เหตุผล ประชาธิปไตย สิทธิมนุษยชน: การตรัสรู้ได้ให้อะไรหลายอย่างแก่เรา

อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่โดดเด่นที่สุดของการตรัสรู้ยังได้ปูทางไปสู่ช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดของมนุษยชาติ

จากความน่าสะพรึงกลัวของลัทธินาซีและลัทธิคอมมิวนิสต์ไปจนถึงความแปลกแยกของความทันสมัย ​​อุดมคติเพื่อการปลดปล่อยของ Enlightenment ลงเอยด้วยการสนับสนุนอุดมการณ์และสังคมที่กดขี่

แล้วมันเกิดขึ้นได้อย่างไร?

การบูชาเหตุผล

“กล้าที่จะรู้” ซึ่งนำเสนอครั้งแรกโดยอิมมานูเอล คานท์ – เป็นคำขวัญที่ไม่เป็นทางการของการตรัสรู้

สัญญาว่าความรู้ของมนุษย์สามารถขยายออกไปได้อย่างมาก หากเพียงแต่เราทำลายโซ่ตรวนของความเขลาและวางใจในเหตุผลและความอยากรู้อยากเห็น

เหตุผล ไม่ใช่ความเชื่อโชคลางหรือประเพณี ควรเป็นหลักการชี้นำของสังคม

ในสังคมศาสนา นี่คือ การปรับทิศทางใหม่อย่างรุนแรง หลักคำสอนและพระคัมภีร์ถูกท้าทาย ลำดับชั้นและสิทธิพิเศษทางศาสนาถูกตั้งคำถาม

และในขณะที่ระบบเหตุผลของวิทยาศาสตร์เริ่มเกิดผล ศาสนาคริสต์ก็ถอยร่น

แต่การสร้างสังคมใหม่บนพื้นฐานของเหตุผลดูเหมือนจะไม่แน่นอน และไม่ ใคร ๆ ก็รู้ว่าหน้าตาเป็นอย่างไร

การอ่าน L'Orphelin de la Chine ของวอลแตร์ในร้านเสริมสวยของมาดามจอฟฟริน พ.ศ. 2355 (เครดิต: Anicet Charles Gabriel Lemonnier)

การปฏิวัติฝรั่งเศสพยายามสร้างสังคมขึ้นใหม่โดยใช้หลักเหตุผล

ประเพณีต่างๆ ถูกกวาดล้างไปในความโปรดปรานของระบบตรรกะซึ่งสัญญาว่าจะเติมเต็มลำดับชั้นทางสังคมด้วยความคิดที่ชัดเจนของวิทยาศาสตร์

ปฏิทินเป็นตัวอย่างที่ดีของวิธีที่นักปฏิวัติพยายามเปลี่ยนแปลงสังคม

แต่ละเดือนถูกแบ่งออก ออกเป็นช่วงเวลา 10 วันที่เรียกว่า เดเคด และเปลี่ยนชื่อเพื่อให้สะท้อนถึงวัฏจักรการเกษตรโดยทั่วไปในช่วงเวลานั้นของปี

แต่ละวันมี 10 ชั่วโมง และแต่ละชั่วโมงมี "ทศนิยม" 100 นาที และแต่ละนาที 100 "ทศนิยม" วินาที และปีก็ถูกรีเซ็ตเป็นศูนย์

คณะปฏิวัติก้าวไปไกลกว่านั้น ทรัพย์สินของทั้งคริสตจักรและขุนนางถูกยึด ระบอบกษัตริย์ถูกยกเลิกและราชวงศ์ถูกประหารชีวิต

นักปฏิวัติในการปฏิวัติฝรั่งเศสพยายามสร้างสังคมขึ้นใหม่บนหลักการดั้งเดิม (Credit: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France)

มีการจัดตั้ง Grande Armée ซึ่งเป็นกองทัพเกณฑ์ทหารแห่งแรกในประวัติศาสตร์ รัชกาลแห่งความหวาดกลัว (พ.ศ. 2336-37) เห็นศัตรูของการปฏิวัตินำไปสู่กิโยติน

ในช่วงเวลาสั้นๆ ไม่กี่ปี นักปฏิวัติได้มองเห็นภาพรวมของสิ่งที่อาจเกิดขึ้นเมื่อหลักการและประเพณีที่สืบทอดมายาวนานถูก "ความประสงค์ของประชาชน" พัดพาไป

ตั้งแต่การกวาดล้างโจเซฟ สตาลินในช่วงทศวรรษที่ 1930 จนถึงทฤษฎีของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์เกี่ยวกับ V olksgemeinschaft ('ชุมชนประชาชน') เผด็จการในศตวรรษที่ 20 ใช้การโต้แย้งและเทคนิคที่พัฒนาขึ้น ในช่วงการตรัสรู้เพื่อปกป้องอุดมคติแห่งการตรัสรู้

พระเจ้าองค์ใหม่?

