အကြောင်းပြချက်၊ ဒီမိုကရေစီ၊ လူ့အခွင့်အရေး- ဉာဏ်အလင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို အများကြီးပေးခဲ့တယ်။

သို့သော်၊ ဉာဏ်အလင်း၏ အထင်ရှားဆုံးသော အတွေးအခေါ်များသည် လူ့လောက၏ အမှောင်မိုက်ဆုံးအချိန်အချို့ဆီသို့ လမ်းခင်းပေးခဲ့သည်။

နာဇီဝါဒနှင့် ကွန်မြူနစ်ဝါဒ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းမှုမှ ခေတ်သစ်ကို ဖယ်ခွာခြင်းအထိ၊ ဉာဏ်အလင်း၏ လွတ်မြောက်ရေး အတွေးအခေါ်များသည် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်သော အယူဝါဒများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများကို ပံ့ပိုးပေးသည့်အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။

ဒါဆို ဘယ်လိုဖြစ်သွားတာလဲ။

အကြောင်းပြချက်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း

“Dare to know” – Immanuel Kant မှ ပထမဦးစွာ အဆိုပြုသည့် – ဉာဏ်အလင်း၏ တရားဝင်မဟုတ်သော ဆောင်ပုဒ်ဖြစ်သည်။

လူသား၏အသိပညာကို အလွန်ချဲ့ထွင်နိုင်မည်ဟု ကတိပြုပါသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မောဟ၏ကြိုးများကို ချိုးဖျက်ပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုနှင့် သိချင်စိတ်ကို ကိုးစားပါက၊

အကြောင်းပြချက်၊ အယူသီးခြင်း သို့မဟုတ် ထုံးတမ်းစဉ်လာများမဟုတ်ဘဲ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လမ်းညွှန်မူဖြစ်သင့်သည်။

ဘာသာရေးလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်၊ radical အသားကျအောင်။ အယူဝါဒနှင့် ကျမ်းစာကို စိန်ခေါ်ခဲ့သည်; ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အထက်တန်းနှင့် အခွင့်ထူးများကို မေးခွန်းထုတ်ခဲ့သည်။

ထို့အပြင် သိပ္ပံပညာ၏ ဆင်ခြင်တုံတရားစနစ်များ အသီးအပွင့်များလာသည်နှင့်အမျှ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့သည်။

သို့သော် အကြောင်းပြချက်အပေါ်အခြေခံ၍ လူ့အဖွဲ့အစည်းအသစ်တစ်ခု ထူထောင်ခြင်းသည် မသေချာပုံရပြီး၊ မည်ကဲ့သို့သောပုံသဏ္ဍာန်ရှိမည်ကို အမှန်တကယ်သိသည်။

Voltaire ၏ L'Orphelin de la Chine ကို Madame Geoffrin၊ 1812 ၏အလှပြင်ဆိုင်တွင်ဖတ်ရှုခြင်း (Credit: Anicet Charles Gabriel Lemonnier)။

နာမည်ဆိုးဖြင့်၊ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသည် ဆင်ခြင်တုံတရားအခြေခံမူများဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။

ရိုးရာဓလေ့များ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။သိပ္ပံပညာ၏ ပြတ်သားသော တွေးခေါ်မှုဖြင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အထက်အောက်ကို လွှမ်းမိုးရန် ကတိပြုထားသည့် ယုတ္တိဗေဒစနစ်များကို နှစ်သက်သဘောကျသည်။

ပြက္ခဒိန်သည် တော်လှန်ရေးသမားများ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်ပုံသွင်းရန် ကြိုးပမ်းပုံကို နမူနာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

လတိုင်းကို ပိုင်းခြားထားသည်။ décades ဟုခေါ်သော 10 ရက်ကြာကာလများအဖြစ် ပြောင်းလဲကာ ထိုနှစ်၏ပုံမှန်စိုက်ပျိုးရေးစက်ဝန်းများကို ရောင်ပြန်ဟပ်ရန် အမည်ပြောင်းထားသည်။

တစ်နေ့လျှင် 10 နာရီရှိပြီး တစ်နာရီလျှင် 100 "ဒဿမ" မိနစ်ရှိသည် တစ်မိနစ်လျှင် 100 "ဒဿမ" စက္ကန့်။ နှစ်ကို သုညသို့ ပြန်လည်သတ်မှတ်ခဲ့သည်။

