সুচিপত্র
কারণ, গণতন্ত্র, মানবাধিকার: আলোকিতকরণ আমাদের অনেক কিছু দিয়েছে।
যাইহোক, এনলাইটেনমেন্টের সবচেয়ে বিশিষ্ট ধারণাগুলি মানবতার কিছু অন্ধকার মুহুর্তের পথও প্রশস্ত করেছে।
নাৎসিবাদ এবং কমিউনিজমের ভয়াবহতা থেকে শুরু করে আধুনিকতার বিচ্ছিন্নতা পর্যন্ত, এনলাইটেনমেন্টের মুক্তির আদর্শগুলি নিপীড়ক মতাদর্শ এবং সমাজকে সমর্থন করে। তাহলে, এটা কিভাবে হল?
যুক্তির উপাসনা
"জানার সাহস" - প্রথম ইমানুয়েল কান্ট দ্বারা উত্থাপিত - ছিল এনলাইটেনমেন্টের অনানুষ্ঠানিক নীতিবাক্য৷
এটি প্রতিশ্রুতি দেয় যে মানুষের জ্ঞান ব্যাপকভাবে প্রসারিত হতে পারে, যদি আমরা অজ্ঞতার শৃঙ্খল ভেঙ্গে যুক্তি ও কৌতূহলের উপর আস্থা রাখি।
অন্ধবিশ্বাস বা ঐতিহ্য নয়, যুক্তিই সমাজের পথপ্রদর্শক হওয়া উচিত।
একটি ধর্মীয় সমাজে এটি ছিল একটি আমূল পুনর্বিন্যাস। মতবাদ ও ধর্মগ্রন্থকে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল; ধর্মীয় শ্রেণীবিন্যাস এবং সুযোগ-সুবিধা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল৷
এবং, বিজ্ঞানের যুক্তিবাদী ব্যবস্থাগুলি ফল দিতে শুরু করলে, খ্রিস্টধর্ম পশ্চাদপসরণে পড়ে৷
কিন্তু যুক্তির ভিত্তিতে একটি নতুন সমাজ প্রতিষ্ঠা করা অনিশ্চিত বলে মনে হয়েছিল, এবং না৷ একজন সত্যিই জানত যে এটি দেখতে কেমন হবে।
মাদাম জিওফ্রিন, 1812 এর সেলুনে ভলতেয়ারের ল'অরফেলিন দে লা চাইনে পড়া (ক্রেডিট: অ্যানিসেট চার্লস গ্যাব্রিয়েল লেমনিয়ার)।
কুখ্যাতভাবে, ফরাসি বিপ্লব যৌক্তিক নীতিতে সমাজকে পুনর্গঠনের চেষ্টা করেছিল।
ঐতিহ্যগুলি ভেসে গিয়েছিলযৌক্তিক ব্যবস্থার পক্ষে যা বিজ্ঞানের পরিষ্কার-চিন্তার সাথে সামাজিক স্তরবিন্যাসকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করার প্রতিশ্রুতি দেয়।
ক্যালেন্ডারটি কীভাবে বিপ্লবীরা সমাজকে পুনর্নির্মাণ করতে চেয়েছিল তার একটি ভাল উদাহরণ।
আরো দেখুন: ব্রিটেনের সেরা রোমান সাইটগুলির মধ্যে 11টি৷প্রতি মাসে ভাগ করা হয়েছিল 10-দিনের সময়সীমা যাকে দশক বলা হয়, এবং বছরের সেই সময়ে কৃষির সাধারণ চক্রকে প্রতিফলিত করার জন্য নতুন নামকরণ করা হয়েছে।
প্রতিদিনে ছিল 10 ঘণ্টা, এবং প্রতিটি ঘণ্টায় ছিল 100 "ডেসিমেল" মিনিট এবং প্রতি মিনিট 100 "ডেসিমেল" সেকেন্ড। এবং বছরটি শূন্যে পুনরায় সেট করা হয়েছিল।
বিপ্লবীরা আরও এগিয়ে গেল। গির্জা এবং অভিজাত উভয়ের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়। রাজতন্ত্র বিলুপ্ত হয় এবং রাজকীয়তা কার্যকর করা হয়।
ফরাসি বিপ্লবের বিপ্লবীরা ঐতিহ্যগত নীতিতে সমাজ পুনর্গঠনের চেষ্টা করেছিল (ক্রেডিট: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque Nationale de France)।
A Grande Armée প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ইতিহাসের প্রথম বাহিনী। সন্ত্রাসের রাজত্ব (1793-94) দেখেছিল বিপ্লবের শত্রুরা গিলোটিনের দিকে পরিচালিত করেছিল।
কয়েক বছরের মধ্যে, বিপ্লবীরা একটি আভাস দিয়েছিলেন যে কী ঘটতে পারে যখন দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত নীতি ও ঐতিহ্য "জনগণের ইচ্ছার" দ্বারা ভেসে যায়।
1930 সালের জোসেফ স্টালিনের শুদ্ধকরণ থেকে শুরু করে অ্যাডলফ হিটলারের V olksgemeinschaft ('জনগণের সম্প্রদায়') তত্ত্ব পর্যন্ত, বিংশ শতাব্দীর স্বৈরশাসকরা যুক্তি এবং কৌশলগুলি ব্যবহার করেছিলেন সময়আলোকিতকরণ, আলোকিত আদর্শের প্রতিরক্ষায়।
একজন নতুন ঈশ্বর?
