Dahilan, demokrasya, karapatang pantao: malaki ang naibigay sa atin ng Enlightenment.

Gayunpaman, ang pinakakilalang ideya ng Enlightenment ay nagbigay din ng daan patungo sa ilan sa mga pinakamadilim na sandali ng sangkatauhan.

Mula sa mga kakila-kilabot na Nazism at Komunismo hanggang sa pag-alis ng modernidad, ang mapagpalayang mga mithiin ng Enlightenment ay nauwi sa pagsuporta sa mga mapang-aping ideolohiya at lipunan.

Kaya, paano ito nangyari?

Ang pagsamba sa katwiran

“Dare to know” – unang ipinanukala ni Immanuel Kant – ang hindi opisyal na motto ng Enlightenment.

Ito ay ipinangako na ang kaalaman ng tao ay maaaring lubos na mapalawak, kung sisirain lang natin ang mga tanikala ng kamangmangan at ilalagay ang ating tiwala sa katwiran at pagkamausisa.

Ang katwiran, hindi pamahiin o tradisyon, ang dapat na maging gabay ng lipunan.

Sa isang relihiyosong lipunan, ito ay isang radikal na reorientasyon. Ang doktrina at banal na kasulatan ay hinamon; kinuwestiyon ang mga hierarchy at pribilehiyo ng relihiyon.

At, nang magsimulang magbunga ang mga makatwirang sistema ng agham, ang Kristiyanismo ay nahulog sa pag-atras.

Ngunit ang pagtatatag ng isang bagong lipunan batay sa katwiran ay tila hindi tiyak, at hindi alam talaga ng isa kung ano ang magiging hitsura nito.

Pagbasa ng L'Orphelin de la Chine ni Voltaire sa salon ni Madame Geoffrin, 1812 (Credit: Anicet Charles Gabriel Lemonnier).

Nakakahiya, sinubukan ng Rebolusyong Pranses na muling itayo ang lipunan sa makatuwirang mga prinsipyo.

Ang mga tradisyon ay natangay sapabor sa mga sistemang lohikal na nangakong bubuo sa panlipunang hierarchy ng malinaw na pag-iisip ng agham.

Ang kalendaryo ay isang magandang halimbawa kung paano hinangad ng mga rebolusyonaryo na baguhin ang lipunan.

Ang bawat buwan ay hinati sa 10-araw na mga yugto na tinatawag na mga dekada , at pinalitan ng pangalan upang ipakita ang mga karaniwang siklo ng agrikultura sa panahong iyon ng taon.

Ang bawat araw ay may 10 oras, at bawat oras ay may 100 "decimal" na minuto at bawat minuto ay 100 "decimal" na segundo. At ang taon ay na-reset sa zero.

Ang mga rebolusyonaryo ay lumayo pa. Ang ari-arian ng simbahan at ng aristokrasya ay kinumpiska. Inalis ang monarkiya at ipinatupad ang royalty.

Sinubukan ng mga rebolusyonaryo ng Rebolusyong Pranses na muling itayo ang lipunan sa mga tradisyonal na prinsipyo (Credit: Jean-Pierre Houël / Bibliothèque nationale de France).

Isang Grande Armée ang naitatag, ang unang conscripted na hukbo sa kasaysayan. Nakita ng Reign of Terror (1793-94) ang mga kaaway ng rebolusyon na humantong sa guillotine.

Sa ilang maikling taon, ang mga rebolusyonaryo ay nag-alok ng isang sulyap sa kung ano ang maaaring mangyari kapag ang matagal nang itinatag na mga prinsipyo at tradisyon ay natangay ng "kalooban ng mga tao".

Mula sa mga paglilinis ni Joseph Stalin noong 1930s hanggang sa teorya ni Adolf Hitler ng V olksgemeinschaft ('komunidad ng mga tao'), ang mga diktador noong ika-20 siglo ay gumamit ng mga argumento at pamamaraan na binuo sa panahon ngEnlightenment, sa pagtatanggol sa mga ideyal ng Enlightenment.

Isang bagong Diyos?

