فہرست کا خانہ
وجہ، جمہوریت، انسانی حقوق: روشن خیالی نے ہمیں بہت کچھ دیا ہے۔
تاہم، روشن خیالی کے سب سے نمایاں خیالات نے بھی انسانیت کے کچھ تاریک ترین لمحات کی راہ ہموار کی۔
1تو، یہ کیسے ہوا؟
عقل کی عبادت
"جاننے کی ہمت" - سب سے پہلے امینیوئل کانٹ نے پیش کیا - روشن خیالی کا غیر سرکاری نعرہ تھا۔
اس نے وعدہ کیا کہ انسانی علم کو بہت زیادہ وسعت دی جاسکتی ہے، کاش ہم جہالت کی زنجیروں کو توڑ دیں اور عقل اور تجسس پر اپنا بھروسہ رکھیں۔
توہم پرستی یا روایت نہیں بلکہ عقل کو معاشرے کا رہنما اصول ہونا چاہیے۔
ایک مذہبی معاشرے میں یہ بنیاد پرست تنظیم نو نظریے اور صحیفے کو چیلنج کیا گیا تھا۔ مذہبی درجہ بندی اور مراعات پر سوال اٹھائے گئے۔
اور، جیسے ہی سائنس کے عقلی نظام نے پھل دینا شروع کیا، عیسائیت پسپائی کا شکار ہوگئی۔
لیکن استدلال پر مبنی ایک نئے معاشرے کا قیام غیر یقینی لگتا تھا، اور کوئی کسی کو واقعی معلوم تھا کہ یہ کیسا نظر آئے گا۔
والٹیئر کی L'Orphelin de la Chine کو مادام جیوفرین کے سیلون میں پڑھنا، 1812 (کریڈٹ: Anicet Charles Gabriel Lemonnier)۔
بھی دیکھو: ایڈون لینڈ سیر لوٹینز: ورین کے بعد سے سب سے بڑا معمار؟بدنام طور پر، فرانسیسی انقلاب نے عقلی اصولوں پر معاشرے کی تعمیر نو کی کوشش کی۔
منطقی نظاموں کے حق میں جس نے سائنس کی واضح سوچ کے ساتھ سماجی درجہ بندی کو تقویت دینے کا وعدہ کیا۔
کیلنڈر اس بات کی ایک اچھی مثال ہے کہ انقلابیوں نے معاشرے کو کس طرح نئی شکل دینے کی کوشش کی۔
ہر مہینے کو تقسیم کیا گیا تھا۔ 10 دن کے ادوار میں جسے décades کہا جاتا ہے، اور سال کے اس وقت کے دوران زراعت کے مخصوص چکروں کی عکاسی کرنے کے لیے اس کا نام تبدیل کیا گیا ہے۔
ہر دن میں 10 گھنٹے ہوتے ہیں، اور ہر گھنٹے میں 100 "اعشاریہ" منٹ ہوتے ہیں۔ اور ہر منٹ 100 "اعشاریہ" سیکنڈ۔ اور سال دوبارہ صفر پر سیٹ کر دیا گیا۔
انقلابی مزید آگے بڑھ گئے۔ چرچ اور اشرافیہ دونوں کی جائیدادیں ضبط کر لی گئیں۔ بادشاہت کو ختم کر دیا گیا اور رائلٹی کو پھانسی دے دی گئی۔
فرانسیسی انقلاب کے انقلابیوں نے روایتی اصولوں پر معاشرے کی تعمیر نو کی کوشش کی (کریڈٹ: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque Nationale de France)۔
A Grande Armée قائم کیا گیا تھا، جو تاریخ کی پہلی بھرتی فوج تھی۔ دہشت گردی کا دور (1793-94) انقلاب کے دشمنوں کو گیلوٹین کی طرف لے گیا۔
بھی دیکھو: سکندر اعظم کی موت کے بعد وسطی ایشیا میں افراتفریچند ہی سالوں میں، انقلابیوں نے اس بات کی ایک جھلک پیش کی تھی کہ جب دیرینہ اصولوں اور روایات کو "عوام کی مرضی" سے ختم کر دیا گیا تو کیا ہو سکتا ہے۔
1930 کی دہائی کے جوزف اسٹالن کے صاف کرنے سے لے کر ایڈولف ہٹلر کے نظریہ V olksgemeinschaft ('عوام کی برادری') تک، 20 ویں صدی کے آمروں نے دلائل اور تکنیکوں کو استعمال کیا۔ دورانروشن خیالی، روشن خیالی کے نظریات کے دفاع میں۔
ایک نیا خدا؟
استدلال، جس نے فطرت کے رازوں کو ظاہر کیا، کو روشن خیالی کی معروف روشنیوں نے منایا (کریڈٹ: فیوڈور برونیکوف)۔
عصر حاضر میں سیکولرائزڈ معاشروں میں یہ تصور کرنا مشکل ہو سکتا ہے کہ ماقبل جدید یورپی معاشرے میں خالق خدا کا تصور کس قدر گہرا تھا۔
جب کہ ’فری تھنکرز‘ کی بہتات تھی، ان میں سے بہت کم ہی واضح طور پر ملحد تھے۔
لیکن روشن خیالی کے فلسفوں نے مذہب سے ایک طویل مدتی تبدیلی کو متاثر کیا۔
1سیکولر طاقت کو مذہبی طاقت پر انحصار کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔
نہ صرف چرچ کو ریاست سے الگ کر دیا گیا تھا، بلکہ ایک خالق 'خدا' کا تصور تیزی سے غیر متوقع طور پر دیکھا گیا تھا۔
1800 کی دہائی کے وسط تک، بہت سے تازہ ترین نظریات خدا کے بغیر ہی کر رہے تھے۔
صدی کا اختتام فریڈرک نطشے کے اعلان کے ساتھ تھا، "خدا مر گیا ہے۔"
لیکن نطشے جشن نہیں منا رہا تھا۔ وہ ایک تنبیہ جاری کر رہا تھا – خدا کے بغیر، آپ اخلاقیات کا نظام کیسے مضبوطی سے قائم کر سکتے ہیں؟
اور کیا تاریخ یہ نہیں بتاتی کہ انسانوں کو عبادت کے لیے کسی قسم کی مقدس اتھارٹی کی ضرورت تھی؟
نطشے کا خیال تھا کہاگلی صدی – 20 ویں – ریاست کے زیر اہتمام مذاہب اور عوام کے لیے مسیحائی حکمرانوں کے عروج کا مشاہدہ کرے گی۔
سوسائٹی کا دوبارہ تصور کیا گیا
ولیم بیل اسکاٹ کا 'آئرن اینڈ کول' صنعتی انقلاب سے پیدا ہونے والے کام کے نئے حالات کو ظاہر کرتا ہے (کریڈٹ: نیشنل ٹرسٹ، نارتھمبرلینڈ)۔
ان کی رہنمائی کے لیے روایات یا مذہب کے بغیر، عام لوگ کس چیز پر بھروسہ کر سکتے ہیں؟
کارل مارکس کے نظریات تاریخ کی سب سے بڑی عوامی تحریکوں میں سے ایک کے لیے ایندھن بن گئے۔
مارکس نے سماج کو مسابقتی طاقت کے رشتوں کے مجموعے تک محدود کردیا۔ تمام روحانی اور ثقافتی عناصر اس طاقت کے حصول میں استعمال ہونے والے سادہ اوزار تھے۔ چنانچہ مارکس کے لیے،
مذہب عوام کی افیون ہے
اور ثقافت محض سرمایہ دارانہ استحصال کی توسیع ہے، جو غالب طبقات کی اقدار کی عکاسی کرتی ہے۔
اس لحاظ سے مارکس روشن خیالی کی پیداوار تھا۔
منطق اور استدلال کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے معاشرے کے بارے میں جذبات اور توہم پرستی کو نکال دیا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ وہ کیا سمجھتے تھے کہ معاشرے کی بنیادی، میکانکی قوتیں ہیں، جو مکمل پیشین گوئی کے ساتھ کام کرتی ہیں۔
منطق اور استدلال کا استعمال کرتے ہوئے، مارکس نے سماج کو مسابقتی طاقت کے تعلقات کے ایک سیٹ تک محدود کردیا (کریڈٹ: جان جبیز ایڈون میال)۔ زمین پر باقی رہ جانے والی طاقت تھی - اور، وقت کے ساتھ، یہ مضبوطی سے عوام کے ہاتھ میں ہو گی۔ یوٹوپیا پہنچ میں تھا۔
اس طرحمعاشرے کے تصورات میں مذہب کے ساتھ ایک اہم چیز مشترک تھی: انہوں نے مطلق سچائی کا دعویٰ کیا، یوٹوپیا کی طرف رہنمائی کی۔
وقت کے ساتھ، کمیونزم کسی بھی مذہب کی طرح کٹر اور بنیاد پرست بن گیا، اس کے ہیرو پوجا کرتے تھے اور اس کے دشمن فرقہ وارانہ جوش کے ساتھ حقیر تھے۔
مسابقتی نظریات، جو کہ تمام مطلق اور واحد سچائی کا دعویٰ کرتے ہیں، نے 'کل جنگ' میں حصہ ڈالا جس نے 20ویں صدی کے یورپ کو داغدار کر دیا۔
20 ویں صدی کے مطلق العنان رجحانات کا تجزیہ کرتے ہوئے، سیاسی نظریہ نگار Isaiah Berlin نے کہا:
جو لوگ ایک کامل دنیا کے امکان پر یقین رکھتے ہیں وہ یہ سوچنے کے پابند ہیں کہ اس کے لیے کوئی بھی قربانی بہت بڑی نہیں ہے۔
دوسرے لفظوں میں، کامل مستقبل کی تعمیر کے نام پر کسی بھی وحشت کو جائز قرار دیا جا سکتا ہے۔ گلگس، تشدد اور قتل و غارت سب کا اس طرح سے دفاع کیا جا سکتا ہے۔
ہمیں روشن کرو
لہذا جب کہ 20 ویں صدی کی ہولناکیوں کی بہت سی وجوہات تھیں، ان کی جڑوں کو روشن خیالی تک تلاش کرنا ممکن ہے۔
ایج آف ریزن نے پہلی بار یورپیوں نے حکمران اشرافیہ اور پادریوں کے غالب نظریات اور اصولوں کو منظم طریقے سے چیلنج کیا۔ استدلال، تجربات پرستی اور شکوک و شبہات کے اوزار تھے، اور مساوات، انسانیت اور انصاف مطلوبہ نتائج تھے۔
لیکن صدیوں کے قائم نظام کو الٹ کر، روشن خیالی نے طاقت اور اخلاقیات کے بند دائروں کو کھول دیا۔
یہ دراڑیں بڑھ گئیں اوربالآخر خلا بن گیا، جس میں نئے اور بالآخر خطرناک خیالات اور آمریت آگئے۔
بہر حال، روشن خیالی کے مفکرین نے جو کچھ حاصل کیا وہ قابل ذکر ہے۔ اس کے باوجود یہ شروع سے نئے سسٹمز کو عقلی طور پر ڈیزائن کرنے کی دشواری کو بھی ظاہر کرتا ہے۔
جیسا کہ ایک برطانوی رکن پارلیمنٹ اور فرانسیسی انقلاب کے سخت ناقد ایڈمنڈ برک نے کہا تھا:
جو بھی اپنے آپ کو سچائی اور علم کے منصف کے طور پر کھڑا کرنے کا بیڑا اٹھاتا ہے وہ دیوتاؤں کی ہنسی سے تباہ ہو جاتا ہے۔ .