តារាងមាតិកា
ហេតុផល លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សិទ្ធិមនុស្ស៖ ការត្រាស់ដឹងបានផ្តល់ឱ្យយើងយ៉ាងច្រើន។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតលេចធ្លោបំផុតរបស់ Enlightenment ក៏បានត្រួសត្រាយផ្លូវទៅកាន់គ្រាដ៏ងងឹតបំផុតមួយចំនួនរបស់មនុស្សជាតិផងដែរ។
ពីភាពភ័យរន្ធត់នៃលទ្ធិណាស៊ីស និងកុម្មុយនិស្ត រហូតដល់ការផ្តាច់ខ្លួននៃសម័យទំនើប ឧត្តមគតិរំដោះការត្រាស់ដឹងបានបញ្ចប់ដោយគាំទ្រមនោគមវិជ្ជា និងសង្គមដែលគៀបសង្កត់។
ដូច្នេះ តើវាកើតឡើងដោយរបៀបណា?
ការគោរពប្រណិប័តន៍ហេតុផល
“Dare to know” – ដំបូងត្រូវបានលើកឡើងដោយ Immanuel Kant – គឺជាបាវចនាក្រៅផ្លូវការរបស់ Enlightenment។
វាបានសន្យាថាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើយើងបំបែកច្រវាក់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយដាក់ការទុកចិត្តរបស់យើងលើហេតុផល និងការចង់ដឹងចង់ឃើញ។
ហេតុផល មិនមែនជាជំនឿឆ្វេង ឬប្រពៃណី គួរតែជាគោលការណ៍ណែនាំរបស់សង្គម។
នៅក្នុងសង្គមសាសនា នេះគឺជាការ ការតំរង់ទិសរ៉ាឌីកាល់។ គោលលទ្ធិ និងព្រះគម្ពីរត្រូវបានជំទាស់; ឋានានុក្រម និងសិទ្ធិសាសនាត្រូវបានចោទសួរ។
ហើយនៅពេលដែលប្រព័ន្ធសនិទានកម្មនៃវិទ្យាសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមបង្កើតផល នោះគ្រិស្តសាសនាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការដកថយ។
ប៉ុន្តែការបង្កើតសង្គមថ្មីដោយផ្អែកលើហេតុផលហាក់ដូចជាមិនប្រាកដប្រជា ហើយគ្មាន មនុស្សម្នាក់ពិតជាបានដឹងថាវានឹងមើលទៅដូចអ្វី។
ការអាន L'Orphelin de la Chine របស់ Voltaire នៅក្នុងហាងរបស់ Madame Geoffrin, 1812 (Credit: Anicet Charles Gabriel Lemonnier)។
ជាអកុសល បដិវត្តន៍បារាំងបានព្យាយាមកសាងសង្គមឡើងវិញដោយឈរលើគោលការណ៍សមហេតុផល។
ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រព័ន្ធតក្កវិជ្ជាដែលសន្យាថានឹងពង្រឹងឋានានុក្រមសង្គមជាមួយនឹងការគិតយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃវិទ្យាសាស្ត្រ។
ប្រតិទិនគឺជាគំរូដ៏ល្អមួយអំពីរបៀបដែលពួកបដិវត្តន៍ព្យាយាមកែទម្រង់សង្គម។
ជារៀងរាល់ខែត្រូវបានបែងចែក ទៅជារយៈពេល 10 ថ្ងៃដែលហៅថា décades ហើយបានប្តូរឈ្មោះដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីវដ្តធម្មតានៃកសិកម្មក្នុងអំឡុងពេលនោះនៃឆ្នាំ។
ជារៀងរាល់ថ្ងៃមាន 10 ម៉ោង ហើយម៉ោងនីមួយៗមាន 100 "ទសភាគ" នាទី ហើយរាល់នាទី 100 "ទសភាគ" វិនាទី។ ហើយឆ្នាំត្រូវបានកំណត់ឡើងវិញទៅសូន្យ។
អ្នកបដិវត្តបានបន្តទៅមុខទៀត។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះវិហារ និងពួកអភិជនត្រូវបានរឹបអូស។ របបរាជានិយមត្រូវបានលុបចោល ហើយរាជវង្សត្រូវបានប្រហារជីវិត។
ពួកបដិវត្តន៍បារាំងបានព្យាយាមកសាងសង្គមឡើងវិញតាមគោលការណ៍ប្រពៃណី (ឥណទាន៖ Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France)។
A Grande Armée ត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាកងទ័ពដែលបានចុះចូលដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ រជ្ជកាលនៃភេរវកម្ម (១៧៩៣-៩៤) បានឃើញខ្មាំងសត្រូវនៃបដិវត្តន៍នាំទៅរកហ្គីឡូទីន។
ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំខ្លី បដិវត្តន៍បានផ្តល់ការមើលឃើញនូវអ្វីដែលអាចកើតឡើងនៅពេលដែលគោលការណ៍ និងទំនៀមទំលាប់ដែលបានបង្កើតឡើងជាយូរមកហើយត្រូវបានបំផ្លាញដោយ "ឆន្ទៈរបស់ប្រជាជន" ។
ពីការបោសសំអាតរបស់ Joseph Stalin នៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ដល់ទ្រឹស្តីរបស់ Adolf Hitler នៃ V olksgemeinschaft ('សហគមន៍ប្រជាជន') មេដឹកនាំផ្តាច់ការនៃសតវត្សទី 20 បានប្រើអំណះអំណាង និងបច្ចេកទេសដែលបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលការត្រាស់ដឹង, ដើម្បីការពារឧត្តមគតិនៃការត្រាស់ដឹង។
តើព្រះថ្មីមែនទេ?