การใช้เหตุผลซึ่งเปิดเผยความลับของธรรมชาติ ได้รับการเฉลิมฉลองโดยแสงนำทางของการตรัสรู้ (เครดิต: ฟีโอดอร์ บรอนนิคอฟ)

ร่วมสมัย สังคมฆราวาส อาจเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าแนวคิดเรื่องพระเจ้าผู้สร้างฝังแน่นลึกซึ้งเพียงใดในสังคมยุโรปก่อนสมัยใหม่

ในขณะที่มี 'ผู้คิดอิสระ' จำนวนมาก แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างชัดแจ้ง

แต่ปรัชญาของการรู้แจ้งเป็นแรงบันดาลใจให้เปลี่ยนจากศาสนาในระยะยาว

เช่นเดียวกับการวิจารณ์ความเชื่อทางศาสนาและความเชื่อโชคลาง ผู้เสนอการตรัสรู้ได้พัฒนาทฤษฎีของสังคมซึ่งไม่ได้ได้รับอำนาจทางศีลธรรมจากพระเจ้าหรือคริสตจักร

อำนาจทางโลกไม่จำเป็นต้องอาศัยอำนาจทางศาสนา

ไม่เพียงแต่คริสตจักรจะแยกขาดจากรัฐเท่านั้น แต่แนวคิดเกี่ยวกับผู้สร้าง 'พระเจ้า' ยังถูกมองว่าไม่น่าเป็นไปได้มากขึ้นเรื่อยๆ

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1800 ทฤษฎีล่าสุดจำนวนมากดำเนินไปโดยปราศจากพระเจ้าเลย

การสิ้นสุดของศตวรรษมาพร้อมกับคำประกาศของฟรีดริช นิทเช่ที่ว่า "พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว"

แต่ Nietzsche ไม่ได้เฉลิมฉลอง เขากำลังออกคำเตือน - หากไม่มีพระเจ้า คุณจะสร้างระบบจริยธรรมอย่างมั่นคงได้อย่างไร

และประวัติศาสตร์ไม่ได้แสดงว่ามนุษย์ต้องการผู้มีอำนาจศักดิ์สิทธิ์เพื่อบูชา?

นิตเช่เชื่อว่าศตวรรษต่อมา – ศตวรรษที่ 20 – จะได้เห็นการเพิ่มขึ้นของศาสนาที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐและผู้ปกครองพระเมสสิยาห์สำหรับมวลชน

สังคมได้รับการจินตนาการใหม่

'Iron and Coal' ของ William Bell Scott แสดงให้เห็นถึงสภาพการทำงานใหม่ที่สร้างขึ้นโดยการปฏิวัติอุตสาหกรรม (Credit: National Trust, Northumberland)

หากไม่มีประเพณีหรือศาสนามาชี้นำ คนธรรมดาจะพึ่งพาอะไรได้

ทฤษฎีของ Karl Marx กลายเป็นเชื้อเพลิงสำหรับการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์

มาร์กซลดระดับสังคมให้เป็นเพียงชุดของความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่แข่งขันกัน องค์ประกอบทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมทั้งหมดเป็นเครื่องมือง่ายๆ ที่ใช้ในการแสวงหาอำนาจนั้น ดังนั้นสำหรับมาร์กซ์

ศาสนาเป็นฝิ่นของมวลชน

และวัฒนธรรมเป็นเพียงส่วนเสริมของการแสวงหาผลประโยชน์จากทุนนิยม ซึ่งสะท้อนค่านิยมของชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่า