রিজনিং, যা প্রকৃতির গোপনীয়তা প্রকাশ করে, এনলাইটেনমেন্টের নেতৃস্থানীয় আলো দ্বারা উদযাপন করা হয়েছিল (ক্রেডিট: ফায়োদর ব্রোনিকভ)।
সমসাময়িক ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে, প্রাক-আধুনিক ইউরোপীয় সমাজে একজন সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের ধারণা কতটা গভীরভাবে নিহিত ছিল তা কল্পনা করা কঠিন।
যদিও প্রচুর 'মুক্তচিন্তক' ছিল, তাদের মধ্যে খুব কমই স্পষ্টতই নাস্তিক ছিল।
কিন্তু আলোকিত দর্শনগুলি ধর্ম থেকে দূরে সরে যেতে অনুপ্রাণিত করেছিল৷
ধর্মীয় মতবাদ এবং কুসংস্কারের সমালোচনা করার পাশাপাশি, আলোকিতকরণের প্রবক্তারা সমাজের তত্ত্বগুলি তৈরি করেছিলেন যা ঈশ্বর বা চার্চ থেকে তাদের নৈতিক কর্তৃত্ব অর্জন করেনি।
ধর্মনিরপেক্ষ শক্তিকে ধর্মীয় শক্তির উপর নির্ভর করতে হবে না।
শুধুমাত্র গির্জাকে রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়নি, কিন্তু একজন সৃষ্টিকর্তা 'ঈশ্বর' এর ধারণাটি ক্রমবর্ধমান অসম্ভাব্য হিসাবে দেখা গেছে।
1800-এর দশকের মাঝামাঝি, অনেক সাম্প্রতিক তত্ত্ব ঈশ্বর ছাড়াই কাজ করছিল।
শতাব্দীর শেষের দিকে ফ্রেডরিখ নিটশের ঘোষণার সাথে ছিল, "ঈশ্বর মৃত।"
কিন্তু নিটশে উদযাপন করছিলেন না। তিনি একটি সতর্কবাণী জারি করছিলেন - ঈশ্বর ছাড়া, আপনি কীভাবে দৃঢ়ভাবে নীতির ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে পারেন? এবং ইতিহাস কি দেখায় নি যে উপাসনা করার জন্য মানুষের কোন ধরণের পবিত্র কর্তৃত্বের প্রয়োজন?
নিটশে বিশ্বাস করতেন যেপরবর্তী শতাব্দী - 20 তম - জনগণের জন্য রাষ্ট্র-স্পন্সরকৃত ধর্ম এবং মেসিয়ানিক শাসকদের উত্থানের সাক্ষী হবে।
সমাজ নতুন করে কল্পনা করা হয়েছে
উইলিয়াম বেল স্কটের 'আয়রন অ্যান্ড কয়লা' শিল্প বিপ্লবের ফলে তৈরি নতুন কাজের পরিস্থিতি দেখায় (ক্রেডিট: ন্যাশনাল ট্রাস্ট, নর্থম্বারল্যান্ড)।
তাদের পথ দেখানোর জন্য ঐতিহ্য বা ধর্ম ছাড়া সাধারণ মানুষ কিসের উপর নির্ভর করতে পারে?