ហេតុផល ដែលលាតត្រដាងពីអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយពន្លឺឈានមុខគេនៃការត្រាស់ដឹង (ឥណទាន៖ Fyodor Bronnikov)។
នៅក្នុងសហសម័យ សង្គមដែលមានលក្ខណៈខាងលោកិយ វាអាចជាការពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលថាតើគំនិតនៃអ្នកបង្កើតព្រះបានបង្កប់ជ្រៅប៉ុណ្ណាក្នុងសង្គមអឺរ៉ុបសម័យមុនសម័យទំនើប។
ខណៈពេលដែលមាន 'អ្នកគិតដោយសេរី' ច្រើនណាស់ ពួកគេតិចតួចណាស់ដែលជាអ្នកមិនជឿយ៉ាងច្បាស់។
ប៉ុន្តែទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងបានបំផុសគំនិតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររយៈពេលវែងឆ្ងាយពីសាសនា។
ក៏ដូចជាការរិះគន់លទ្ធិសាសនា និងអបិយជំនឿ អ្នកគាំទ្រនៃការត្រាស់ដឹងបានបង្កើតទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមិនបានទាញយកសិទ្ធិអំណាចខាងសីលធម៌របស់ពួកគេពីព្រះ ឬព្រះវិហារ។
អំណាចខាងលោកិយ មិនចាំបាច់ពឹងផ្អែកលើអំណាចសាសនាទេ។
មិនត្រឹមតែព្រះវិហារត្រូវបានលែងលះពីរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគំនិតនៃអ្នកបង្កើត 'ព្រះ' ត្រូវបានគេមើលឃើញថាហាក់ដូចជាមិនទំនងខ្លាំងឡើង។
នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 ទ្រឹស្ដីចុងក្រោយបង្អស់ជាច្រើនបានធ្វើឡើងដោយគ្មានព្រះទាល់តែសោះ។
ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សត្រូវបានអមដោយការប្រកាសរបស់ Friedrich Nietzsche "ព្រះជាម្ចាស់បានសុគតហើយ" ។
ប៉ុន្តែ Nietzsche មិនបានប្រារព្ធពិធីទេ។ គាត់កំពុងចេញការព្រមាន – បើគ្មានព្រះ តើអ្នកអាចបង្កើតប្រព័ន្ធសីលធម៌យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ដោយរបៀបណា?
សូមមើលផងដែរ: 10 ការច្នៃប្រឌិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះដោយស្ត្រីហើយតើប្រវត្តិសាស្ត្រមិនបានបង្ហាញថាមនុស្សត្រូវការឥស្សរជនដ៏ពិសិដ្ឋមួយប្រភេទដើម្បីថ្វាយបង្គំទេ?
Nietzsche ជឿថាសតវត្សបន្ទាប់ - ទី 20 - នឹងឃើញការកើនឡើងនៃសាសនាដែលឧបត្ថម្ភដោយរដ្ឋនិងអ្នកគ្រប់គ្រងមេស្ស៊ីសម្រាប់មហាជន។
សង្គមបានគិតឡើងវិញ
'Iron and Coal' របស់ William Bell Scott បង្ហាញពីលក្ខខណ្ឌការងារថ្មីដែលបង្កើតឡើងដោយបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម (Credit: National Trust, Northumberland)។
បើគ្មានប្រពៃណី ឬសាសនាមកណែនាំទេ តើមនុស្សសាមញ្ញអាចពឹងលើអ្វី?