တော်လှန်ရေးသမားများသည် ပိုမိုများပြားလာခဲ့သည်။ ဘုရားကျောင်းနှင့် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို သိမ်းဆည်းခဲ့သည်။ ဘုရင်စနစ်ကို ဖျက်သိမ်းပြီး မင်းမျိုးမင်းနွယ်များကို ကွပ်မျက်ခဲ့သည်။

ပြင်သစ်တော်လှန်ရေး၏ တော်လှန်ရေးသမားများသည် ရိုးရာအခြေခံမူများဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည် (Credit: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France)။

A Grande Armée ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး သမိုင်းတစ်လျှောက် ပထမဆုံး စစ်မှုထမ်းခဲ့သော တပ်မတော်ဖြစ်သည်။ The Reign of Terror (1793-94) သည် တော်လှန်ရေး၏ ရန်သူများကို guillotine သို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။

တိုတောင်းသောနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း၊ တော်လှန်ရေးသမားများသည် “ပြည်သူတို့၏ဆန္ဒ” ကြောင့် ကာလကြာရှည်တည်မြဲခဲ့သော စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ ပျောက်ကွယ်သွားသောအခါ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ကို တစေ့တစောင်း တင်ပြခဲ့ကြသည်။

၁၉၃၀ ခုနှစ်များအတွင်း ဂျိုးဇက်စတာလင်၏ သုတ်သင်ရှင်းလင်းမှုမှ အဒေါ့ဖ်ဟစ်တလာ၏ သီအိုရီအထိ V olksgemeinschaft ('ပြည်သူလူထု')၊ 20 ရာစု၏ အာဏာရှင်များသည် အငြင်းအခုံများနှင့် နည်းစနစ်များကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ ကာလအတွင်းဉာဏ်အလင်း၊

ဘုရားသခင်အသစ်ရှိပါသလား။

သဘာဝတရား၏လျှို့ဝှက်ချက်များကိုထုတ်ဖော်ပြသသည့် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းသည် ဉာဏ်အလင်း၏ဦးတည်သောအလင်းရောင်များဖြင့် ဂုဏ်ပြုခဲ့သည် (Credit: Fyodor Bronnikov)။

ခေတ်ပြိုင်တွင် လောကီလူ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ ခေတ်မီဥရောပလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏ အယူအဆ မည်မျှ နက်နဲစွာ အမြစ်တွယ်နေသနည်းဟု စိတ်ကူးကြည့်ရန် ခက်ခဲနိုင်ပါသည်။

'လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်တတ်သူများ' အများအပြားရှိသော်လည်း ၎င်းတို့ထဲမှ အနည်းငယ်သာ ဘုရားမဲ့ဝါဒီများဖြစ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်ပါသည်။

သို့သော် ဉာဏ်အလင်း၏ ဒဿနများသည် ဘာသာရေးနှင့် ဝေးကွာသော ကာလရှည်ကြာအောင် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။

ဘာသာရေးအယူဝါဒနှင့် အယူသီးမှုများကို ဝေဖန်ခြင်းအပြင်၊ ဉာဏ်အလင်း၏ထောက်ခံသူများသည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ချာ့ခ်ျထံမှ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအခွင့်အာဏာကို ရယူထားခြင်းမဟုတ်သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။

လောကအာဏာသည် ဘာသာရေးအာဏာကို အားကိုးစရာမလိုပါ။

ချာ့ချ်သည် ပြည်နယ်နှင့် ကွာရှင်းခဲ့သည်သာမကဘဲ ဖန်ဆင်းရှင် 'ဘုရားသခင်' ၏ အယူအဆသည် ပိုများလာသည်ဟု ထင်မြင်ယူဆလာပါသည်။

၁၈၀၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအလယ်ပိုင်းတွင်၊ နောက်ဆုံးပေါ်သီအိုရီများစွာသည် ဘုရားသခင်လုံးဝမရှိဘဲ လုပ်ဆောင်နေခဲ့သည်။

"ဘုရားသခင်သေပြီ" ဟု Friedrich Nietzsche ၏ ကြေငြာချက်နှင့်အတူ ရာစု၏အဆုံးတွင် ပါဝင်သည်။

ဒါပေမယ့် Nietzsche က မကျင်းပခဲ့ပါဘူး။ သူသတိပေးချက်ထုတ်နေပါသည်- ဘုရားသခင်မရှိဘဲ၊ သင်သည် ကျင့်ဝတ်စံနစ်တစ်ခုကို မည်သို့ခိုင်မာစွာတည်ဆောက်နိုင်မည်နည်း။

ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် လူသားများသည် မြင့်မြတ်သော အခွင့်အာဏာမျိုး လိုအပ်ကြောင်း သမိုင်းက မပြခဲ့ပေ။

Nietzsche က ဒါကို ယုံကြည်ခဲ့တယ်။ရာစုနှစ်-၂၀-နောက်ပိုင်းတွင်- နိုင်ငံတော်မှ ကမကထပြုသော ဘာသာတရားများနှင့် လူထုအတွက် မက်ဆီယမင်းများ ထွန်းကားလာမှုကို သက်သေပြလိမ့်မည်။

လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်ပုံဖော်ထားသည်

William Bell Scott ၏ 'Iron and Coal' သည် စက်မှုတော်လှန်ရေးမှ ဖန်တီးထားသော လုပ်ငန်းခွင်အခြေအနေအသစ်များကို ပြသသည် (Credit: National Trust, Northumberland)။

ထုံးတမ်းစဉ်လာများ သို့မဟုတ် ဘာသာတရားမရှိလျှင် သာမန်လူများက အဘယ်အရာကို အားကိုးနိုင်မည်နည်း။

ကားလ်မာ့က်စ်၏ သီအိုရီများသည် သမိုင်းတစ်လျှောက် အကြီးမားဆုံး အစုလိုက်အပြုံလိုက် လှုပ်ရှားမှုများထဲမှ လောင်စာဆီ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

မာ့က်စ်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအား ပြိုင်ဆိုင်သော ပါဝါဆက်ဆံရေးအုပ်စုတစ်ခုသို့ လျှော့ချခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းအားလုံးသည် ထိုစွမ်းအားကို လိုက်ရှာရာတွင် အသုံးပြုသည့် ရိုးရှင်းသောကိရိယာများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မာ့က်စ်အတွက်၊

ဘာသာတရားသည် လူအများ၏မူးယစ်ဆေး

ဖြစ်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုသည် အရင်းရှင်အမြတ်ထုတ်ခြင်း၏ တိုးချဲ့မှုတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး ကြီးစိုးသောလူတန်းစားများ၏ တန်ဖိုးများကို ထင်ဟပ်စေသည်။

ဤသဘောအရ မာ့က်စ်သည် ဉာဏ်အလင်း၏ ထုတ်ကုန်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ယုတ္တိဗေဒနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားတို့ကို အသုံးပြု၍ သူယုံကြည်သောအရာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အခြေခံ ယန္တရားဆိုင်ရာ တွန်းအားများဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြရန်အတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ပတ်သက်သော ခံစားချက်များနှင့် အယူသီးမှုများကို ဖယ်ရှားခဲ့သည်။

ယုတ္တိဗေဒနှင့် ဆင်ခြင်တုံတရားတို့ကို အသုံးပြု၍ မာ့က်စ်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအား ပြိုင်ဆိုင်သော ပါဝါဆက်ဆံရေးအစုတစ်ခုသို့ လျှော့ချခဲ့သည် (Credit: John Jabez Edwin Mayall)။

ထို့အပြင် အပြစ်သားများကို အပြစ်ပေးမည့် ဘုရားသခင်မရှိသော တစ်ခုတည်းသော တန်ခိုး၊ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်မှာ ကျန်ခဲ့တဲ့ စွမ်းအားတွေ နဲ့ အချိန်တန်ရင် အစုလိုက် အပြုံလိုက် လက်ထဲမှာ အခိုင်အမာ ရှိနေလိမ့်မယ်။ Utopia သည် လက်လှမ်းမီခဲ့သည်။

အဲလိုလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အယူအဆ အယူအဆများသည် ဘာသာတရားနှင့် တူညီသော အရေးကြီးသော အရာတစ်ခု ရှိသည်- ၎င်းတို့သည် ပရမတ်အမှန်တရားဟု ဆိုကာ Utopia လမ်းကြောင်းကို လမ်းညွှန်ခဲ့သည်။