কার্ল মার্ক্সের তত্ত্বগুলি ইতিহাসের বৃহত্তম গণআন্দোলনের জ্বালানি হয়ে ওঠে।
মার্কস সমাজকে প্রতিযোগী শক্তি সম্পর্কের একটি সেটে পরিণত করেছিলেন; সমস্ত আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক উপাদানগুলি সেই শক্তির সাধনায় ব্যবহৃত সহজ হাতিয়ার ছিল। সুতরাং মার্ক্সের জন্য,
ধর্ম হল জনসাধারণের আফিম
এবং সংস্কৃতি হল পুঁজিবাদী শোষণের একটি সম্প্রসারণ, যা প্রভাবশালী শ্রেণীর মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে।
এই অর্থে, মার্কস ছিলেন আলোকিতকরণের একটি পণ্য।
যুক্তি ও যুক্তি ব্যবহার করে, তিনি সমাজের মৌলিক, যান্ত্রিক শক্তিগুলিকে প্রকাশ করার জন্য সমাজ সম্পর্কে অনুভূতি এবং কুসংস্কারকে বহিষ্কার করেছিলেন, যা সম্পূর্ণ অনুমানযোগ্যতার সাথে পরিচালিত হয়েছিল।
যুক্তি ও যুক্তি ব্যবহার করে, মার্কস সমাজকে প্রতিযোগী শক্তি সম্পর্কের একটি সেটে পরিণত করেছেন (ক্রেডিট: জন জাবেজ এডউইন মায়াল)।
এবং পাপীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য ঈশ্বর ছাড়াই একমাত্র শক্তি। পৃথিবীতে বাম শক্তি ছিল - এবং, সময়ের সাথে সাথে, এটি দৃঢ়ভাবে জনগণের হাতে থাকবে। ইউটোপিয়া ছিল হাতের নাগালে।
এরকমসমাজের ধারণার সাথে ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় মিল ছিল: তারা পরম সত্য বলে দাবি করেছিল, ইউটোপিয়াতে পথ দেখায়।
আরো দেখুন: 1943 সালের সেপ্টেম্বরে ইতালির পরিস্থিতি কী ছিল?সময়ের সাথে সাথে, কমিউনিজম যে কোনও ধর্মের মতোই গোঁড়ামী এবং মৌলবাদী হয়ে ওঠে, এর নায়করা উপাসনা করত এবং এর শত্রুরা একটি সাম্প্রদায়িক উত্সাহ দিয়ে ঘৃণা করত।
প্রতিযোগী তত্ত্ব, সকলেই পরম এবং একমাত্র সত্য বলে দাবি করে, 'সম্পূর্ণ যুদ্ধে' অবদান রেখেছিল যা 20 শতকের ইউরোপকে ক্ষতবিক্ষত করেছিল।
বিংশ শতাব্দীর সর্বগ্রাসী প্রবণতা বিশ্লেষণ করে, রাজনৈতিক তাত্ত্বিক ইসাইয়া বার্লিন বলেছেন:
যারা একটি নিখুঁত বিশ্বের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করে তারা মনে করতে বাধ্য যে এর জন্য কোন ত্যাগ খুব বড় নয়।
অন্য কথায়, নিখুঁত ভবিষ্যত গড়ে তোলার নামে যে কোনো ভয়াবহতাকে ন্যায্যতা দেওয়া যেতে পারে। গুলাগ, অত্যাচার এবং নির্মূল এইভাবে রক্ষা করা যেতে পারে।
আমাদের আলোকিত করুন
তাই যখন 20 শতকের ভয়াবহতার অনেক কারণ ছিল, তবে তাদের শিকড়কে আলোকিতকরণে খুঁজে পাওয়া সম্ভব।
যুক্তির যুগ প্রথমবারের মতো ইউরোপীয়রা শাসক অভিজাত ও পাদরিদের প্রভাবশালী ধারণা ও নীতিকে নিয়মতান্ত্রিকভাবে চ্যালেঞ্জ করেছিল। যুক্তি, অভিজ্ঞতাবাদ এবং সন্দেহ ছিল হাতিয়ার, এবং সমতাবাদ, মানবতাবাদ এবং ন্যায়বিচার ছিল কাঙ্ক্ষিত ফলাফল।
কিন্তু শতবর্ষের প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলাকে উল্টে দিয়ে, আলোকিতকরণ ক্ষমতা এবং নৈতিকতার বন্ধ বৃত্তগুলিকে ফাটল দিয়েছিল।
এই ফাটলগুলো বেড়েছে এবংশেষ পর্যন্ত শূন্যতায় পরিণত হয়, যার মধ্যে নতুন এবং চূড়ান্তভাবে বিপজ্জনক ধারণা এবং স্বৈরশাসকদের আগমন ঘটে। তবুও, আলোকিত চিন্তাবিদরা যা অর্জন করেছেন তা অসাধারণ। তবুও এটি স্ক্র্যাচ থেকে যুক্তিযুক্তভাবে নতুন সিস্টেম ডিজাইন করার অসুবিধাও প্রদর্শন করে।
যেমন এডমন্ড বার্ক, একজন ব্রিটিশ এমপি এবং ফরাসি বিপ্লবের কট্টর সমালোচক, বলেছেন:
যে কেউ নিজেকে সত্য ও জ্ঞানের বিচারক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার উদ্যোগ নেয় সে দেবতাদের অট্টহাসিতে ডুবে যায় .