ในแง่นี้ มาร์กซเป็นผลพวงของการตรัสรู้

ด้วยการใช้ตรรกะและเหตุผล เขาขับไล่ความรู้สึกนึกคิดและความเชื่อโชคลางเกี่ยวกับสังคมเพื่อเปิดเผยสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นกลไกพื้นฐานของสังคม ซึ่งดำเนินการโดยสามารถคาดเดาได้ทั้งหมด

การใช้ตรรกะและเหตุผล มาร์กซลดสังคมให้เหลือเพียงความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่แข่งขันกัน (Credit: John Jabez Edwin Mayall)

และไม่มีพระเจ้าที่จะลงโทษคนบาป อำนาจเดียวเท่านั้น สิ่งที่หลงเหลือไว้บนโลกนั้นอาจเป็นไปได้ - และในที่สุดมันก็จะอยู่ในมือของมวลชนอย่างมั่นคง ยูโทเปียอยู่ใกล้แค่เอื้อม

เช่นแนวคิดเรื่องสังคมมีสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งที่เหมือนกันกับศาสนา นั่นคือ ศาสนาอ้างว่าเป็นความจริงอันสัมบูรณ์

ในเวลาต่อมา ลัทธิคอมมิวนิสต์กลายเป็นลัทธิหัวรุนแรงและลัทธินับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เช่นเดียวกับศาสนาใดๆ ก็ตาม วีรบุรุษนับถือบูชาและศัตรูเกลียดชังด้วยความคลั่งไคล้นิกาย

ทฤษฎีที่แข่งขันกัน ซึ่งล้วนอ้างว่าเป็นความจริงที่สมบูรณ์และมีเพียงหนึ่งเดียว มีส่วนทำให้เกิด 'สงครามทั้งหมด' ซึ่งทำให้ยุโรปในศตวรรษที่ 20 มีรอยแผลเป็น

จากการวิเคราะห์แนวโน้มเผด็จการในศตวรรษที่ 20 นักทฤษฎีการเมือง Isaiah Berlin กล่าวว่า

ผู้ที่เชื่อในความเป็นไปได้ของโลกที่สมบูรณ์แบบจะต้องคิดว่าไม่มีการเสียสละใดจะยิ่งใหญ่เกินไปสำหรับมัน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสยดสยองใดๆ ก็ตามอาจได้รับการพิสูจน์ในนามของการสร้างอนาคตที่สมบูรณ์แบบ Gulags การทรมานและการทำลายล้างสามารถป้องกันได้ด้วยวิธีนี้

ให้ความกระจ่างแก่เรา

ดังนั้น ในขณะที่ความน่าสะพรึงกลัวของศตวรรษที่ 20 มีสาเหตุหลายประการ แต่ก็เป็นไปได้ที่จะติดตามรากเหง้าของมันไปสู่การตรัสรู้

ยุคแห่งเหตุผลถือเป็นครั้งแรกที่ชาวยุโรปท้าทายแนวคิดและหลักการที่ครอบงำของชนชั้นสูงและนักบวชอย่างเป็นระบบ เหตุผล ประจักษ์นิยม และความสงสัยเป็นเครื่องมือ ส่วนความเสมอภาค มนุษยนิยม และความยุติธรรมคือผลลัพธ์ที่ต้องการ

แต่ด้วยการล้มล้างระเบียบที่จัดตั้งขึ้นหลายศตวรรษ การรู้แจ้งได้เปิดวงปิดของอำนาจและศีลธรรม

รอยแตกเหล่านี้ขยายใหญ่ขึ้นและท้ายที่สุดก็กลายเป็นสุญญากาศ ซึ่งแนวคิดใหม่และอันตรายที่สุดก็มาถึง

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่นักคิดแห่งการรู้แจ้งประสบความสำเร็จนั้นน่าทึ่งมาก ยังแสดงให้เห็นถึงความยากลำบากในการออกแบบระบบใหม่อย่างมีเหตุผลตั้งแต่เริ่มต้น

ดังที่เอ็ดมันด์ เบิร์ค ส.ส. ชาวอังกฤษและนักวิจารณ์การปฏิวัติฝรั่งเศสอย่างแข็งกร้าวกล่าวว่า:

ใครก็ตามที่ตกลงตั้งตนเป็นผู้ตัดสินความจริงและความรู้จะถูกทำลายด้วยเสียงหัวเราะของเหล่าทวยเทพ .