តារាងមាតិកា
'King Arthur' ដោយ Charles Ernest Butler, 1903។ ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons / Charles Ernest Butlerនៅពេលដែលយើងសំដៅទៅលើភាពក្លាហាន រូបភាពនៃពួកទាហាននៅក្នុងអាវក្រោះភ្លឺចាំង នារីក្នុងទុក្ខព្រួយ និងការប្រយុទ្ធដើម្បីការពារកិត្តិយសរបស់នារី តាមគំនិត។
សូមមើលផងដែរ: របៀបដែលប្រវត្តិសាស្រ្តសតវត្សទី 19 របស់វេណេស៊ុយអេឡាទាក់ទងនឹងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចរបស់ខ្លួននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប៉ុន្តែពួក Knights មិនតែងតែត្រូវបានគេគោរពនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1066 នៅប្រទេសអង់គ្លេស ពួកទាហានត្រូវបានគេភ័យខ្លាចចំពោះការបង្កអំពើហិង្សា និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅទូទាំងប្រទេស។ វាមិនមែនរហូតដល់ចុងយុគសម័យកណ្តាលទេ ដែលរូបភាពនៃអ្នកជិះសេះដ៏ឈ្លាសវៃ កាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព នៅពេលដែលស្តេច និងមេដឹកនាំយោធាបានបង្កើតរូបភាពថ្មីសម្រាប់អ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេថាជាបុរសដ៏ក្លាហាននៃភាពស្មោះត្រង់ កិត្តិយស និងភាពក្លាហាន។
សូម្បីតែពេលនោះក៏ដោយ គំនិតរបស់យើងអំពី 'chivalry' និង 'knight in the armour shining' ដ៏វីរភាពរបស់យើងបានក្លាយទៅជាការច្របូកច្របល់ដោយការពិពណ៌នាអំពីឧត្តមគតិនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មនោសញ្ចេតនា និងវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ ការពិតនៃពួក Knights ក្នុងយុគសម័យកណ្តាលគឺស្មុគស្មាញជាងនេះទៅទៀត៖ ពួកគេមិនតែងតែស្មោះត្រង់នឹងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេទេ ហើយក្រមសីលធម៌របស់ពួកគេមិនតែងតែត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់នោះទេ។
នេះជារបៀបដែលឥស្សរជនអឺរ៉ុបនៃយុគសម័យកណ្តាល និង ការប្រឌិតជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បានប្តូរឈ្មោះអ្នកចម្បាំងដែលឡើងនៅមជ្ឈិមសម័យ ថាមានភាពគួរសម និងស្មោះត្រង់ ដូចជា 'Knights in shining armour' ដ៏ឈ្លាសវៃ។
Knights មានអំពើហិង្សា និងភ័យខ្លាច
Knights ដូចដែលយើងស្រមៃថាពួកគេ - ពាសដែក ពាក់ អ្នកចម្បាំងមកពីមជ្ឈដ្ឋានឥស្សរជន - ដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសកំឡុងការសញ្ជ័យរបស់ Norman ក្នុងឆ្នាំ 1066។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឥស្សរជនកិត្តិយសឡើយ និងជំនួសមកវិញ ត្រូវបានគេជេរប្រមាថចំពោះការលួច ប្លន់ និងការរំលោភលើបេសកកម្មដ៏ឃោរឃៅរបស់ពួកគេ។ ពេលវេលាដ៏ច្របូកច្របល់នេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេសត្រូវបានកាត់ទោសដោយអំពើហឹង្សាយោធាជាទម្លាប់ ហើយជាលទ្ធផល ទាហានគឺជានិមិត្តរូបនៃភាពវេទនា និងសេចក្តីស្លាប់។
ដើម្បីការពារផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ស្តេចសង្រ្គាមត្រូវការដើម្បីគ្រប់គ្រងកងទ័ពដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងខុសប្រក្រតីរបស់ពួកគេ។ . ដូច្នេះ កូដ chivalric ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចន្លោះឆ្នាំ 1170 និង 1220 ដូចជាភាពក្លាហានក្នុងការប្រយុទ្ធ និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះម្ចាស់របស់នរណាម្នាក់ គឺជាលទ្ធផលនៃតម្រូវការជាក់ស្តែង។ នេះគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបូជនីយកិច្ច ដែលជាស៊េរីនៃបេសកកម្មយោធាដែលចាប់ផ្តើមនៅចុងសតវត្សទី 11 ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយពួកគ្រីស្ទានអឺរ៉ុបខាងលិចក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។
