สารบัญ
'King Arthur' โดย Charles Ernest Butler, 1903 เครดิตรูปภาพ: Wikimedia Commons / Charles Ernest Butlerเมื่อเรากล่าวถึงความกล้าหาญ ภาพของอัศวินในชุดเกราะส่องแสง สตรีผู้ตกทุกข์ได้ยาก และการต่อสู้เพื่อปกป้องเกียรติยศของสุภาพสตรีในฤดูใบไม้ผลิ ในใจ
แต่อัศวินมักไม่ได้รับความเคารพ ตัวอย่างเช่น หลังปี ค.ศ. 1066 ในอังกฤษ อัศวินต่างหวาดกลัวว่าสร้างความรุนแรงและทำลายล้างไปทั่วประเทศ จนกระทั่งช่วงปลายยุคกลาง ภาพลักษณ์ของอัศวินผู้กล้าหาญเริ่มเป็นที่นิยม เมื่อกษัตริย์และผู้ปกครองทางทหารได้ปลูกฝังภาพลักษณ์ใหม่ให้กับนักรบของตนในฐานะผู้กล้าหาญที่จงรักภักดี มีเกียรติ และกล้าหาญ
ดูสิ่งนี้ด้วย: 10 สิ่งที่คุณอาจไม่รู้เกี่ยวกับฟุตบอลยุคใหม่ยุคแรกถึงอย่างนั้น ความคิดของเราเกี่ยวกับ 'ความกล้าหาญ' และ 'อัศวินในชุดเกราะส่องแสง' ของวีรบุรุษได้สับสนจากการพรรณนาอุดมคติในวรรณกรรมโรแมนติกและวัฒนธรรมสมัยนิยม ความเป็นจริงของอัศวินในยุคกลางนั้นซับซ้อนกว่านั้นมาก พวกเขาไม่ได้จงรักภักดีต่อผู้ปกครองเสมอไป และจรรยาบรรณของพวกเขาก็ไม่ได้ถูกปฏิบัติตามเสมอไป
นี่คือวิธีการของชนชั้นสูงในยุโรปในยุคกลาง และ นวนิยายหลายศตวรรษได้เปลี่ยนโฉมนักรบขี่ม้าในยุคกลางตอนปลายให้มีความสุภาพและซื่อสัตย์ เป็น 'อัศวินในชุดเกราะส่องแสง' ผู้กล้าหาญ
อัศวินมีความรุนแรงและน่าเกรงขาม
อัศวินตามที่เราจินตนาการถึงพวกเขา – สวมเกราะ ขี่ม้า นักรบจากพื้นเพชนชั้นสูง – ถือกำเนิดขึ้นครั้งแรกในอังกฤษระหว่างการพิชิตนอร์มันในปี 1066 อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นบุคคลที่มีเกียรติเสมอไป และแทนที่จะถูกประจานในข้อหาปล้นสะดม ปล้นสะดม และข่มขืนในการเดินทางอันรุนแรงของพวกเขา ช่วงเวลาที่วุ่นวายในประวัติศาสตร์อังกฤษนี้ถูกคั่นด้วยความรุนแรงทางทหารเป็นประจำ และด้วยเหตุนี้ อัศวินจึงเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ยากและความตาย
เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา ขุนนางที่ทำสงครามจำเป็นต้องควบคุมกองทัพที่ยุ่งเหยิงและเอาแน่เอานอนไม่ได้ . ดังนั้นรหัสอัศวินที่พัฒนาขึ้นระหว่างปี 1170 ถึง 1220 เช่น ความกล้าหาญในการต่อสู้และความภักดีต่อเจ้านาย เป็นผลมาจากความต้องการในทางปฏิบัติ สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับฉากหลังของสงครามครูเสด ซึ่งเป็นชุดการเดินทางทางทหารที่เริ่มต้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ซึ่งจัดโดยชาวคริสต์ในยุโรปตะวันตกเพื่อพยายามต่อต้านการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม
ในศตวรรษที่ 12 วรรณกรรมเกี่ยวกับความรักในยุคกลางได้รับความนิยมมากขึ้น และวัฒนธรรมที่ซับซ้อนของพฤติกรรมในราชสำนักระหว่างชายและหญิงได้เปลี่ยนภาพลักษณ์ของอัศวินในอุดมคติไปตลอดกาล
ดูสิ่งนี้ด้วย: ผู้ก่อตั้ง Feminism: Mary Wollstonecraft คือใคร?อัศวินที่ 'ดี' ไม่ใช่แค่ทหารที่มีประสิทธิภาพเท่านั้น
อุดมคตินิยมของอัศวินที่ดีไม่ได้วัดกันที่ความกล้าหาญทางทหารของเขาเพียงอย่างเดียว แต่วัดกันที่ความยับยั้งชั่งใจ ความเคารพ และความซื่อสัตย์ของเขา ซึ่งรวมถึงการได้รับแรงบันดาลใจจากความรักของสตรีผู้ซึ่งมักได้รับพรจากคุณงามความดีและไม่สามารถเข้าถึงได้: เพื่อให้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่
ภาพลักษณ์ของอัศวินอยู่เหนือภาพลักษณ์ของนักรบและนักยุทธศาสตร์การรบที่เก่งกาจและกล้าหาญ . แทนที่จะเป็นพฤติกรรมที่ซื่อสัตย์และใจดีของอัศวินถูกทำให้เป็นอมตะในวรรณคดี มันกลายเป็นรูปแบบที่มีมายาวนานและเป็นที่รู้จักในทันที
คุณสมบัติของอัศวินที่ดีได้รับการพิสูจน์อย่างแพร่หลายผ่านการแข่งขัน ซึ่งยังคงเป็นตัวอย่างหลักของการแสดงทักษะการต่อสู้ของอัศวินจนถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