ទ្រឹស្តីរបស់លោក Karl Marx បានក្លាយជាឥន្ធនៈសម្រាប់ចលនាដ៏ធំបំផុតមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ម៉ាក្សបានកាត់បន្ថយសង្គមទៅជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងអំណាចប្រកួតប្រជែង។ ធាតុខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ទាំងអស់គឺជាឧបករណ៍សាមញ្ញដែលត្រូវបានប្រើក្នុងការស្វែងរកអំណាចនោះ។ ដូច្នេះសម្រាប់ម៉ាក្ស
សាសនាគឺជាការអាភៀនរបស់មហាជន
ហើយវប្បធម៌គ្រាន់តែជាការពង្រីកនៃការកេងប្រវ័ញ្ចមូលធននិយម ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃនៃវណ្ណៈដែលមានឥទ្ធិពល។
ក្នុងន័យនេះ ម៉ាក្ស គឺជាផលិតផលនៃការត្រាស់ដឹង។
ដោយប្រើតក្កវិជ្ជា និងហេតុផល គាត់បានបណ្តេញមនោសញ្ចេតនា និងអបិយជំនឿអំពីសង្គម ដើម្បីបង្ហាញនូវអ្វីដែលគាត់ជឿថាជាកម្លាំងយន្តការជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម ដែលដំណើរការជាមួយនឹងការទស្សន៍ទាយសរុប។
ដោយប្រើតក្កវិជ្ជា និងហេតុផល ម៉ាក្សបានកាត់បន្ថយសង្គមទៅជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងអំណាចប្រកួតប្រជែង (ឥណទាន៖ John Jabez Edwin Mayall)។
ហើយដោយគ្មានព្រះដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សមានបាប អំណាចតែមួយគត់ នៅសល់នៅលើផែនដីគឺអាច - ហើយយូរ ៗ ទៅវានឹងស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់មហាជនយ៉ាងរឹងមាំ។ Utopia បានទៅដល់។
បែបនេះគំនិតនៃសង្គមមានរឿងសំខាន់មួយដែលដូចគ្នាជាមួយសាសនា៖ ពួកគេបានអះអាងថាជាសេចក្តីពិតទាំងស្រុង ដឹកនាំផ្លូវទៅកាន់ utopia ។
យូរៗទៅ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តបានក្លាយទៅជាមនុស្សល្ងង់ខ្លៅ និងជាមូលដ្ឋាននិយមដូចសាសនាណាមួយ វីរបុរសរបស់ខ្លួនគោរពបូជា ហើយខ្មាំងសត្រូវមើលងាយដោយភាពខ្នះខ្នែងខាងនិកាយ។
ទ្រឹស្ដីប្រកួតប្រជែង ដែលអះអាងថាជាការពិតទាំងស្រុង និងតែមួយគត់ បានរួមចំណែកដល់ 'សង្រ្គាមសរុប' ដែលបានធ្វើឱ្យអឺរ៉ុបមានស្លាកស្នាមនៅសតវត្សរ៍ទី 20 ។
ការវិភាគនិន្នាការផ្តាច់ការនៃសតវត្សទី 20 អ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយ Isaiah Berlin បាននិយាយថា៖
អ្នកដែលជឿលើលទ្ធភាពនៃពិភពលោកដ៏ល្អឥតខ្ចោះមួយ ត្រូវបានគេចងគិតថា គ្មានការលះបង់ណាដែលអស្ចារ្យពេកសម្រាប់វាទេ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពភ័យរន្ធត់ណាមួយអាចត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតក្នុងនាមនៃការកសាងអនាគតដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ Gulags ការធ្វើទារុណកម្ម និងការសម្លាប់ចោលទាំងអស់អាចត្រូវបានការពារតាមរបៀបនេះ។
សូមមើលផងដែរ: អាថ៌កំបាំងនៃលលាដ៍ក្បាលរបស់ Mary Magdalene និងវត្ថុបុរាណបំភ្លឺយើង
ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលភាពភ័យរន្ធត់នៃសតវត្សទី 20 មានមូលហេតុជាច្រើន វាអាចទៅរួចក្នុងការតាមដានឫសគល់របស់ពួកគេទៅកាន់ការត្រាស់ដឹង។
យុគសម័យនៃហេតុផលបានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងដែលប្រជាជនអឺរ៉ុបបានជំទាស់ជាប្រព័ន្ធចំពោះគំនិត និងគោលការណ៍លេចធ្លោនៃអភិជន និងបព្វជិតដែលកំពុងកាន់អំណាច។ ហេតុផល និមិត្ដភាព និងការសង្ស័យគឺជាឧបករណ៍ ហើយសមភាពនិយម ភាពមនុស្សធម៌ និងយុត្តិធម៌គឺជាលទ្ធផលដែលចង់បាន។
ប៉ុន្តែដោយការបង្វែរសតវត្សនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលបានបង្កើតឡើង ការត្រាស់ដឹងបានបើករង្វង់បិទជិតនៃអំណាច និងសីលធម៌។
ស្នាមប្រេះទាំងនេះបានរីកធំឡើងទីបំផុតបានក្លាយទៅជាកន្លែងទំនេរ ដែលគំនិតថ្មី និងចុងក្រោយគ្រោះថ្នាក់ និងមេដឹកនាំផ្តាច់ការបានមកដល់។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលអ្នកត្រិះរិះសម្រេចបានគឺគួរឲ្យកត់សម្គាល់។ ប៉ុន្តែវាក៏បង្ហាញពីការលំបាកក្នុងការរចនាប្រព័ន្ធថ្មីដោយសមហេតុផល។
ដូចលោក Edmund Burke សមាជិកសភាអង់គ្លេស និងជាអ្នករិះគន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះបដិវត្តន៍បារាំង បាននិយាយថា៖
អ្នកណាដែលតាំងខ្លួនជាចៅក្រមនៃសេចក្តីពិត និងចំណេះដឹង នឹងត្រូវបំផ្លាញដោយការសើចចំអករបស់ព្រះ។ .