Sababta, dimuqraadiyadda, xuquuqul insaanka: Iftiinku wax badan buu na siiyay.

Si kastaba ha ahaatee, fikradaha ugu caansan ee Iftiinka ayaa sidoo kale wadada u xaadhay qaar ka mid ah waqtiyada madaw ee aadanaha.

Laga soo bilaabo argagaxa Naasinimada iyo Shuuciyada ilaa fogaynta casriga, fikradaha xoraynta ee Iftiinku waxay ku dhamaadeen taageeridda fikradaha iyo bulshada dulmiga ah.

Haddaba, sidee ku dhacday?

Cibaadada caqliga

“Ku dhiirranow inaad ogaato” – oo uu ugu horreeyo Immanuel Kant – waxay ahayd halkudhegga aan rasmiga ahayn ee Iftiinka. haddii aynu ka go'no silsiladaha jahliga oo aynu caqli iyo caqli ku kalsoonaano.

Sababtu maaha khuraafaad iyo dhaqan, waa in ay noqdaan mabda'a hagaya bulshada.

Mujtamaca diintu waxa ay ahayd dib u jihaynta xagjirka ah. Caqiidada iyo kitaabka ayaa la isku khilaafay; Waxaa la iswaydiiyay kala sareynta diinta iyo mudnaanta.

Oo, markii nidaamyada caqligalka ah ee cilmigu uu bilaabay inuu midho dhalo, Masiixiyaddu waxay ku dhacday dib u gurasho. mid run ahaantii wuu ogaa sida ay u ekaan doonto.

Akhrinta Voltaire's L'Orphelin de la Chine ee salon Madame Geoffrin, 1812 (Credit: Anicet Charles Gabriel Lemonnier).

Si aan caan ahayn, Kacaankii Faransiisku waxa uu isku dayay in uu bulshada dib u dhis ku sameeyo mabaadii'da caqligal ah.

Kalandarka ayaa tusaale wanaagsan u ah sidii ay kacaanku u doonayeen in ay dib u qaabeeyaan bulshada.

Bil kasta waa la qaybin jiray Muddo 10-maalmood ah oo loo yaqaan décades , waxaana loo beddelay si ay u muujiso wareegyada caadiga ah ee beeraha inta lagu jiro xilliga sanadka. iyo daqiiqad kasta 100 " jajab tobanle" ilbiriqsi. Sannadkuna wuxuu noqday eber.

Kacaanku way sii socdeen. Waxaa lala wareegay hantidii kaniisada iyo aristocracy-ba. Boqortooyadii waa la baabi'iyay waxaana la dilay boqortooyadii.

Kacaankii kacaankii Faransiiska ayaa isku dayay in ay dib u dhisaan bulshada iyagoo raacaya mabaadi'da soo jireenka ah (Credit: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France).

A Grande Armée ayaa la aasaasay, ciidankii ugu horreeyay ee la qoro taariikhda. Xukunkii argagaxisada (1793-94) wuxuu arkay cadawga kacaanku u horseeday guillotine.

Dhawr sano gudahood, kacaanku waxay bidhaamiyeen waxa dhici kara marka mabaadi'dii iyo dhaqamadii soo jireenka ahaa ay meesha ka saareen "rabitaanka shacabka".

Ilaah cusub?

Caqligu, oo daaha ka qaaday siraha dabeecadda, ayaa waxaa u dabbaal dagay nalalka hormuudka ah ee Iftiinka (Credit: Fyodor Bronnikov)

Waqtigan xaadirka ah Bulshooyinka cilmaaniyiinta ah, way adkaan kartaa in la qiyaaso sida qoto dheer ee fikradda Ilaaha abuuray ay ugu dhex jirtay mujtamaca Yurub ka hor.

In kasta oo ay jireen dad badan oo 'free-feker' ah, in yar oo iyaga ka mid ah ayaa si cad u ahaa cawaan.

Laakin falsafadihii Iftiinku waxa ay dhiirigaliyeen in laga guuro diinta muddo dheer.

Sidoo kale dhaleecaynta caqiidada diinta iyo khuraafaadka, taageerayaasha Iftiinku waxay horumariyeen aragtiyaha bulshada kuwaas oo aan ka soo qaadanayn awooddooda akhlaaqeed xagga Ilaah ama kaniisadda.

Awoodda cilmaanigu uma baahna inay ku tiirsanaato awoodda diinta.

Kaliya maaha kaniisadda laga furay dawladda, laakiin fikradda abuuraha 'Ilaah' ayaa loo arkay mid aan suurtagal ahayn.

Bartamihii 1800-meeyadii, qaar badan oo ka mid ah aragtiyihii ugu dambeeyay waxay samaynayaan Ilaah la'aantiis.

Dhamaadka qarnigii waxaa la socday bayaanka Friedrich Nietzscle, "ayuu dhintay Ilaah waa dhintay."

