Բովանդակություն
«Արթուր արքա» Չարլզ Էռնեստ Բաթլերի կողմից, 1903 թ. Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons / Չարլզ Էռնեստ ԲաթլերԵրբ մենք վերաբերում ենք ասպետությանը, ասպետների պատկերներին՝ փայլուն զրահներով, աղջնակներին և կռիվներին՝ պաշտպանելու տիկնոջ պատվի աղբյուրը հիշեք:
Բայց ասպետները միշտ չէ, որ այդքան հարգված են եղել: 1066թ.-ից հետո, օրինակ, Բրիտանիայում ասպետներից վախենում էին երկրում բռնություն և ավերածություններ ստեղծելու համար: Միայն ուշ միջնադարում էր, որ ասպետական ասպետի կերպարը մեծ տարածում գտավ, երբ թագավորներն ու զինվորական կառավարիչները նոր կերպար մշակեցին իրենց ռազմիկների համար՝ որպես հավատարմության, պատվի և խիզախության քաջարի մարդիկ:
Նույնիսկ այն ժամանակ, «Ասպետության» և հերոսական «փայլուն զրահով ասպետի» մեր գաղափարը շփոթվել է ռոմանտիկ գրականության և ժողովրդական մշակույթի իդեալիստական պատկերներով: Միջնադարում ասպետների իրականությունը շատ ավելի բարդ է. նրանք միշտ չէ, որ հավատարիմ են եղել իրենց կառավարիչներին, և նրանց վարքագծի կանոնները միշտ չէ, որ պահպանվել են:
Ահա թե ինչպես են միջնադարյան եվրոպական էլիտաները և դարերի գեղարվեստական գրականությունը վերանվանել է ուշ միջնադարյան հեծյալ մարտիկներին որպես քաղաքավարի և ազնիվ, որպես ասպետական «փայլուն զրահներով ասպետներ»: էլիտար ծագում ունեցող ռազմիկներ – սկզբնապես ի հայտ եկան Անգլիայում 1066 թվականին նորմանների նվաճման ժամանակ: Այնուամենայնիվ, նրանք միշտ չէ, որ համարվում էին պատվավոր դեմքեր, ևփոխարենը հայհոյում էին իրենց բռնի արշավների ժամանակ թալանելու, թալանելու և բռնաբարելու համար: Անգլիայի պատմության այս բուռն ժամանակաշրջանը նշանավորվեց սովորական ռազմական բռնությամբ, և արդյունքում ասպետները թշվառության և մահվան խորհրդանիշն էին:
Իրենց շահերը պաշտպանելու համար պատերազմող լորդերը պետք է վերահսկեին իրենց անկազմակերպ և անկանոն բանակները: . Այսպիսով, ասպետական ծածկագրերը, որոնք մշակվել են 1170-ից մինչև 1220 թվականների միջև, ինչպիսիք են քաջությունը մարտում և հավատարմությունը սեփական տիրոջը, գործնական կարիքների արդյունք էին: Սա հատկապես արդիական էր խաչակրաց արշավանքների ֆոնին՝ 11-րդ դարի վերջից սկսված մի շարք ռազմական արշավախմբեր, որոնք կազմակերպվել էին արևմտյան Եվրոպայի քրիստոնյաների կողմից՝ փորձելով հակազդել իսլամի տարածմանը:
Տես նաեւ: Որտե՞ղ տեղի ունեցավ Midway-ի ճակատամարտը և ի՞նչ նշանակություն ունեցավ այն:12-րդ դարում, միջնադարյան սիրավեպի գրականությունը գնալով ավելի տարածված էր դառնում, և տղամարդկանց և կանանց միջև պալատական վարքագծի բարդ մշակույթը ընդմիշտ փոխեց ասպետի իդեալականացված կերպարը:
«Լավ» ասպետը պարզապես արդյունավետ զինվոր չէր
Լավ ասպետի ժողովրդական իդեալը չափվում էր ոչ միայն նրա ռազմական հմտությամբ, այլ նրա զսպվածությամբ, հարգանքով և ազնվությամբ: Սա ներառում էր ներշնչված լինելը մի տիկնոջ սիրով, որը հաճախ օրհնվում էր առաքինություններով և անհասանելի էր. մարտերում մեծ հաղթանակների հասնելու համար:
Ասպետի կերպարը գերազանցում էր արդյունավետ և խիզախ մարտիկի և մարտական ռազմավարի կերպարը: . Փոխարենը՝ ազնիվ, բարի պահվածքըասպետը անմահացավ գրականության մեջ: Այն ինքնին դարձավ վաղեմի և ակնթարթորեն ճանաչելի տրոփ:
Լավ ասպետի հատկությունները լայնորեն դրսևորվեցին վազքի միջոցով, որը մինչև Վերածնունդը մնաց մարտական հմտության ասպետական դրսևորման հիմնական օրինակը:
«Աստծո արագությունը» անգլիացի նկարիչ Էդմունդ Լեյթոնի կողմից, 1900 թ.. պատկերում է զրահապատ ասպետին, որը մեկնում է պատերազմ և լքում իր սիրելիին:
Պատկերի վարկ. 3>Թագավորները համախմբեցին ասպետական կերպարը
