सामग्री तालिका
तर्क, लोकतन्त्र, मानव अधिकार: ज्ञानले हामीलाई धेरै दिएको छ।
यद्यपि, प्रबुद्धताको सबैभन्दा प्रमुख विचारहरूले पनि मानवताको सबैभन्दा अन्धकार क्षणहरूको लागि मार्ग प्रशस्त गर्यो।
नाजीवाद र साम्यवादको भयावहतादेखि आधुनिकताको अलगावसम्म, प्रबुद्धताका मुक्तिवादी आदर्शहरूले दमनकारी विचारधारा र समाजहरूलाई समर्थन गर्दै अन्त्य गरे।
त्यसोभए, यो कसरी भयो?
कारणको उपासना
"जान्नको हिम्मत" - पहिलो पटक इमानुएल कान्ट द्वारा प्रतिपादित - प्रबुद्धताको अनौपचारिक आदर्श वाक्य थियो।
यसले मानव ज्ञानलाई ठूलो मात्रामा विस्तार गर्न सकिन्छ भन्ने प्रतिज्ञा गरेको थियो, यदि हामीले अज्ञानताको साङ्लोलाई तोडेर तर्क र जिज्ञासामा भरोसा राख्यौं भने।
अन्धविश्वास वा परम्परा होइन, तर्क नै समाजको मार्गदर्शक सिद्धान्त हुनुपर्छ।
धार्मिक समाजमा यो कट्टरपन्थी पुनर्निर्देशन। सिद्धान्त र धर्मशास्त्रलाई चुनौती दिइयो; धार्मिक पदानुक्रम र विशेषाधिकारहरूमाथि प्रश्न उठाइयो।
र, विज्ञानको तर्कसंगत प्रणालीहरूले फल फलाउन थालेपछि, ईसाई धर्म पछि हट्यो।
तर तर्कमा आधारित नयाँ समाजको स्थापना अनिश्चित देखिन्थ्यो, र कुनै यो कस्तो देखिनेछ भन्ने कुरालाई वास्तवमै थाहा थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: अपरेशन बार्बरोसा: किन नाजीहरूले जुन 1941 मा सोभियत संघलाई आक्रमण गरे?
म्याडम जियोफ्रिनको सैलुनमा भोल्टेयरको L'Orphelin de la Chine को पढाइ, 1812 (क्रेडिट: Anicet Charles Gabriel Lemonnier)।
कुख्यात रूपमा, फ्रान्सेली क्रान्तिले तर्कसंगत सिद्धान्तहरूमा समाजलाई पुनर्निर्माण गर्ने प्रयास गर्यो।तार्किक प्रणालीको पक्षमा जसले विज्ञानको स्पष्ट सोचका साथ सामाजिक पदानुक्रमलाई प्रभाव पार्ने प्रतिज्ञा गरेको थियो।
क्यालेन्डर क्रान्तिकारीहरूले कसरी समाजलाई पुन: आकार दिन खोजेका थिए भन्ने एउटा राम्रो उदाहरण हो।
प्रत्येक महिना विभाजित गरिएको थियो। 10-दिनको अवधिमा दशकहरू भनिन्छ, र वर्षको त्यो समयमा कृषिको विशिष्ट चक्रलाई प्रतिबिम्बित गर्न पुन: नामाकरण गरियो।
प्रत्येक दिनमा 10 घण्टा थियो, र प्रत्येक घण्टामा 100 "दशमलव" मिनेटहरू थिए। र प्रत्येक मिनेट 100 "दशमलव" सेकेन्ड। र वर्ष शून्यमा रिसेट गरियो।
क्रान्तिकारीहरू अगाडि बढे। चर्च र कुलीन दुवैको सम्पत्ति जफत गरियो। राजतन्त्रको अन्त्य भयो र राजतन्त्र कार्यान्वयन गरियो।
फ्रान्सेली क्रान्तिका क्रान्तिकारीहरूले परम्परागत सिद्धान्तहरूमा समाजको पुनर्निर्माण गर्ने प्रयास गरे (क्रेडिट: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque Nationale de France)।
A Grande Armée स्थापना भएको थियो, इतिहासमा पहिलो भर्ती सेना। आतंकको शासन (1793-94) ले क्रान्तिका शत्रुहरूलाई गिलोटिनको नेतृत्व गरेको देख्यो।
केही वर्षहरूमा, क्रान्तिकारीहरूले लामो समयदेखि स्थापित सिद्धान्त र परम्पराहरूलाई "जनताको इच्छा" द्वारा बगाउँदा के हुन सक्छ भन्ने झलक प्रस्तुत गरेका थिए।
1930 को जोसेफ स्टालिनको शुद्धीकरणदेखि लिएर एडोल्फ हिटलरको V olksgemeinschaft ('जनताको समुदाय') को सिद्धान्त, २० औं शताब्दीका तानाशाहहरूले विकसित तर्क र प्रविधिहरू प्रयोग गरे। को समयमाप्रबुद्धता, प्रबुद्धता आदर्शहरूको रक्षामा।
एउटा नयाँ ईश्वर?
