सामग्री सारणी
कारण, लोकशाही, मानवी हक्क: प्रबोधनाने आपल्याला खूप काही दिले आहे.
तथापि, प्रबोधनाच्या सर्वात प्रमुख कल्पनांनी मानवतेच्या काही गडद क्षणांचा मार्ग मोकळा केला.
नाझीवाद आणि साम्यवादाच्या भयंकरतेपासून ते आधुनिकतेच्या अलिप्ततेपर्यंत, प्रबोधनाच्या मुक्तीच्या आदर्शांनी दमनकारी विचारसरणी आणि समाजांना समर्थन दिले.
मग, हे कसे घडले?
कारणाची उपासना
“जाणून घेण्याचे धाडस” – प्रथम इमॅन्युएल कांट यांनी मांडलेले – हे प्रबोधनाचे अनौपचारिक बोधवाक्य होते.
मानवी ज्ञानाचा मोठ्या प्रमाणावर विस्तार केला जाऊ शकतो असे वचन दिले, जर आपण अज्ञानाच्या साखळ्या तोडल्या आणि तर्क आणि कुतूहल यावर विश्वास ठेवला तरच.
अंधश्रद्धा किंवा परंपरा नव्हे तर कारण हे समाजाचे मार्गदर्शक तत्व असले पाहिजे.
धार्मिक समाजात हे मूलगामी पुनर्रचना. सिद्धांत आणि धर्मग्रंथ आव्हान होते; धार्मिक पदानुक्रम आणि विशेषाधिकारांवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले.
आणि, विज्ञानाच्या तर्कसंगत प्रणालींना फळ मिळू लागल्यावर, ख्रिश्चन धर्म मागे पडला.
परंतु कारणावर आधारित नवीन समाजाची स्थापना करणे अनिश्चित वाटले आणि नाही ते कसे दिसेल हे खरोखरच माहीत होते.
वोल्टेअरचे वाचन ल'ऑर्फलिन दे ला चाइन मॅडम जेफ्रिन, 1812 च्या सलूनमध्ये (श्रेय: अॅनिसेट चार्ल्स गॅब्रिएल लेमोनियर).
कुप्रसिद्धपणे, फ्रेंच राज्यक्रांतीने तर्कशुद्ध तत्त्वांवर समाजाची पुनर्बांधणी करण्याचा प्रयत्न केला.
परंपरांचा नाश झाला.तार्किक प्रणालींच्या बाजूने ज्याने विज्ञानाच्या स्पष्ट-विचाराने सामाजिक पदानुक्रमाला जोडण्याचे वचन दिले आहे.
क्रांतिकारकांनी समाजाला आकार देण्याचा कसा प्रयत्न केला याचे कॅलेंडर हे एक उत्तम उदाहरण आहे.
प्रत्येक महिन्याची विभागणी केली गेली. 10-दिवसांच्या कालावधीत ज्याला दशके म्हणतात, आणि वर्षाच्या त्या काळातील शेतीचे विशिष्ट चक्र प्रतिबिंबित करण्यासाठी पुनर्नामित केले.
प्रत्येक दिवसात 10 तास होते आणि प्रत्येक तासाला 100 "दशांश" मिनिटे असतात आणि प्रत्येक मिनिट 100 "दशांश" सेकंद. आणि वर्ष शून्यावर रीसेट केले.
क्रांतिकारक पुढे गेले. चर्च आणि अभिजात वर्ग या दोघांचीही मालमत्ता जप्त करण्यात आली. राजेशाही संपुष्टात आली आणि राजेशाही अंमलात आणली गेली.
फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या क्रांतिकारकांनी पारंपारिक तत्त्वांवर समाजाची पुनर्बांधणी करण्याचा प्रयत्न केला (श्रेय: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque Nationale de France).
A Grande Armée ची स्थापना झाली, ही इतिहासातील पहिली भरती सैन्य. दहशतवादाच्या राजवटीत (1793-94) क्रांतीच्या शत्रूंनी गिलोटिनकडे नेले.
"लोकांच्या इच्छेने" प्रदीर्घ काळापासून प्रस्थापित तत्त्वे आणि परंपरांचा नाश झाला तेव्हा काय होऊ शकते याची झलक काही वर्षातच क्रांतिकारकांनी दिली होती.
1930 च्या जोसेफ स्टालिनच्या शुद्धीकरणापासून ते अॅडॉल्फ हिटलरच्या V olksgemeinschaft ('लोकांचा समुदाय') सिद्धांतापर्यंत, 20 व्या शतकातील हुकूमशहांनी युक्तिवाद आणि तंत्रे विकसित केली. च्या दरम्यानप्रबोधन, प्रबोधन आदर्शांच्या रक्षणार्थ.
एक नवीन देव?
तर्कवाद, ज्याने निसर्गाची रहस्ये प्रकट केली, ती प्रबोधनाच्या अग्रगण्य दिव्यांद्वारे साजरी केली गेली (श्रेय: फ्योडोर ब्रोनिकोव्ह).
समकालीन धर्मनिरपेक्ष समाजांमध्ये, पूर्व-आधुनिक युरोपीय समाजात निर्माता देव ही संकल्पना किती खोलवर रुजलेली होती याची कल्पना करणे कठीण आहे.
'स्वतंत्र विचार करणारे' पुष्कळ असताना, त्यांच्यापैकी फार थोडे स्पष्टपणे नास्तिक होते.
परंतु प्रबोधनाच्या तत्त्वज्ञानाने धर्मापासून दूर जाण्यासाठी दीर्घकालीन प्रेरणा दिली.
धार्मिक कट्टरता आणि अंधश्रद्धेवर टीका करण्याबरोबरच, प्रबोधनाच्या समर्थकांनी समाजाचे सिद्धांत विकसित केले जे त्यांचे नैतिक अधिकार देव किंवा चर्चकडून प्राप्त करत नाहीत.
धर्मनिरपेक्ष शक्तीला धार्मिक शक्तीवर अवलंबून राहण्याची गरज नाही.
केवळ चर्चने राज्यातून घटस्फोट घेतला नाही, तर ‘देव’ या निर्मात्याची कल्पनाही वाढत्या प्रमाणात संभवत नाही असे दिसून आले.
1800 च्या मध्यापर्यंत, अनेक नवीनतम सिद्धांत देवाशिवाय करत होते.
शतकाच्या शेवटी फ्रेडरिक नित्शेच्या घोषणेसह होते, "देव मेला आहे."
पण नित्शे साजरा करत नव्हता. तो एक इशारा देत होता - देवाशिवाय, तुम्ही नीतिमत्तेची व्यवस्था कशी दृढपणे स्थापित करू शकता?
आणि इतिहासाने असे दाखवले नाही का की मानवांना उपासनेसाठी कोणत्यातरी पवित्र अधिकाराची गरज आहे?
नित्शेचा असा विश्वास होता कीपुढील शतक – २०वे – राज्य-प्रायोजित धर्मांचा उदय आणि जनतेसाठी मेसिअॅनिक शासकांचा उदय होईल.
हे देखील पहा: आमच्या नवीनतम डी-डे माहितीपटातील 10 जबरदस्त फोटोसमाजाची पुनर्कल्पना
विल्यम बेल स्कॉटचे 'लोह आणि कोळसा' औद्योगिक क्रांतीमुळे निर्माण झालेल्या नवीन कार्य परिस्थिती दर्शविते (क्रेडिट: नॅशनल ट्रस्ट, नॉर्थम्बरलँड).
त्यांना मार्गदर्शन करण्यासाठी परंपरा किंवा धर्माशिवाय, सामान्य लोक कशावर अवलंबून राहू शकतात?
कार्ल मार्क्सचे सिद्धांत इतिहासातील सर्वात मोठ्या जनआंदोलनाचे इंधन बनले.
मार्क्सने समाजाला प्रतिस्पर्धी शक्ती संबंधांच्या संचापर्यंत कमी केले; सर्व आध्यात्मिक आणि सांस्कृतिक घटक त्या शक्तीचा पाठपुरावा करण्यासाठी वापरलेली साधी साधने होती. तर मार्क्‍ससाठी,
धर्म हा जनसामान्यांचा मादक पदार्थ आहे
आणि संस्कृती ही केवळ भांडवलशाही शोषणाचा विस्तार आहे, जी प्रबळ वर्गांची मूल्ये प्रतिबिंबित करते.