Քաջարի ասպետի կերպարն ավելի ամրապնդվեց և բարձրացվեց Հենրի II թագավորների (1154–89) և Ռիչարդ Առյուծասիրտի (1189–99) թագավորությունների ժամանակ։ Որպես հայտնի ռազմիկներ, ովքեր մշակված դատարաններ էին պահում, իդեալական ասպետներն էին պալատականները, մարզիկները, երաժիշտները և բանաստեղծները, որոնք կարող էին խաղալ պալատական սիրո խաղերը: հոգևորականների կամ բանաստեղծների կողմից գրված ասպետական պարտականությունը. Թվում է, որ ասպետները և՛ համարվում էին, և՛ իրենք իրենց կողմից որպես պատվավոր մարդիկ:
Սակայն ասպետները պարտադիր չէին հետևել կրոնական առաջնորդների հրահանգներին, այլ փոխարենը զարգացրել են իրենց պարտքի և բարոյականության զգացումը: Դրա օրինակն է չորրորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ, որը 1202 թվականին Հռոմի Իննոկենտիոս III պապի հրամանով տապալել էր Երուսաղեմը նրա մահմեդական կառավարիչների ձեռքից: Փոխարենը վերջացան սուրբ ասպետներըկողոպտելով քրիստոնեական Կոստանդնուպոլիսը:
Մի կանոն մեկի համար և մեկը մյուսի համար
Հարկ է նաև հիշել, որ կանանց նկատմամբ կոդավորված վարքագիծը գործնականում վերապահված էր դատարանում գտնվող կանանց, հատկապես նրանց. որոնք բարձրագույն աստիճանի էին և հետևաբար անձեռնմխելի, ինչպես թագուհին: Թագավորի համար այս վարքագիծը գործում էր որպես ստրկության և կարգի միջոց, որն այնուհետև ամրապնդվում էր ռոմանտիկացված պատկերացումների միջոցով: Այլ կերպ ասած, ասպետությունը օգտագործվում էր ոչ այնքան որպես կնոջը հարգելու միջոց, այլ խիստ ֆեոդալական հասարակության մեջ թագավորի նկատմամբ հնազանդության և ակնածանքի արժեքներ սերմանելու համար:
Ասպետական ծածկագրերը վերապահված էին ազնվական դասակարգերին, որոնք Ասպետներն իրենք էին պատկանում և իսկապես արմատավորված չէին բոլորի, հատկապես աղքատների հանդեպ համընդհանուր հարգանքի մեջ: Սա ավելի ամրապնդվում է ասպետական ծածկագրերով, որոնք չեն հիշատակվում միջնադարյան տեքստերում, որոնք արձանագրում էին իրադարձություններ, ինչպիսիք են 14-րդ և 15-րդ դարերի Հարյուրամյա պատերազմը, որոնք դաժան էին, ավերեցին գյուղերը և ականատես եղան լայնածավալ բռնաբարությունների և կողոպուտների:
Տես նաեւ: Սոնգ դինաստիայի 8 հիմնական գյուտերն ու նորարարություններըԱսպետության մնայուն ժառանգությունը
Ռոբերտ Գուլետի լուսանկարը Լանսելոտի դերում և Ջուլի Էնդրյուսը որպես Գյունևեր Camelot-ից, 1961թ.:
Պատկերի վարկ՝ Wikimedia Commons / Լուսանկարը՝ Ֆրիդման-Աբելեսի, Նյու Յորք:
Ասպետության միջնադարյան և ռոմանտիկացված հասկացությունը, ինչպես մենք գիտենք, այն թողել է իր նախագիծը մեր մշակութային գիտակցության վրա: Կրքոտի գաղափարըսիրահարները, որոնք երբեք չեն կարող լինել, և երջանկության հասնելու հերոսական, բայց, ի վերջո, չարաբաստիկ պայքարը հաճախակի կրկնվող բան է:
Մասամբ ասպետական ծածկագրերի ռոմանտիկ հասկացության շնորհիվ մենք հանգում ենք այնպիսի պատմությունների, ինչպիսիք են Շեքսպիրի Ռոմեոն: և Ջուլիետ, Էյլհարթ ֆոն Օբերգեի Տրիստան և Իզոլդա, Կրետյեն դե Տրուայի Լանսելոտ և Գվինևեր և Շոսերի Տրոիլուս & Քրիսեյդե.
Այսօր մարդիկ ողբում են «ասպետության մահը»: Այնուամենայնիվ, պնդում են, որ ասպետության մեր ներկայիս ըմբռնումը իրականում շատ քիչ նմանություն ունի այն բանի հետ, որը կճանաչվեր ասպետների կողմից միջնադարում: Փոխարենը, տերմինը կիրառվել է եվրոպացի նեոռոմանտիկների կողմից 19-րդ դարի վերջին, ովքեր օգտագործել են այդ բառը՝ տղամարդու իդեալական վարքագիծը սահմանելու համար:
Սակայն այսօր մենք կարող ենք նկարագրել ասպետությունը, պարզ է, որ դրա գոյության հիմքում ընկած է. գործնականություն և էլիտարիզմ, այլ ոչ թե բոլորի համար ավելի լավ վերաբերմունք ցուցաբերելու ցանկություն: