Adhbhar, deamocrasaidh, còraichean daonna: tha an Soillseachadh air mòran a thoirt dhuinn.

Ach, rinn na beachdan as fhollaisiche aig an t-Soillseachadh cuideachd an t-slighe gu cuid de na h-amannan as dorcha aig a’ chinne-daonna.

Bho uabhasan Nadsaidheachd agus Co-mhaoineas gu coimheach an latha an-diugh, thàinig beachdan saoraidh an t-Soillseachaidh gu crìch a’ toirt taic do ideòlasan agus comainn leatromach.

Mar sin, ciamar a thachair e?

B’ e adhradh adhbhar

“Dare to know” – air a mholadh an toiseach le Immanuel Kant – facail-suaicheantais neo-oifigeil an t-Soillseachaidh.

Gheall e gum faodadh eòlas daonna a bhith air a leudachadh gu mòr, mur bris sinn slabhraidhean an aineolais a-mhàin agus gun cuir sinn ar n-earbsa ann an reusan agus ann am feòrachas.

Adhbhar, chan e saobh-chràbhadh no traidisean, bu chòir dha a bhith na phrìomh phrionnsapal aig a’ chomann-shòisealta.

Ann an comann cràbhach, b’ e seo a ath-stiùireadh radaigeach. Thugadh dùbhlan do theagasg agus do sgriobtur ; chaidh rangachd agus sochairean creideimh a cheasnachadh.

Agus, mar a thòisich siostaman reusanta saidheans a’ toirt toradh, thuit Crìosdaidheachd air ais.

Ach bha coltas mì-chinnteach air stèidheachadh comann ùr stèidhichte air adhbhar, agus cha bha fìor fhios aig duine cò ris a bhiodh e coltach.

Leughadh L'Orphelin de la Chine aig Voltaire ann an salon Madame Geoffrin, 1812 (Creideas: Anicet Charles Gabriel Lemonnier).

Gu mì-chliùiteach, dh’ fheuch Ar-a-mach na Frainge ri comann-sòisealta ath-thogail a rèir phrionnsapalan reusanta.

Chaidh traidiseanan a sguabadh air falbh ann anfàbhar siostaman loidsigeach a gheall an rangachd shòisealta a thoirt a-steach le smaoineachadh soilleir air saidheans.

Tha am mìosachan na dheagh eisimpleir air mar a bha na h-ar-a-mach a’ feuchainn ri comann-sòisealta ath-dhealbhadh.

Bha gach mìos air a roinn a-steach gu amannan 10-latha ris an canar decades , agus air an ath-ainmeachadh gus a bhith a’ nochdadh cearcallan àbhaisteach àiteachais aig an àm sin den bhliadhna.

Bha 10 uairean aig gach latha, agus bha 100 mionaid “deicheach” aig gach uair agus gach mionaid 100 diog “deicheach”. Agus chaidh a' bhliadhna ath-shuidheachadh gu neoni.

Chaidh na h-ar-a-mach nas fhaide. Chaidh seilbh an dà chuid na h-eaglais agus na h-uaislean a thoirt thairis. Chaidh cur às don mhonarcachd agus chaidh rìoghalachd a chur gu bàs.

Dh’fheuch ar-a-mach na Frainge ri comann-sòisealta ath-thogail a rèir prionnsapalan traidiseanta (Creideas: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France).

Chaidh A Grande Armée a stèidheachadh, a’ chiad arm a chaidh a cho-èigneachadh ann an eachdraidh. Chunnaic Rioghachd na Ceannairc (1793-94) nàimhdean an ar-a-mach a thug gu an guillotine.

Ann am beagan bhliadhnaichean, bha na h-ar-a-mach air sealladh a thoirt seachad air na dh’ fhaodadh tachairt nuair a chaidh prionnsapalan agus traidiseanan a bha stèidhichte o chionn fhada a sguabadh air falbh le “toil nan daoine”.

Bho ghlanaidhean Iòsaph Stalin anns na 1930an gu teòiridh Adolf Hitler mu V olksgemeinschaft (‘coimhearsnachd nan daoine’), chleachd deachdairean an 20mh linn argamaidean agus dòighean air an leasachadh rè naSoillseachadh, mar dhìon air beachdan an t-Soillseachaidh.

Dia ùr?

Chaidh reusanachadh, a nochd dìomhaireachdan nàdair, a chomharrachadh le prìomh sholais an t-Soillseachaidh (Creideas: Fyodor Bronnikov).

Anns an latha an-diugh comainn saoghalta, faodaidh e a bhith duilich a bhith a’ smaoineachadh dìreach cho domhainn sa bha bun-bheachd Dia cruthaiche ann an comann Eòrpach ro-nuadh.

Ged a bha gu leòr de ‘freethinkers’ ann, is e glè bheag dhiubh a bha gu follaiseach atheist.

Ach bhrosnaich feallsanachdan an t-Soillseachaidh gluasad fad-ùine air falbh bho chreideamh.

A bharrachd air a bhith a’ càineadh dogma cràbhach agus saobh-chràbhadh, leasaich luchd-tagraidh an t-Soillseachaidh teòiridhean mun chomann-shòisealta nach d’ fhuair an ùghdarras moralta aca bho Dhia no bhon eaglais.

Chan fheum cumhachd saoghalta a bhith an urra ri cumhachd creideimh.

Chan e a-mhàin gun robh an eaglais air a sgaradh bhon stàit, ach bha an dearbh bheachd air neach-cruthachaidh ‘Dia’ air fhaicinn mar rud a bha a’ sìor fhàs eu-coltach.

Ro mheadhan nan 1800an, bha mòran de na teòiridhean as ùire a’ dèanamh às aonais Dia idir.

An cois deireadh na linn bha dearbhadh Friedrich Nietzsche, “Tha Dia marbh.”

Ach cha robh Nietzsche a’ comharrachadh. Bha e a’ toirt a-mach rabhadh – às aonais Dia, ciamar a b’ urrainn dhut siostam beusachd a stèidheachadh gu daingeann?

Agus nach do sheall eachdraidh gu robh feum aig daoine air seòrsa de dh’ ùghdarras naomh airson adhradh?

Bha Nietzsche den bheachd gun robh anan ath linn - an 20mh - chìthear àrdachadh ann an creideamhan le taic stàite agus riaghladairean Messianic airson a’ mhòr-shluaigh.

An Comann air ath-aithris

Tha ‘Iron and Coal’ le Uilleam Bell Scott a’ sealltainn nan suidheachaidhean obrach ùra a chruthaich an tionndadh gnìomhachais (Creideas: Urras Nàiseanta, Northumberland).

Às aonais traidiseanan no creideamh airson an stiùireadh, dè a dh’ fhaodadh earbsa a bhith aig daoine àbhaisteach?

Thàinig teòiridhean Karl Marx gu bhith na chonnadh airson aon de na gluasadan mòra as motha ann an eachdraidh.

Lùghdaich Marx an comann-sòisealta gu seata de dhàimhean cumhachd farpaiseach; bha na h-eileamaidean spioradail agus cultarail uile nan innealan sìmplidh air an cleachdadh gus a’ chumhachd sin a thòir. Mar sin airson Marx,

’S e creideamh an opiate aig a’ mhòr-shluagh

agus chan eil ann an cultar ach leudachadh air obair chalpachais, a’ nochdadh luachan nan clasaichean ceannasach.

Anns an t-seagh seo, bha Marx na thoradh den t-Soillseachadh.

A’ cleachdadh loidsig agus adhbhar, chuir e às do fhaireachdainn agus saobh-chràbhadh mun chomann-shòisealta gus nochdadh na bha e a’ creidsinn a bha nam feachdan bunaiteach, meacanaigeach sa chomann-shòisealta, a bha ag obair le làn thuigse.

A’ cleachdadh loidsig agus adhbhar, lughdaich Marx an comann-sòisealta gu seata de dhàimhean cumhachd farpaiseach (Creideas: John Jabez Edwin Mayall).

Agus gun Dia ann airson peacaich a pheanasachadh, an aon chumhachd air fhàgail air an Talamh bha neart - agus, ri ùine, bhiodh e gu daingeann ann an làmhan a 'mhòr-shluaigh. Bha Utopia ann an ruigsinneachd.

A leithidbha aon rud cudromach ann an cumantas ri creideamh ann am bun-bheachdachadh air comann-sòisealta: bha iad ag ràdh gur e fìor fhìrinn a bh’ annta, a’ stiùireadh na slighe gu utopia.

Ri ùine, dh’fhàs co-mhaoineas cho dogmatic agus bunaiteach ri creideamh sam bith, bha a ghaisgich ag adhradh agus a nàimhdean air an tàir le eud buidheannach.

Chuir teòiridhean farpaiseach, uile ag ràdh gur e an fhìrinn iomlan agus an aon fhìrinn, ris a’ ‘chogadh iomlan’ a chuir às don Roinn Eòrpa san 20mh linn.

A’ dèanamh anailis air gluasadan totalitarian san 20mh linn, thuirt an teòiriche poilitigeach Isaiah Berlin:

Feumaidh an fheadhainn a tha a’ creidsinn ann an comas saoghal foirfe a bhith a’ smaoineachadh nach eil ìobairt sam bith ro mhòr air a shon.

Ann am faclan eile, dh’ fhaodadh uamhas sam bith a bhith air fhìreanachadh ann an ainm togail air an àm ri teachd foirfe. Dh'fhaodadh gulags, cràdh, agus sgrios a bhith air an dìon san dòigh seo.

Soillseachadh dhuinn

Mar sin, ged a bha iomadh adhbhar aig uabhasan an 20mh linn, tha e comasach am freumhan a lorg chun an t-Soillseachaidh.

Chomharraich Linn Adhbhar a’ chiad uair a thug Eòrpaich dùbhlan eagarach do phrìomh bheachdan agus phrionnsapalan nan uaislean riaghlaidh agus clèirich. B’ e adhbhar, empiricism agus teagamh na h-innealan, agus b’ e co-ionannachd, daonnachd, agus ceartas na builean a bhathas ag iarraidh.

Ach le bhith a’ cur às do linntean de dh’ òrdugh stèidhichte, dh’fhosgail an Soillseachadh cearcallan dùinte cumhachd is moraltachd.

Dh'fhàs na sgàinidhean sin agusmu dheireadh thàinig e gu bhith falamh, anns an tàinig beachdan ùra agus mu dheireadh cunnartach agus fèin-trèanaichean.

A dh’ aindeoin sin, tha na rinn luchd-smaoineachaidh an t-Soillseachaidh iongantach. Ach tha e cuideachd a’ sealltainn cho duilich ‘s a tha e siostaman ùra a dhealbhadh gu reusanta bhon fhìor thoiseach.

Mar a thuirt Edmund Burke, BP Breatannach agus neach-càineadh làidir air Ar-a-mach na Frainge:

Ge bith cò a tha a’ gabhail os làimh e fhèin a stèidheachadh mar bhritheamh air Fìrinn is Eòlas tha e air a long-bhriseadh le gàire nan diathan .