या अर्थाने, मार्क्स हे प्रबोधनाचे उत्पादन होते.
तर्क आणि कारणाचा वापर करून, त्याने समाजातील मूलभूत, यांत्रिक शक्ती, ज्या संपूर्ण अंदाजानुसार कार्य करत होत्या, ते उघड करण्यासाठी समाजाबद्दलच्या भावना आणि अंधश्रद्धा दूर केल्या.
हे देखील पहा: ज्ञानाच्या अन्यायकारकपणे विसरलेल्या आकृत्यांपैकी 5
तर्क आणि तर्क वापरून, मार्क्सने समाजाला प्रतिस्पर्धी शक्ती संबंधांच्या संचापर्यंत कमी केले (श्रेय: जॉन जेबेझ एडविन मेयल).
आणि पापींना शिक्षा करण्यासाठी देव नसताना, एकमेव शक्ती पृथ्वीवर बाकीचे सामर्थ्य होते - आणि कालांतराने ते जनतेच्या हातात असेल. युटोपिया आवाक्यात होता.
असेसमाजाच्या संकल्पनांमध्ये धर्माशी एक महत्त्वाची गोष्ट साम्य होती: त्यांनी परिपूर्ण सत्य असल्याचा दावा केला, यूटोपियाचा मार्ग दाखवला.
कालांतराने, कम्युनिझम कोणत्याही धर्माप्रमाणेच कट्टरतावादी आणि मूलतत्त्ववादी बनला, त्याचे नायक पुजले गेले आणि त्याच्या शत्रूंना सांप्रदायिक आवेशाने तुच्छ मानले गेले.
स्पर्धात्मक सिद्धांत, सर्व पूर्ण आणि एकमेव सत्य असल्याचा दावा करत, 20 व्या शतकातील युरोपला डाग लागलेल्या 'संपूर्ण युद्धा'मध्ये योगदान दिले.
20 व्या शतकातील निरंकुश प्रवृत्तींचे विश्लेषण करताना, राजकीय सिद्धांतकार इसिया बर्लिन म्हणाले:
ज्यांना परिपूर्ण जगाच्या शक्यतेवर विश्वास आहे त्यांना असे वाटणे बंधनकारक आहे की त्यासाठी कोणताही त्याग फार मोठा नाही.
दुस-या शब्दात, परिपूर्ण भविष्य घडवण्याच्या नावाखाली कोणतीही भयपट न्याय्य ठरू शकते. गुलाग, छळ आणि संहार या सर्वांचा अशा प्रकारे बचाव केला जाऊ शकतो.
आम्हाला प्रबोधन करा
त्यामुळे २०व्या शतकातील भीषणतेची अनेक कारणे असली तरी त्यांची मुळे प्रबोधनापर्यंत शोधणे शक्य आहे.
एज ऑफ रिझनने प्रथमच युरोपियन लोकांनी सत्ताधारी अभिजात वर्ग आणि पाद्री यांच्या प्रमुख कल्पना आणि तत्त्वांना पद्धतशीरपणे आव्हान दिले. कारण, अनुभववाद आणि शंका ही साधने होती आणि समतावाद, मानवतावाद आणि न्याय हे अपेक्षित परिणाम होते.
परंतु शतकानुशतके प्रस्थापित व्यवस्था उलथून टाकून, प्रबोधनाने शक्ती आणि नैतिकतेची बंद वर्तुळं उघडली.
या भेगा वाढल्या आणिशेवटी व्हॅक्यूम बनले, ज्यामध्ये नवीन आणि शेवटी धोकादायक कल्पना आणि निरंकुश आले.
तरीही, प्रबोधनाच्या विचारवंतांनी जे साध्य केले ते उल्लेखनीय आहे. तरीही ते सुरवातीपासून नवीन प्रणाली तर्कसंगतपणे डिझाइन करण्याची अडचण देखील प्रदर्शित करते.
एडमंड बर्क, ब्रिटीश खासदार आणि फ्रेंच राज्यक्रांतीचे कट्टर समीक्षक, यांनी म्हटल्याप्रमाणे:
जो कोणी स्वत:ला सत्य आणि ज्ञानाचा न्यायाधीश म्हणून उभे करण्याचा प्रयत्न करतो तो देवतांच्या हास्याने भंग पावतो. .