အချိန်တန်သော်၊ ကွန်မြူနစ်ဝါဒသည် မည်သည့်ဘာသာတရားကဲ့သို့ ဒေါသတကြီးနှင့် အစွန်းရောက်ဝါဒီဖြစ်လာသည်၊ ၎င်း၏သူရဲကောင်းများကို ကိုးကွယ်ပြီး ၎င်း၏ရန်သူများသည် ဂိုဏ်းဂဏစိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် မထီမဲ့မြင်ပြုလာကြသည်။

ပကတိနှင့် တစ်ခုတည်းသော အမှန်တရားဟု ဆိုထားသော ပြိုင်ဆိုင်မှုသီအိုရီများသည် 20 ရာစုဥရောပကို အမာရွတ်ဖြစ်စေသည့် 'စုစုပေါင်းစစ်ပွဲ' ကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။

20 ရာစု၏ အာဏာရှင်ဆန်သော လမ်းကြောင်းများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် နိုင်ငံရေးသီအိုရီပညာရှင် Isaiah Berlin က ဤသို့ဆိုခဲ့သည်-

ပြီးပြည့်စုံသောကမ္ဘာတစ်ခု၏ဖြစ်နိုင်ခြေကို ယုံကြည်သူများသည် ယင်းအတွက် စွန့်လွှတ်အနစ်နာခံမှုမှာ ကြီးမြတ်သည်မဟုတ်ဟု တွေးထင်ကြမည်ဖြစ်သည်။

တစ်နည်းဆိုရသော် ပြီးပြည့်စုံသော အနာဂတ်ကို တည်ဆောက်ခြင်း၏ အမည်ဖြင့် မည်သည့် ထိတ်လန့်မှုမျိုးမဆို တရားမျှတနိုင်သည်။ Gulags၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုနှင့် သုတ်သင်ရှင်းလင်းမှုအားလုံးကို ဤနည်းဖြင့် ကာကွယ်နိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကို ဉာဏ်အလင်းပေး

ထို့ကြောင့် 20 ရာစု၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ အကြောင်းရင်းများစွာရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့၏ အမြစ်များကို ဉာဏ်အလင်းသို့ ခြေရာခံရန် ဖြစ်နိုင်သည်။

အကြောင်းပြချက်ခေတ်သည် ဥရောပတိုက်သားများ အုပ်စိုးသူ မင်းမျိုးမင်းနွယ်များနှင့် ဘုန်းကြီးများ၏ လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော အတွေးအခေါ်များနှင့် အခြေခံမူများကို ပထမဆုံးအကြိမ် စိန်ခေါ်ခဲ့သည့် အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ အကြောင်းပြချက်၊ သရုပ်ပြဝါဒနှင့် သံသယများသည် ကိရိယာများဖြစ်ပြီး သာတူညီမျှဝါဒ၊ လူသားဝါဒနှင့် တရားမျှတမှုတို့သည် လိုချင်သောရလဒ်များဖြစ်သည်။

သို့သော် ရာစုနှစ်များစွာ တည်ဆဲအမိန့်ကို လှန်လိုက်ခြင်းဖြင့်၊ ဉာဏ်အလင်းသည် ပိတ်ထားသော ပါဝါနှင့် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ စက်ဝိုင်းများကို ဖြိုခွဲပစ်လိုက်သည်။

ဤအက်ကြောင်းများသည် ကြီးထွားလာပြီး၊နောက်ဆုံးတွင်၊ နောက်ဆုံးတွင် အန္တရာယ်ရှိသော စိတ်ကူးသစ်များနှင့် အာဏာရှင်များ ရောက်ရှိလာသော လစ်ဟာမှုများ ဖြစ်လာခဲ့သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေ၊ သို့သော် ၎င်းသည် စနစ်သစ်များကို အစမှစ၍ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ဒီဇိုင်းထုတ်ရန် အခက်အခဲကိုလည်း သရုပ်ပြသည်။

ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကို အပြင်းအထန်ဝေဖန်သူ ဗြိတိသျှပါလီမန်အမတ် Edmund Burke က ဤသို့ဆိုခဲ့သည်-

အမှန်တရားနှင့် အသိပညာ၏ တရားသူကြီးတစ်ဦးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို သတ်မှတ်ရန် မည်သူမဆို ဘုရား၏ရယ်မောခြင်းဖြင့် သင်္ဘောပျက်သွားသည် .