાઈટ્સ, તકલીફમાં ડમસેલ્સ અને મહિલાના સન્માન વસંતને બચાવવા માટે લડતનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ. ધ્યાનમાં રાખો.

પરંતુ નાઈટ્સ હંમેશા એટલા આદર ધરાવતા ન હતા. બ્રિટનમાં 1066 પછી, ઉદાહરણ તરીકે, સમગ્ર દેશમાં હિંસા અને વિનાશ ફેલાવવા માટે નાઈટ્સનો ભય હતો. મધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધ સુધી તે શૂરવીર નાઈટની છબી લોકપ્રિય બની ન હતી, જ્યારે રાજાઓ અને લશ્કરી શાસકોએ તેમના યોદ્ધાઓ માટે વફાદારી, સન્માન અને બહાદુરીના બહાદુર માણસો તરીકે નવી છબી વિકસાવી હતી.

તે પછી પણ, અમારો 'શૌર્ય' અને પરાક્રમી 'નાઈટ ઇન શાઈનિંગ આર્મર'નો વિચાર રોમેન્ટિક સાહિત્ય અને લોકપ્રિય સંસ્કૃતિમાં આદર્શવાદી નિરૂપણથી ગૂંચવાઈ ગયો છે. મધ્ય યુગમાં નાઈટ્સની વાસ્તવિકતા ઘણી વધુ જટિલ છે: તેઓ હંમેશા તેમના શાસકો પ્રત્યે વફાદાર ન હતા અને તેમની આચારસંહિતાનું હંમેશા પાલન કરવામાં આવતું ન હતું.

મધ્ય યુગના યુરોપીયન ઉચ્ચ વર્ગના લોકો અને સદીઓની કાલ્પનિક કથાઓએ અંતમાં મધ્યયુગીન માઉન્ટેડ યોદ્ધાઓને નમ્ર અને પ્રામાણિક તરીકે પુનઃપ્રાપ્ત કર્યા છે, 'શાઈનિંગ બખ્તરમાં નાઈટ્સ' ચુનંદા પૃષ્ઠભૂમિના યોદ્ધાઓ - શરૂઆતમાં 1066 માં નોર્મન વિજય દરમિયાન ઇંગ્લેન્ડમાં ઉભરી આવ્યા હતા. જો કે, તેઓ હંમેશા માનનીય વ્યક્તિ તરીકે ગણવામાં આવતા ન હતા, અનેતેના બદલે તેમના હિંસક અભિયાનો પર લૂંટ, લૂંટ અને બળાત્કાર માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી. અંગ્રેજી ઇતિહાસમાં આ તોફાની સમય નિયમિત લશ્કરી હિંસા સાથે વિરામચિહ્નિત હતો, અને પરિણામે, નાઈટ્સ દુઃખ અને મૃત્યુના પ્રતીક હતા.

તેમના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે, લડતા સ્વામીઓએ તેમની અવ્યવસ્થિત અને અનિયમિત સેનાને નિયંત્રિત કરવાની જરૂર હતી. . તેથી, 1170 અને 1220 ની વચ્ચે વિકસિત શિવાલેરિક કોડ્સ, જેમ કે યુદ્ધમાં બહાદુરી અને પોતાના સ્વામી પ્રત્યેની વફાદારી, વ્યવહારિક જરૂરિયાતોનું પરિણામ હતું. આ ધર્મયુદ્ધની પૃષ્ઠભૂમિ સામે ખાસ કરીને સુસંગત હતું, 11મી સદીના અંતમાં શરૂ થયેલી લશ્કરી અભિયાનોની શ્રેણી કે જેનું આયોજન પશ્ચિમ યુરોપિયન ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા ઇસ્લામના પ્રસારને રોકવાના પ્રયાસમાં કરવામાં આવ્યું હતું.

12મી સદીમાં, મધ્યયુગીન રોમાંસનું સાહિત્ય વધુને વધુ લોકપ્રિય બન્યું અને પુરૂષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના નમ્ર વર્તનની અત્યાધુનિક સંસ્કૃતિએ નાઈટની આદર્શ છબીને કાયમ માટે બદલી નાખી.

