فہرست کا خانہ
'کنگ آرتھر' از چارلس ارنسٹ بٹلر، 1903۔ تصویری کریڈٹ: وکیمیڈیا کامنز / چارلس ارنسٹ بٹلرجب ہم بہادری کا حوالہ دیتے ہیں، چمکتی ہوئی بکتر میں شورویروں کی تصویریں، پریشانی میں مبتلا لڑکیاں اور ایک خاتون کے اعزاز کے دفاع کے لیے لڑائیاں یاد رکھیں۔
لیکن شورویروں کی ہمیشہ اتنی عزت نہیں کی جاتی تھی۔ مثال کے طور پر، برطانیہ میں 1066 کے بعد، شورویروں کو ملک بھر میں تشدد اور تباہی پھیلانے کا خدشہ تھا۔ یہ قرون وسطیٰ کے آخر تک نہیں تھا کہ بہادر نائٹ کی تصویر مقبول ہوئی، جب بادشاہوں اور فوجی حکمرانوں نے اپنے جنگجوؤں کے لیے وفاداری، غیرت اور بہادری کے بہادر مردوں کے طور پر ایک نئی تصویر تیار کی۔
پھر بھی، ہمارا 'شیولری' اور بہادر 'نائٹ ان چمکتی ہوئی آرمر' کا خیال رومانوی ادب اور مقبول ثقافت میں مثالی عکاسی سے الجھ گیا ہے۔ قرون وسطیٰ میں شورویروں کی حقیقت کہیں زیادہ پیچیدہ ہے: وہ ہمیشہ اپنے حکمرانوں کے وفادار نہیں تھے اور ان کے ضابطہ اخلاق کی ہمیشہ پابندی نہیں کی جاتی تھی۔
یہاں یہ ہے کہ قرون وسطی کے یورپی اشرافیہ، اور صدیوں کے افسانوں نے قرون وسطیٰ کے آخری دور کے جنگجوؤں کو شائستہ اور دیانتدار، بہادر 'شائننگ آرمر میں شورویروں' کا نام دیا ہے۔
بھی دیکھو: ایڈورڈ دی کنفیسر کے بارے میں 10 بہت کم معلوم حقائقنائٹس پرتشدد اور خوف زدہ تھے
نائٹس جیسا کہ ہم ان کا تصور کرتے ہیں - بکتر بند، سوار اشرافیہ کے پس منظر سے تعلق رکھنے والے جنگجو - ابتدائی طور پر 1066 میں نارمن کی فتح کے دوران انگلینڈ میں ابھرے۔اس کے بجائے ان کی پرتشدد مہمات پر لوٹ مار، لوٹ مار اور عصمت دری کے لیے سرزنش کی گئی۔ انگریزی تاریخ کے اس ہنگامہ خیز وقت کو معمول کے فوجی تشدد کے ساتھ وقف کیا گیا تھا، اور اس کے نتیجے میں، شورویروں کو مصائب اور موت کی علامت قرار دیا گیا تھا۔
اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے، جنگجو سرداروں کو اپنی غیر منظم اور بے ترتیب فوجوں کو کنٹرول کرنے کی ضرورت تھی۔ . لہٰذا، 1170 اور 1220 کے درمیان شہنشاہیت کے ضابطے تیار ہوئے، جیسے جنگ میں بہادری اور اپنے رب سے وفاداری، عملی ضروریات کا نتیجہ تھے۔ یہ خاص طور پر صلیبی جنگوں کے پس منظر میں متعلقہ تھا، 11ویں صدی کے آخر میں شروع ہونے والی فوجی مہمات کا ایک سلسلہ جسے مغربی یورپی عیسائیوں نے اسلام کے پھیلاؤ کو روکنے کی کوشش میں منظم کیا تھا۔
12ویں صدی میں، قرون وسطی کے رومانس کا ادب تیزی سے مقبول ہوتا گیا اور مردوں اور عورتوں کے درمیان عدالتی رویے کی ایک نفیس ثقافت نے ایک نائٹ کی مثالی تصویر کو ہمیشہ کے لیے بدل دیا۔
ایک 'اچھا' نائٹ صرف ایک موثر سپاہی نہیں تھا
ایک اچھے نائٹ کے مقبول آئیڈیل کی پیمائش صرف اس کی فوجی صلاحیت سے نہیں کی جاتی تھی بلکہ اس کی تحمل، احترام اور دیانتداری سے ہوتی تھی۔ اس میں ایک خاتون کی محبت سے متاثر ہونا بھی شامل ہے – جسے اکثر خوبیوں سے نوازا گیا تھا اور وہ دسترس سے باہر تھی: عظیم جنگی فتوحات حاصل کرنے کے لیے۔
نائٹ کی شبیہ ایک موثر اور بہادر جنگجو اور جنگی حکمت عملی سے بالاتر تھی۔ . اس کے بجائے، کا ایماندار، مہربان سلوکنائٹ ادب میں امر ہو گیا۔ یہ اپنے آپ میں ایک دیرینہ اور فوری طور پر پہچانے جانے والا ٹراپ بن گیا۔
ایک اچھے نائٹ کی خوبیوں کو جوسٹنگ کے ذریعے مقبولیت سے ظاہر کیا گیا، جو نشاۃ ثانیہ تک جنگی مہارت کے نائٹلی ڈسپلے کی بنیادی مثال رہی۔<2 
'گاڈ اسپیڈ' بذریعہ انگریز آرٹسٹ ایڈمنڈ لیٹن، 1900: ایک بکتر بند نائٹ کو جنگ کے لیے روانہ ہوتے اور اپنے محبوب کو چھوڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔
بھی دیکھو: کوڈ بریکرز: دوسری جنگ عظیم کے دوران بلیچلے پارک میں کس نے کام کیا؟تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons / Sotheby's Sale Catalog
کنگز نے شہنشاہیت کی تصویر کو مضبوط کیا
بادشاہ ہنری II (1154-89) اور رچرڈ دی لیون ہارٹ (1189-99) کے دور حکومت کے ساتھ بہادر نائٹ کی تصویر کو مزید مضبوط اور بلند کیا گیا۔ مشہور جنگجوؤں کے طور پر جنہوں نے وسیع عدالتیں رکھی تھیں، مثالی شورویروں میں درباری، کھلاڑی، موسیقار اور شاعر تھے، جو درباری محبت کے کھیل کھیلنے کے قابل تھے۔
اس پر مختلف طرح سے بحث ہوتی رہی ہے کہ آیا نائٹس نے خود ان کہانیوں کو پڑھا یا جذب کیا پادریوں یا شاعروں کی طرف سے لکھا گیا chivalric فرض. ایسا لگتا ہے کہ شورویروں کو دیکھا جاتا تھا، اور خود کو قابل احترام سمجھا جاتا تھا۔
لیکن شورویروں نے لازمی طور پر مذہبی رہنماؤں کے احکامات کی پیروی نہیں کی، اور اس کے بجائے اپنے فرض اور اخلاقیات کا احساس پیدا کیا۔ اس کی ایک مثال چوتھی صلیبی جنگ کے دوران ہے، جسے پوپ انوسنٹ III نے 1202 میں یروشلم کو اس کے مسلمان حکمرانوں سے ختم کرنے کا حکم دیا تھا۔ اس کے بجائے، مقدس شورویروں کا خاتمہ ہوا۔قسطنطنیہ کے عیسائی شہر کو برطرف کرنا۔
ایک کے لیے ایک اصول اور دوسرے کے لیے ایک
یہ بات بھی یاد رکھنے کے قابل ہے کہ خواتین کے ساتھ میثاق شدہ سلوک عملی طور پر عدالت میں خواتین کے لیے مخصوص تھا۔ جو اعلیٰ درجے کے تھے اور اس لیے اچھوت تھے، جیسے ملکہ۔ ایک بادشاہ کے لیے، اس طرز عمل نے غلامی اور نظم کے ذریعہ کام کیا جسے پھر رومانوی تصورات کے ذریعے تقویت ملی۔ دوسرے لفظوں میں، شائستگی کا استعمال عورتوں کے احترام کے لیے نہیں کیا جاتا تھا، بلکہ سختی سے جاگیردارانہ معاشرے میں بادشاہ کے لیے فرمانبرداری اور تعظیم کی اقدار کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ نائٹ خود سے تعلق رکھتے تھے، اور ان کی جڑیں سب کے لیے ایک عالمگیر احترام میں نہیں تھیں، خاص طور پر غریبوں کے لیے۔ اس بات کو مزید تقویت ملی ہے کہ قرون وسطی کے متنوں میں شہوت انگیز ضابطوں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے جس میں 14 ویں اور 15 ویں صدی میں سو سالہ جنگ جیسے واقعات کو ریکارڈ کیا گیا تھا، جو وحشیانہ تھے، دیہی علاقوں کو برباد کر دیا گیا تھا اور بڑے پیمانے پر عصمت دری اور لوٹ مار کا مشاہدہ کیا گیا تھا۔
شہادت کی پائیدار میراث
کیملوٹ، 1961 سے گینیویر کے طور پر رابرٹ گولٹ اور جولی اینڈریوز کی تصویر۔ نیو یارک۔
قرون وسطیٰ کا اور رومانوی تصور جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ اس نے ہمارے ثقافتی شعور پر اپنا نقشہ چھوڑا ہے۔ پرجوش کا خیالمحبت کرنے والے جو کبھی نہیں ہو سکتے اور خوشی کے حصول کے لیے بہادر لیکن بالآخر بدقسمت جنگ ایک بار بار دہرائی جانے والی ٹراپ ہے۔
یہ جزوی طور پر شیولرک کوڈز کے رومانوی تصور کے ذریعے ہے کہ ہم شیکسپیئر کی رومیو جیسی کہانیاں اخذ کرتے ہیں۔ اور جولیٹ، ایلہارٹ وون اوبرج کا ٹرستان اور آئسولڈ، کریٹین ڈی ٹرائیس لانسلوٹ اور گینیور اور چاؤسر کا ٹرائیلس اور کریسیڈ.
آج، لوگ 'شہادت کی موت' پر نوحہ کناں ہیں۔ تاہم، یہ استدلال کیا گیا ہے کہ بہادری کے بارے میں ہماری موجودہ تفہیم درحقیقت اس سے بہت کم مماثلت رکھتی ہے جسے قرون وسطیٰ میں شورویروں نے پہچانا ہوگا۔ اس کے بجائے، اس اصطلاح کو 19ویں صدی کے اواخر میں یورپی نو رومانٹکوں نے استعمال کیا جنہوں نے مثالی مردانہ رویے کی وضاحت کے لیے اس لفظ کا استعمال کیا۔ سب کے لیے بہتر علاج کی خواہش کے بجائے عملییت اور اشرافیہ۔