तर्क, जसले प्रकृतिका रहस्यहरू प्रकट गर्दछ, प्रबुद्धताको प्रमुख लाइटहरू (क्रेडिट: फ्योडोर ब्रोनिकोभ) द्वारा मनाइयो।
समकालीनमा। धर्मनिरपेक्ष समाजमा, पूर्व-आधुनिक युरोपेली समाजमा सृष्टिकर्ता ईश्वरको अवधारणा कत्तिको गहिरो रूपमा निहित थियो भनेर कल्पना गर्न गाह्रो हुन सक्छ।
'स्वतन्त्रवादीहरू' प्रशस्तै भए पनि तिनीहरूमध्ये थोरै मात्र स्पष्ट रूपमा नास्तिक थिए।
तर प्रबुद्धताको दर्शनले लामो समयसम्म धर्मबाट टाढा रहन प्रेरित गर्यो।
धार्मिक कट्टरता र अन्धविश्वासको आलोचनाको साथसाथै, प्रबुद्धताका समर्थकहरूले समाजको सिद्धान्तहरू विकास गरे जुन उनीहरूको नैतिक अधिकार ईश्वर वा चर्चबाट प्राप्त गर्दैनन्।
धर्मनिरपेक्ष शक्तिले धार्मिक शक्तिमा भर पर्दैन।
मण्डली राज्यबाट अलग्गिएको मात्र होइन, तर सृष्टिकर्ता 'भगवान' को विचार पनि बढ्दो रूपमा असम्भव देखियो।
1800 को मध्य सम्ममा, धेरै नवीनतम सिद्धान्तहरू परमेश्वर बिना नै गर्दै थिए।
यो पनि हेर्नुहोस्: हरेक महान मानिसको पछाडि एक महान महिला उभिन्छ: हेनोल्टको फिलिप, एडवर्ड III को रानीशताब्दीको अन्त्य फ्रेडरिक नित्सेको घोषणाको साथमा थियो, "भगवान मरेको छ।"
तर नित्सेले उत्सव मनाइरहेका थिएनन्। उहाँ चेतावनी जारी गर्दै हुनुहुन्थ्यो - भगवान बिना, तपाईं कसरी नैतिकताको प्रणाली दृढतापूर्वक स्थापित गर्न सक्नुहुन्छ? र के इतिहासले देखाएको छैन कि मानिसहरूलाई आराधना गर्न कुनै प्रकारको पवित्र अख्तियारको आकृति चाहिन्छ?
नित्से विश्वास गर्थे किअर्को शताब्दी - 20 औं - जनताको लागि राज्य-प्रायोजित धर्महरू र मेसिनिक शासकहरूको उदयको साक्षी हुनेछ।
समाजको पुन: कल्पना
विलियम बेल स्कटको 'फलाम र कोल' ले औद्योगिक क्रान्तिले सिर्जना गरेको नयाँ काम गर्ने अवस्थाहरू देखाउँछ (क्रेडिट: नेसनल ट्रस्ट, नर्थम्बरल्याण्ड)।
उनीहरूलाई मार्गदर्शन गर्नको लागि परम्परा वा धर्म बिना, साधारण मानिसहरू केमा भर पर्न सक्छन्?
