Biz ritsarlik haqida gapiradigan bo'lsak, yaltiroq qurol-aslahalar kiygan ritsarlar, qayg'uga tushgan qizlar va ayol sha'nini himoya qilish uchun janglar bahorida. esda tuting.

Ammo ritsarlar har doim ham u qadar hurmat qilinmagan. Masalan, 1066 yildan keyin Britaniyada ritsarlar butun mamlakat bo'ylab zo'ravonlik va vayronagarchilikni keltirib chiqarishi uchun qo'rqishardi. O'rta asrlarning oxirlaridagina ritsar obrazi mashhur bo'lib, shohlar va harbiy hukmdorlar o'z jangchilariga sadoqat, sharaf va jasoratning jasur odamlari sifatida yangi qiyofani tarbiyalashdi.

Hatto o'sha paytda, bizning “ritsarlik” va qahramon “yarqirab qurolli ritsar” haqidagi g‘oyalarimiz romantik adabiyot va ommabop madaniyatdagi idealistik tasvirlar bilan chalkashib ketdi. O'rta asrlarda ritsarlarning haqiqati ancha murakkab: ular har doim ham o'z hukmdorlariga sodiq bo'lmagan va ularning xulq-atvor qoidalariga har doim ham amal qilinmagan.

Mana, o'rta asrlardagi Yevropa elitalari va Ko'p asrlik fantastika, so'nggi o'rta asrlardagi otliq jangchilarni xushmuomala va rostgo'y, jasoratli "yorqin qurolli ritsarlar" deb o'zgartirdi.

Ritsarlar zo'ravon va qo'rqinchli edi

Biz tasavvur qilganimizdek, zirhli, otliq ritsarlar. elita kelib chiqishidan bo'lgan jangchilar - dastlab 1066 yilda Norman istilosi paytida Angliyada paydo bo'lgan. Biroq, ular har doim ham sharafli shaxslar sifatida ko'rilmagan vaBuning o'rniga zo'ravon ekspeditsiyalarida talonchilik, talonchilik va zo'rlash uchun haqorat qilindi. Angliya tarixidagi bu notinch vaqt muntazam harbiy zo'ravonlik bilan kechdi va natijada ritsarlar qashshoqlik va o'lim timsoli edi.

Ularning manfaatlarini himoya qilish uchun urushayotgan lordlar o'zlarining tartibsiz va tartibsiz qo'shinlarini nazorat qilishlari kerak edi. . Demak, 1170-1220-yillarda ishlab chiqilgan jangda jasorat va o‘z xo‘jayiniga sadoqat kabi ritsarlik kodekslari amaliy ehtiyojlarning natijasi edi. Bu, ayniqsa, 11-asr oxiridan boshlangan salib yurishlari fonida, gʻarbiy yevropalik nasroniylar tomonidan islom dinining tarqalishiga qarshi kurashish maqsadida tashkil etilgan bir qator harbiy ekspeditsiyalar fonida dolzarb boʻlgan.

12-asrda, O'rta asrlar romantikasi adabiyoti tobora ommalashib bordi va erkaklar va ayollar o'rtasidagi murakkab muomala madaniyati ritsarning ideallashtirilgan qiyofasini abadiy o'zgartirdi.

"Yaxshi" ritsar shunchaki samarali askar emas edi

Yaxshi ritsarning mashhur ideali faqat uning harbiy jasorati bilan emas, balki uning vazminligi, hurmati va halolligi bilan o'lchangan. Bunga ko'pincha fazilatlarga ega bo'lgan va erisha olmaydigan ayolning sevgisidan ilhomlangan: buyuk janglarda g'alaba qozonish uchun.

Ritsarning qiyofasi samarali va jasur jangchi va jangovar strategidan ham ustun edi. . Buning o'rniga, halol, mehribon xatti-harakatiritsar adabiyotda abadiylashtirildi. Bu o'z-o'zidan uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan va bir zumda tanib bo'ladigan tropa bo'ldi.

Yaxshi ritsarning fazilatlari Uyg'onish davrigacha ritsarlarning jangovar mahoratini namoyish etishning asosiy namunasi bo'lib kelgan jousting orqali xalq tomonidan namoyish etilgan.

Ingliz rassomi Edmund Leytonning "Xudo tezligi" asari, 1900 yil: zirhli ritsar urushga ketayotgan va sevganini tashlab ketayotgani tasvirlangan.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Sotheby's sotuvlar katalogi

Qirollar ritsarlik qiyofasini mustahkamladilar

Jasur ritsar obrazi qirollar Genrix II (1154–89) va Arslon yurakli Richard (1189–99) hukmronligi davrida yanada mustahkamlandi va ko'tarildi. Murakkab sudlarni saqlagan mashhur jangchilar sifatida ideal ritsarlar saroy a'yonlari, sportchilar, musiqachilar va shoirlar bo'lib, ular saroy sevgisi o'yinlarini o'ynashga qodir edilar.

Rtsarlarning o'zlari bu hikoyalarni o'qiganmi yoki o'zlashtirganmi, degan savol turlicha muhokama qilingan. ruhoniylar yoki shoirlar tomonidan yozilgan ritsarlik burchi. Aftidan, ritsarlar ham o'zlarini hurmatli, ham hurmatli deb bilishgan.

Ammo ritsarlar diniy rahbarlarning buyrug'iga rioya qilishlari shart emas, aksincha, o'zlarining burch va axloqiy tuyg'ularini rivojlantirganlar. Bunga misol qilib, 1202 yilda Rim papasi Innokent III tomonidan Quddusni musulmon hukmdorlari qo'lidan ag'darish to'g'risida buyruq berilgan to'rtinchi salib yurishini keltirish mumkin. Buning o'rniga, muqaddas ritsarlar tugadixristian shahri Konstantinopolni ishdan bo'shatish.

Biri uchun bir qoida, biri boshqasi uchun

Shuningdek, ayollarga nisbatan qonunlashtirilgan xulq-atvor amalda sudda xonimlar uchun, ayniqsa ayollar uchun saqlanganligini ham unutmaslik kerak. eng yuqori martabaga ega bo'lgan va shuning uchun daxlsiz bo'lganlar, masalan, malika. Podshoh uchun bu xatti-harakat bandalik va tartib vositasi sifatida ishlagan, keyinchalik romantik tushunchalar orqali mustahkamlangan. Boshqacha qilib aytganda, ritsarlik ayollarni hurmat qilish vositasi sifatida emas, balki qat'iy feodal jamiyatda qirolga itoatkorlik va hurmat qadriyatlarini singdirish uchun ishlatilgan.

Chivallik kodekslari zodagon tabaqalar uchun saqlangan. Ritsarlarning o'zlari tegishli bo'lib, ular hammaga, xususan, kambag'allarga nisbatan umumbashariy hurmatga asoslanmagan. Bu 14—15-asrlarda yuz yillik urush kabi shafqatsiz, qishloqlarni vayron qilgan, zoʻrlash va talon-taroj qilishga guvoh boʻlgan oʻrta asr matnlarida tilga olinmagan ritsarlik kodlari bilan yanada mustahkamlanadi.

Rivartiraning abadiy merosi

Robert Gouletning Lancelot va Juli Endryuning Kamelot rolidagi Guenevere surati, 1961 yil.

Rasm krediti: Wikimedia Commons / Fridman-Abeles surati, Nyu-York.

O'rta asrlardagi va romantiklashgan ritsarlik tushunchasi, biz bilganimizdek, bizning madaniy ongimizda o'z rejasini qoldirdi. Ehtirosli g'oyaHech qachon bo'la olmaydigan sevishganlar va baxtga erishish uchun qahramonona, ammo oxir-oqibat baxtsiz jang - bu tez-tez takrorlanadigan maqtovdir.

Biz Shekspirning Romeosi kabi hikoyalarni qisman ritsarlik kodlari haqidagi romantik tushunchalar orqali olamiz. va Juliet, Eilhart fon Obergening Tristan va Isolda, Kretyen de Troyesning Lancelot va Ginevere va Chauserning Troilus & Criseyde.

Bugungi kunda odamlar "ritsarlikning o'limi" haqida nolishadi. Biroq, bizning hozirgi ritsarlik haqidagi tushunchamiz, aslida, O'rta asrlarda ritsarlar tomonidan tan olingan tushunchaga juda oz o'xshashligi ta'kidlangan. Buning o'rniga, bu atama 19-asrning oxirida Evropa neo-romantiklari tomonidan tanlab olingan va ular bu so'zni ideal erkak xulq-atvorini aniqlash uchun ishlatgan.

Ammo biz bugungi kunda ritsarlikni tasvirlashimiz mumkin bo'lsa-da, uning mavjudligi aniq. hamma uchun yaxshi muomala qilish istagidan ko'ra amaliylik va elitizm.