એક 'સારા' નાઈટ માત્ર અસરકારક સૈનિક જ નહોતા

એક સારા નાઈટનો લોકપ્રિય આદર્શ માત્ર તેના લશ્કરી પરાક્રમ દ્વારા માપવામાં આવતો ન હતો, પરંતુ તેની સંયમ, આદર અને અખંડિતતા. આમાં એક મહિલાના પ્રેમથી પ્રેરિત હોવાનો સમાવેશ થાય છે - જેને ઘણી વખત સદ્ગુણોથી આશીર્વાદ આપવામાં આવતો હતો અને તે પહોંચની બહાર હતી: મહાન યુદ્ધ જીત હાંસલ કરવા માટે.

નાઈટની છબી એક અસરકારક અને બહાદુર યોદ્ધા અને યુદ્ધ વ્યૂહરચનાકારની છબી કરતાં વધી ગઈ હતી. . તેના બદલે, પ્રમાણિક, દયાળુ વર્તનનાઈટ સાહિત્યમાં અમર થઈ ગયો. તે લાંબા સમયથી અને તરત જ ઓળખી શકાય તેવો ટ્રોપ બની ગયો.

સારા નાઈટના ગુણો જસ્ટિંગ દ્વારા લોકપ્રિય રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા, જે પુનરુજ્જીવન સુધી માર્શલ કૌશલ્યના નાઈટલી પ્રદર્શનનું પ્રાથમિક ઉદાહરણ રહ્યું હતું.<2

'ગોડ સ્પીડ' ઇંગ્લિશ કલાકાર એડમન્ડ લેઇટન દ્વારા, 1900: યુદ્ધ માટે પ્રયાણ કરતી અને તેના પ્રિયને છોડીને બખ્તરધારી નાઈટનું ચિત્રણ.

ઇમેજ ક્રેડિટ: વિકિમીડિયા કૉમન્સ / સોથેબીની વેચાણ સૂચિ

કિંગ્સે પરાક્રમી ઇમેજને એકીકૃત કરી

કિંગ્સ હેનરી II (1154-89) અને રિચાર્ડ ધ લાયનહાર્ટ (1189-99) ના શાસન સાથે વીર નાઈટની છબી વધુ એકીકૃત અને ઉન્નત કરવામાં આવી. પ્રખ્યાત યોદ્ધાઓ તરીકે જેમણે વિસ્તૃત અદાલતો રાખી હતી, આદર્શ નાઈટ્સ દરબારીઓ, ખેલૈયાઓ, સંગીતકારો અને કવિઓ હતા, જેઓ દરબારી પ્રેમની રમતો રમવા માટે સક્ષમ હતા.

એ વાત વિવિધ રીતે ચર્ચાઈ રહી છે કે શું નાઈટ્સ પોતે ખરેખર આ વાર્તાઓ વાંચે છે કે ગ્રહણ કરે છે પાદરીઓ અથવા કવિઓ દ્વારા લખાયેલ શિવાલેરિક ફરજ. એવું લાગે છે કે નાઈટ્સ બંનેને પોતાને માનનીય તરીકે જોવામાં આવતા હતા અને તેઓને માનનીય માનવામાં આવતા હતા.

પરંતુ નાઈટ્સ ધાર્મિક નેતાઓના આદેશનું પાલન કરતા ન હતા, અને તેના બદલે તેમની પોતાની ફરજ અને નૈતિકતાની ભાવના વિકસાવી હતી. આનું ઉદાહરણ ચોથા ધર્મયુદ્ધ દરમિયાન છે, જેને પોપ ઇનોસન્ટ III દ્વારા 1202 માં જેરૂસલેમને તેના મુસ્લિમ શાસકો પાસેથી ઉથલાવી દેવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. તેના બદલે, પવિત્ર નાઈટ્સનો અંત આવ્યોકોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ખ્રિસ્તી શહેરને કાઢી મૂકવું.