នៅសតវត្សទី 12 ។ អក្សរសិល្ប៍នៃមនោសញ្ចេតនាមជ្ឈិមសម័យបានក្លាយជាការពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយវប្បធម៌ស្មុគ្រស្មាញនៃអាកប្បកិរិយាគួរសមរវាងបុរស និងស្ត្រីបានផ្លាស់ប្តូររូបភាពដ៏ឧត្តមគតិនៃអ្នកជិះសេះជារៀងរហូត។
អ្នកជិះសេះ 'ល្អ' មិនមែនគ្រាន់តែជាទាហានដ៏មានប្រសិទ្ធភាព
ឧត្តមគតិដ៏ពេញនិយមនៃអ្នកជិះសេះដ៏ល្អម្នាក់ មិនត្រូវបានវាស់វែងដោយសមត្ថភាពយោធារបស់គាត់តែម្នាក់ឯងនោះទេ ប៉ុន្តែការអត់ធ្មត់ ការគោរព និងភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងការបំផុសគំនិតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នារីម្នាក់ ដែលជារឿយៗត្រូវបានប្រទានពរដោយគុណធម៌ និងហួសពីសមត្ថភាព៖ ដើម្បីសម្រេចបាននូវជ័យជំនះក្នុងសមរភូមិដ៏អស្ចារ្យ។
រូបភាពនៃអ្នកជិះសេះបានឆ្លងផុតពីអ្នកចម្បាំងដ៏មានប្រសិទ្ធភាព និងក្លាហាន និងជាអ្នកយុទ្ធសាស្ត្រប្រយុទ្ធ។ . ផ្ទុយទៅវិញ ការប្រព្រឹត្តដោយចិត្តស្មោះត្រង់របស់លោកKnight ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ វាបានក្លាយជាប្រភេទសត្វដែលមានអាយុកាលយូរ និងអាចស្គាល់បានភ្លាមៗនៅក្នុងខ្លួនវា។
គុណសម្បត្តិនៃអ្នកជិះសេះដ៏ល្អត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញនិយមតាមរយៈការលោត ដែលនៅតែជាគំរូចម្បងនៃការបង្ហាញជំនាញក្បាច់គុនរបស់ Knightly រហូតដល់សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance។
'God Speed' ដោយវិចិត្រករជនជាតិអង់គ្លេស Edmund Leighton ឆ្នាំ 1900៖ ពិពណ៌នាអំពីទាហានពាសដែកម្នាក់ដែលចេញដំណើរទៅធ្វើសង្រ្គាម ហើយទុកមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់។
ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons / Sotheby's Sale catalogue
សូមមើលផងដែរ: 5 ករណីនៃការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនយោធាដែលមានទណ្ឌកម្មKings បានបង្រួបបង្រួមរូបភាពនៃ chivalric
រូបភាពនៃអ្នកជិះសេះដ៏ក្លាហានត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងលើកកំពស់បន្ថែមទៀតជាមួយនឹងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច Henry II (1154–89) និង Richard the Lionheart (1189–99)។ ក្នុងនាមជាអ្នកចម្បាំងដ៏ល្បីល្បាញដែលរក្សាតុលាការដ៏ឧស្សាហ៍ អ្នកជិះសេះដ៏ល្អគឺជាអ្នកកាត់ក្តី អ្នកកីឡា តន្ត្រីករ និងកវី អាចលេងហ្គេមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដោយសមរម្យ។
វាត្រូវបានជជែកគ្នាផ្សេងៗគ្នាថាតើពួក Knights ខ្លួនឯងពិតជាបានអាន ឬស្រូបយករឿងទាំងនេះនៃ កាតព្វកិច្ច chivalric សរសេរដោយបព្វជិតឬកវី។ វាហាក់បីដូចជាថាពួក Knights ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា និងចាត់ទុកដោយខ្លួនគេថាជាកិត្តិយស។
ប៉ុន្តែ Knights មិនចាំបាច់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់អ្នកដឹកនាំសាសនាទេ ហើយជំនួសមកវិញបានអភិវឌ្ឍអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច និងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៏នៃរឿងនេះគឺក្នុងអំឡុងពេលបូជនីយកិច្ចទី 4 ដែលត្រូវបានបញ្ជាដោយ Pope Innocent III ក្នុងឆ្នាំ 1202 ដើម្បីផ្តួលរំលំក្រុងយេរូសាឡឹមពីអ្នកគ្រប់គ្រងមូស្លីមរបស់ខ្លួន។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកទាហានដ៏បរិសុទ្ធបានបញ្ចប់ការបណ្តេញចេញពីទីក្រុងគ្រីស្ទាននៃទីក្រុង Constantinople។
ច្បាប់មួយសម្រាប់មួយ និងមួយសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត
វាគួរអោយចងចាំផងដែរថាអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ចំពោះស្ត្រីគឺនៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ស្ត្រីនៅក្នុងតុលាការ ជាពិសេសអ្នកដែល ដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ហើយមិនអាចប៉ះពាល់បានដូចជាមហាក្សត្រី។ សម្រាប់ស្តេច ឥរិយាបទនេះបានធ្វើការជាមធ្យោបាយនៃការបម្រើ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានពង្រឹងតាមរយៈគំនិតមនោសញ្ចេតនា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពឆោតល្ងង់មិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ច្រើនជាមធ្យោបាយនៃការគោរពស្ត្រីនោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការដំឡើងតម្លៃនៃការស្តាប់បង្គាប់ និងការគោរពចំពោះព្រះមហាក្សត្រនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិដ៏តឹងរឹងមួយ។
លេខកូដ Chivalric ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់វណ្ណៈអភិជនដែល Knights ខ្លួនឯងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ ហើយមិនត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងការគោរពជាសកលសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ជាពិសេសជនក្រីក្រ។ នេះត្រូវបានពង្រឹងបន្ថែមទៀតជាមួយនឹងកូដ chivalric ដែលមិនត្រូវបានគេលើកឡើងនៅក្នុងអត្ថបទមជ្ឈិមសម័យ ដែលបានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ដូចជាសង្គ្រាមរយឆ្នាំក្នុងសតវត្សទី 14 និងទី 15 ដែលមានភាពឃោរឃៅ ខ្ជះខ្ជាយដល់ជនបទ និងបានឃើញការរំលោភ និងការលួចប្លន់យ៉ាងទូលំទូលាយ។
កេរដំណែលដ៏យូរអង្វែងនៃជីវប្រវត្តិ
រូបថតរបស់ Robert Goulet ជា Lancelot និង Julie Andrews ជា Guenevere មកពី Camelot, 1961។
ឥណទានរូបភាព៖ Wikimedia Commons / Photo by Friedman-Abeles, ញូវយ៉ក។
ការយល់ឃើញពីមជ្ឈិមសម័យ និងរ៉ូមែនទិកនៃភាពឆោតល្ងង់ ដូចដែលយើងដឹងហើយថាវាបានបន្សល់ទុកនូវប្លង់មេរបស់វាទៅលើស្មារតីវប្បធម៌របស់យើង។ គំនិតនៃចំណង់ចំណូលចិត្តគូស្នេហ៍ដែលមិនអាចក្លាយជាវីរជន ប៉ុន្តែទីបំផុតការប្រយុទ្ធគ្នាដែលគ្មានវាសនាដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលគឺជាតំបន់ត្រូពិចដែលកើតឡើងដដែលៗ។
វាជាផ្នែកមួយនៃគំនិតរ៉ូមែនទិកនៃកូដ chivalric ដែលយើងទទួលបានរឿងដូចជា Shakespeare's Romeo និង Juliet, Eilhart von Oberge's Tristan and Isolde, Chrétien de Troyes' Lancelot and Guinevere និង Chaucer's Troilus & Criseyde ។
សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សម្នាយំសោកចំពោះ 'ការស្លាប់របស់សត្វសាហាវ'។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេអះអាងថាការយល់ដឹងនាពេលបច្ចុប្បន្នរបស់យើងអំពី chivalry ពិតជាមានភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួចណាស់ទៅនឹងអ្វីដែលនឹងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួក Knights ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ផ្ទុយទៅវិញ ពាក្យនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសហគមនិយមអឺរ៉ុបនៅចុងសតវត្សទី 19 ដែលបានប្រើពាក្យនេះដើម្បីកំណត់ឥរិយាបទបុរសដ៏ល្អ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចពណ៌នាអំពីភាពវៃឆ្លាតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាច្បាស់ណាស់ថាអត្ថិភាពរបស់វាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុង ភាពជាក់ស្តែង និងឥស្សរជន ជាជាងការចង់បានការព្យាបាលប្រសើរជាងមុនសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។