Laakiin Nietzsche ma dabaaldegin. Waxa uu soo saaray digniin - Ilaah la'aanteed, sidee baad u dhisi kartaa nidaamka anshaxa? 2><1

Nietzsche wuxuu rumaysnaa inQarnigii xigay - 20-aad - waxay markhaati ka noqon doontaa kor u kaca diimaha ay dawladdu kafaalo qaaday iyo taliyayaasha Masiixiyiinta ee dadweynaha.

Bulsha dib ayaa loo mala-awaalay

William Bell Scott's 'Birta iyo Dhuxusha' waxay tusinaysaa xaaladaha shaqo ee cusub ee uu abuuray kacaankii warshadaha (Credit: National Trust, Northumberland).

Haddii aanay jirin dhaqan ama diin lagu hagayo, maxay dadka caadiga ahi isku hallayn karaan?

Aragtiyada Karl Marx waxay noqdeen shidaalka mid ka mid ah dhaqdhaqaaqyadii ugu weynaa ee taariikhda.

Marx wuxuu bulshada u dhimay xidhiidh awoodeed oo tartan ah; dhammaan qaybaha ruuxiga ah iyo kuwa dhaqameedku waxay ahaayeen qalab fudud oo loo adeegsaday raadinta awooddaas. Marka Marx,

dhaqankuna waa uun kordhinta ka faa'iidaysiga hanti-wadaaga, oo ka tarjumaysa qiyamka dabaqadaha ugu sarreeya.

Marka la eego macnahan, Marx wuxuu ahaa mid ka soo baxay Iftiinka.

Isaga oo adeegsanaya caqli-gal iyo caqli-gal, waxa uu eryay shucuurtii iyo khuraafaadkii laga qabay bulshada si uu u muujiyo waxa uu aaminsan yahay in ay yihiin aasaaska, awoodda makaanikada ee bulshada, kuwaas oo ku shaqaynaya wax la saadaalin karo.

Isticmaalka caqli-gal iyo caqli-gal, Marx waxa uu bulshada u dhimay xidhiidh awoodeed oo tartan ah (Credit: John Jabez Edwin Mayall) Dhulka lagaga tagay waxa uu ahaa xoog - iyo, waqti, waxa ay noqon doontaa si adag in gacmaha dadweynaha. Utopia waa la gaadhay.

SidanFikradaha bulshadu waxay lahaayeen hal shay oo muhiim ah oo ay wadaagaan diinta: waxay sheegteen inay yihiin run buuxda, oo hagaya jidka loo maro utopia.

Muddo ka dib, shuucigu waxa uu noqday mid aaminsan diintiisa oo kale, geesiyaasheeduna way caabudi jireen, cadawgeeduna way quudhsanayeen xamaasad kooxeed.

Aragtiyo tartan ah, oo dhammaantood sheeganaya inay yihiin runta dhabta ah oo keliya, waxay gacan ka geysteen 'dagaalkii guud' ee nabarradii qarnigii 20aad ee Yurub.

Isaga oo falanqeynaya hab-dhaqannada keli-taliska ah ee qarniga 20-aad, aragtiyaha siyaasadeed ee Isaiah Berlin wuxuu yiri:

Kuwa aaminsan suurtagalnimada adduun dhammaystiran waxay ku qasban yihiin inay u maleynayaan in wax allabari uusan aad u weyneyn.

Si kale haddii loo dhigo, argagax kasta waxa lagu caddayn karaa magaca dhismaha mustaqbalka qumman. Gulagyada, jirdilka, iyo dabar-goynta dhammaantood waa lagu difaaci karaa habkan.

Na iftiimi

Da'dii Caqliga waxay calaamadisay markii ugu horreysay ee reer Yurub ay si nidaamsan uga horyimaadaan fikradaha iyo mabaadi'da ugu sarraysa ee hoggaamiyeyaasha xukunka iyo wadaaddada. Sababta, karti-xirfadeedka iyo shakigu waxay ahaayeen aaladaha, iyo sinnaanta, bini-aadminimada, iyo caddaaladdu waxay ahaayeen natiijooyinka la rabay.

Laakin markii ay meesha ka saartay nidaamkii qarniyaal ee la dhisnaa, Iftiinku waxa uu furfuray wareegyada xidhan ee awoodda iyo akhlaaqda.

Dildilaacyadan ayaa koray ooaakhirkii waxay noqdeen faaruqyo, kuwaas oo fikrado cusub iyo ugu dambayn khatar ah ay yimaadeen.

Si kastaba ha ahaatee, waxa ay mufakiriinta Iftiinku gaadheen waa mid cajiib ah. Haddana waxa ay sidoo kale muujinaysaa dhibka ah in si caqli-gal ah loo naqshadeeyo habab cusub meel eber ah.

Iyadoo ay tahay Edmund Burke, xildhibaan Ingiriis ah oo dhaleeceeyey oo ah kacaankii Faransiiska, ayaa yidhi: "

Ku alla kii qaada inuu ka dhigto garsoorka runta ah oo uu qosol u yahay qosolka .