कार्ल मार्क्सका सिद्धान्तहरू इतिहासको सबैभन्दा ठूलो जनआन्दोलनको लागि इन्धन बने।
माक्र्सले समाजलाई प्रतिस्पर्धी शक्ति सम्बन्धको सेटमा घटाउनुभयो। सबै आध्यात्मिक र सांस्कृतिक तत्वहरू त्यो शक्तिको खोजीमा प्रयोग गरिने सरल औजारहरू थिए। त्यसैले मार्क्सका लागि,
धर्म जनसमूहको अफिम हो
र संस्कृति भनेको पूँजीवादी शोषणको विस्तार मात्र हो, जसले प्रभुत्वशाली वर्गका मूल्यहरू झल्काउँछ।
यस अर्थमा माक्र्स ज्ञानको उपज थिए।
तर्क र तर्क प्रयोग गरेर, उनले समाजको बारेमा भावना र अन्धविश्वासलाई बाहिर निकाले जुन उनी विश्वास गर्थे समाजको आधारभूत, यान्त्रिक शक्तिहरू थिए, जुन पूर्ण भविष्यवाणीको साथ संचालित थियो।
तर्क र तर्कको प्रयोग गरेर, मार्क्सले समाजलाई प्रतिस्पर्धात्मक शक्ति सम्बन्धको सेटमा घटायो (क्रेडिट: जोन जाबेज एडविन मायल)।
र पापीहरूलाई सजाय दिने ईश्वर बिना, एक मात्र शक्ति। पृथ्वीमा बाँकि रहेको शक्ति थियो - र, समय मा, यो जनताको हातमा दृढ हुनेछ। यूटोपिया पहुँचमा थियो।
यस्तैसमाजको अवधारणामा धर्मसँग एउटा महत्त्वपूर्ण कुरा मिल्दोजुल्दो थियो: तिनीहरूले पूर्ण सत्य भएको दाबी गरे, यूटोपियाको मार्गनिर्देशन।
समयको साथ, साम्यवाद कुनै पनि धर्म जस्तै कट्टरपन्थी र कट्टरपन्थी बन्यो, यसका नायकहरूले पूजा गर्थे र यसका शत्रुहरूलाई साम्प्रदायिक जोशले तुच्छ ठान्थे।
प्रतिस्पर्धी सिद्धान्तहरू, सबैले निरपेक्ष र एकमात्र सत्य भएको दाबी गर्दै, 'कुल युद्ध' मा योगदान पुर्यायो जसले 20 औं शताब्दीको युरोपलाई दाग गर्यो।
20 औं शताब्दीको अधिनायकवादी प्रवृत्तिहरूको विश्लेषण गर्दै, राजनीतिक सिद्धान्तकार इसायाह बर्लिनले भने:
एक सिद्ध संसारको सम्भावनामा विश्वास गर्नेहरूले यसको लागि कुनै बलिदान धेरै ठूलो छैन भनेर सोच्न बाध्य छन्।
अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, उत्तम भविष्य निर्माण गर्ने नाममा कुनै पनि त्रासलाई जायज ठहराउन सकिन्छ। गुलाग, यातना र विनाश सबै यसरी रक्षा गर्न सकिन्छ।
हामीलाई प्रबुद्ध बनाउनुहोस्
त्यसोभए २० औं शताब्दीको भयावहताका धेरै कारणहरू थिए, तिनीहरूको जरा प्रबुद्धतामा पत्ता लगाउन सम्भव छ।
तर्कको युगले पहिलो पटक युरोपेलीहरूले शासक अभिजात वर्ग र पादरीहरूको प्रमुख विचार र सिद्धान्तहरूलाई व्यवस्थित रूपमा चुनौती दिए। तर्क, अनुभववाद र शंका औजारहरू थिए, र समतावाद, मानवतावाद, र न्याय वांछित परिणामहरू थिए।
तर शताब्दीयौंदेखि स्थापित व्यवस्थालाई उल्टाएर, प्रबुद्धताले शक्ति र नैतिकताको बन्द सर्कलहरू खोलिदियो।
यी दरारहरू बढ्दै गए रअन्ततः शून्यता बन्यो, जसमा नयाँ र अन्ततः खतरनाक विचारहरू र निरंकुशहरू आइपुगे।
जे होस्, प्रबुद्धताका विचारकहरूले जे हासिल गरे त्यो उल्लेखनीय छ। यद्यपि यसले स्क्र्याचबाट नयाँ प्रणालीहरू तर्कसंगत रूपमा डिजाइन गर्ने कठिनाई पनि देखाउँछ।
बेलायती सांसद र फ्रान्सेली क्रान्तिको कट्टर आलोचक एडमन्ड बर्कले भनेझैं:
जसले आफूलाई सत्य र ज्ञानको न्यायकर्ताको रूपमा स्थापित गर्ने काम गर्छ, त्यो देवताहरूको हाँसोबाट डुब्छ। ।