એક માટે એક નિયમ અને બીજા માટે એક

એ પણ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે સ્ત્રીઓ પ્રત્યે કોડીકૃત વર્તન વ્યવહારમાં, કોર્ટમાં મહિલાઓ માટે અનામત હતું, ખાસ કરીને જેઓ ઉચ્ચ પદના હતા અને તેથી અસ્પૃશ્ય હતા, જેમ કે રાણી. રાજા માટે, આ વર્તણૂક ગુલામી અને વ્યવસ્થાના સાધન તરીકે કામ કરતી હતી જે પછી રોમેન્ટિક કલ્પનાઓ દ્વારા પ્રબલિત કરવામાં આવી હતી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, શૌર્યનો ઉપયોગ સ્ત્રીઓના આદરના સાધન તરીકે થતો ન હતો, પરંતુ કડક સામંતવાદી સમાજમાં રાજા પ્રત્યે આજ્ઞાપાલન અને આદરના મૂલ્યો પ્રસ્થાપિત કરવા માટે.

ઉમદા વર્ગો માટે શૌર્ય સંહિતા આરક્ષિત હતી. નાઈટ્સ પોતે જ તેના હતા, અને ખરેખર બધા માટે, ખાસ કરીને ગરીબો માટે સાર્વત્રિક આદરમાં મૂળ નહોતા. 14મી અને 15મી સદીમાં હન્ડ્રેડ યર્સ વોર જેવી ઘટનાઓ રેકોર્ડ કરતી મધ્યયુગીન ગ્રંથોમાં શિવાલેરિક કોડ્સનો ઉલ્લેખ ન હોવાને કારણે આને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવ્યું છે, જે ક્રૂર હતા, ગ્રામ્ય વિસ્તારોને વેડફી નાખ્યા હતા અને વ્યાપક બળાત્કાર અને લૂંટની સાક્ષી હતી.

શૌર્યતાનો કાયમી વારસો

કેમલોટ, 1961માંથી રોબર્ટ ગોઉલેટનો લાન્સલોટ તરીકે અને ગુનેવર તરીકે જુલી એન્ડ્રુઝનો ફોટો, 1961.

ઇમેજ ક્રેડિટ: વિકિમીડિયા કોમન્સ / ફ્રિડમેન-એબેલ્સ દ્વારા ફોટો, ન્યુ યોર્ક.

શૌર્યની મધ્યયુગીન અને રોમેન્ટિક કલ્પના જેમ કે આપણે જાણીએ છીએ કે તેણે આપણી સાંસ્કૃતિક ચેતના પર તેની બ્લુ પ્રિન્ટ છોડી દીધી છે. પ્રખરનો વિચારપ્રેમીઓ કે જેઓ ક્યારેય ન બની શકે અને સુખ પ્રાપ્ત કરવા માટે પરાક્રમી પરંતુ આખરે દુર્ભાગ્યપૂર્ણ યુદ્ધ એ વારંવાર પુનરાવર્તિત ટ્રોપ છે.

તે અંશતઃ શૌર્ય કોડની રોમેન્ટિક કલ્પના દ્વારા છે જે આપણે શેક્સપીયરની રોમિયો જેવી વાર્તાઓ મેળવીએ છીએ અને જુલિયટ, ઇલહાર્ટ વોન ઓબર્ગેનું ટ્રિસ્તાન અને આઇસોલ્ડ, ક્રેટિયન ડી ટ્રોયસનું લેન્સલોટ અને ગિનીવેરે અને ચૌસરનું ટ્રોઇલસ અને ક્રિસીડે.

આજે, લોકો 'શૌર્યના મૃત્યુ' માટે વિલાપ કરે છે. જો કે, એવી દલીલ કરવામાં આવી છે કે શૌર્ય વિશેની આપણી વર્તમાન સમજ વાસ્તવમાં મધ્ય યુગમાં નાઈટ્સ દ્વારા ઓળખવામાં આવતી હતી તે સાથે ખૂબ જ ઓછી સામ્યતા ધરાવે છે. તેના બદલે, 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં યુરોપીયન નિયો-રોમેન્ટિક્સ દ્વારા આ શબ્દની પસંદગી કરવામાં આવી હતી, જેમણે આદર્શ પુરુષ વર્તનને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો.

જો કે આજે આપણે શૌર્યનું વર્ણન કરી શકીએ છીએ, તે સ્પષ્ટ છે કે તેનું અસ્તિત્વ મૂળમાં છે. બધા માટે વધુ સારી સારવારની ઈચ્છાને બદલે વ્યવહારિકતા અને ચુનંદાવાદ.