'God Speed' โดยศิลปินชาวอังกฤษ Edmund Leighton ปี 1900: วาดภาพอัศวินสวมชุดเกราะที่ออกไปทำสงครามและทิ้งคนรักของเขาไป
เครดิตรูปภาพ: Wikimedia Commons / Sotheby's Sale Catalogue
กษัตริย์รวมภาพลักษณ์ของอัศวิน
ภาพลักษณ์ของอัศวินผู้กล้าหาญถูกรวมเข้าด้วยกันและยกระดับขึ้นด้วยรัชสมัยของกษัตริย์เฮนรี่ที่ 2 (1154–89) และ Richard the Lionheart (1189–99) ในฐานะนักรบที่มีชื่อเสียงซึ่งดูแลราชสำนักอันประณีต อัศวินในอุดมคติคือข้าราชบริพาร นักกีฬา นักดนตรี และกวี ซึ่งสามารถเล่นเกมแห่งความรักในราชสำนักได้
มีการถกเถียงกันต่างๆ นานาว่าอัศวินเองอ่านหรือซึมซับเรื่องราวเหล่านี้ของ หน้าที่ของอัศวินที่เขียนโดยนักบวชหรือกวี ดูเหมือนว่าอัศวินจะถูกมองว่าเป็นและถือว่าตนเองมีเกียรติ
แต่อัศวินไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามคำสั่งของผู้นำศาสนา แต่ได้พัฒนาสำนึกในหน้าที่และศีลธรรมของตนแทน ตัวอย่างคือในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่ 4 ซึ่งได้รับคำสั่งจากสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ในปี 1202 ให้โค่นล้มเยรูซาเล็มจากผู้ปกครองชาวมุสลิม อัศวินศักดิ์สิทธิ์จบลงแทนเข้าปล้นเมืองคอนสแตนติโนเปิลของชาวคริสต์
กฎหนึ่งข้อต่ออีกกฎหนึ่งและอีกกฎหนึ่งต่ออีกข้อหนึ่ง
นอกจากนี้ยังควรจดจำว่าพฤติกรรมที่ประมวลขึ้นต่อสตรีนั้น ในทางปฏิบัติแล้วสงวนไว้สำหรับสตรีในศาล ซึ่งเป็นตำแหน่งสูงสุดและจัณฑาลเช่นราชินี สำหรับกษัตริย์แล้ว พฤติกรรมนี้ทำหน้าที่เป็นวิธีการรับใช้และระเบียบ ซึ่งต่อมาได้รับการเสริมด้วยแนวคิดโรแมนติก กล่าวอีกนัยหนึ่ง อัศวินไม่ได้ใช้มากเท่ากับการแสดงความเคารพสตรี แต่ใช้เพื่อปลูกฝังค่านิยมของการเชื่อฟังและการแสดงความเคารพต่อกษัตริย์ในสังคมศักดินาที่เคร่งครัด
รหัสอัศวินสงวนไว้สำหรับชนชั้นสูงที่ อัศวินเป็นของของตัวเองและไม่ได้หยั่งรากอย่างแท้จริงในความเคารพสากลสำหรับทุกคน โดยเฉพาะคนจน สิ่งนี้ได้รับการเสริมด้วยรหัสอัศวินที่ไม่ได้กล่าวถึงในตำรายุคกลางซึ่งบันทึกเหตุการณ์ต่างๆ เช่น สงครามร้อยปีในศตวรรษที่ 14 และ 15 ซึ่งโหดร้าย ทิ้งขยะในชนบท และพบเห็นการข่มขืนและปล้นสะดมอย่างกว้างขวาง
มรดกแห่งความกล้าหาญที่สืบทอดมายาวนาน
ภาพถ่ายของ Robert Goulet ในบท Lancelot และ Julie Andrews ในบท Guenevere จาก Camelot, 1961
เครดิตรูปภาพ: Wikimedia Commons / ภาพถ่ายโดย Friedman-Abeles นิวยอร์ก
แนวคิดเกี่ยวกับอัศวินในยุคกลางและแนวโรแมนติกอย่างที่เราทราบกันดีว่าได้ทิ้งพิมพ์เขียวไว้ในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมของเรา ความคิดของผู้หลงใหลคู่รักที่ไม่มีวันเป็นได้และการต่อสู้ที่กล้าหาญแต่โชคไม่ดีในท้ายที่สุดเพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขมักเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก
ส่วนหนึ่งมาจากแนวคิดโรแมนติกของรหัสอัศวินที่เราได้รับเรื่องราวเช่น โรมิโอของเช็คสเปียร์ และ Juliet, Eilhart von Oberge เรื่อง Tristan and Isolde, Chrétien de Troyes โดย Lancelot และ Guinevere และ Caucer เรื่อง Troilus & คริสเซย์เด.
ทุกวันนี้ ผู้คนคร่ำครวญถึง 'ความตายของอัศวิน' อย่างไรก็ตาม เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความเข้าใจในปัจจุบันของเราเกี่ยวกับอัศวินนั้นมีความคล้ายคลึงกับที่อัศวินในยุคกลางยอมรับน้อยมาก แต่คำนี้เลือกใช้โดยกลุ่มนีโอโรแมนซ์ชาวยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งใช้คำนี้เพื่อนิยามพฤติกรรมชายในอุดมคติ
อย่างไรก็ตาม เราอาจอธิบายถึงความกล้าหาญในปัจจุบัน เป็นที่แน่ชัดว่าการดำรงอยู่ของคำนี้มีรากฐานมาจาก การปฏิบัติจริงและชนชั้นสูง มากกว่าความปรารถนาที่จะได้รับการปฏิบัติที่ดีกว่าสำหรับทุกคน