Ang pangangatwiran, na nagsiwalat ng mga lihim ng kalikasan, ay ipinagdiwang ng mga nangungunang ilaw ng Enlightenment (Credit: Fyodor Bronnikov).

Sa kontemporaryo mga sekular na lipunan, maaaring mahirap isipin kung gaano kalalim ang pagkakatanim ng konsepto ng isang Diyos na lumikha sa pre-modernong lipunang Europeo.

Bagama't maraming 'freethinkers', kakaunti sa kanila ang tahasang ateista.

Ngunit ang mga pilosopiya ng Enlightenment ay nagbigay inspirasyon sa isang pangmatagalang pagbabago mula sa relihiyon.

Pati na rin ang pagpuna sa relihiyosong dogma at pamahiin, ang mga tagapagtaguyod ng Enlightenment ay bumuo ng mga teorya ng lipunan na hindi nagmula sa kanilang moral na awtoridad mula sa Diyos o sa simbahan.

Ang sekular na kapangyarihan ay hindi kailangang umasa sa relihiyosong kapangyarihan.

Hindi lamang nahiwalay ang simbahan sa estado, ngunit ang mismong ideya ng isang 'Diyos' na lumikha ay nakitang lalong hindi malamang.

Noong kalagitnaan ng 1800s, marami sa mga pinakabagong teorya ang ginagawa nang wala ang Diyos.

Ang pagtatapos ng siglo ay sinamahan ng deklarasyon ni Friedrich Nietzsche, "Ang Diyos ay patay."

Ngunit hindi nagdiwang si Nietzsche. Nag-isyu siya ng babala - kung wala ang Diyos, paano mo matatag na maitatag ang isang sistema ng etika?

At hindi ba ipinakita ng kasaysayan na ang mga tao ay nangangailangan ng isang uri ng sagradong pigura ng awtoridad upang sumamba?

Naniniwala si Nietzsche na angkasunod na siglo - ang ika-20 - ay masasaksihan ang pag-usbong ng mga relihiyon na itinataguyod ng estado at mga pinunong mesyaniko para sa masa.

Na-reimagine ng lipunan

Ipinapakita ng 'Iron and Coal' ni William Bell Scott ang mga bagong kondisyon sa pagtatrabaho na nilikha ng industrial revolution (Credit: National Trust, Northumberland).

Kung walang mga tradisyon o relihiyon na gagabay sa kanila, ano ang maaasahan ng mga ordinaryong tao?

Ang mga teorya ni Karl Marx ang naging panggatong para sa isa sa pinakamalaking kilusang masa sa kasaysayan.

Binawasan ni Marx ang lipunan sa isang hanay ng mga nakikipagkumpitensyang relasyon sa kapangyarihan; lahat ng espiritwal at kultural na elemento ay mga simpleng kasangkapan na ginamit sa pagtugis ng kapangyarihang iyon. Kaya para kay Marx,

Ang relihiyon ay opiate ng masa

at ang kultura ay extension lamang ng kapitalistang pagsasamantala, na sumasalamin sa mga halaga ng mga dominanteng uri.

Sa ganitong diwa, si Marx ay produkto ng Enlightenment.

Gamit ang lohika at katwiran, pinalayas niya ang sentimyento at pamahiin tungkol sa lipunan upang ipakita kung ano ang pinaniniwalaan niyang pangunahing, mekanismong pwersa ng lipunan, na kumikilos nang may ganap na predictability.

Gamit ang lohika at katwiran, binawasan ni Marx ang lipunan sa isang hanay ng mga nakikipagkumpitensyang ugnayan sa kapangyarihan (Credit: John Jabez Edwin Mayall).

At nang walang Diyos na magpaparusa sa mga makasalanan, ang tanging kapangyarihan ang natitira sa Earth ay lakas - at, sa paglipas ng panahon, ito ay magiging matatag sa mga kamay ng masa. Malapit na ang Utopia.

GanyanAng mga konsepto ng lipunan ay may isang mahalagang bagay na karaniwan sa relihiyon: inaangkin nila na sila ay ganap na katotohanan, na gumagabay sa daan patungo sa utopia.

Sa paglipas ng panahon, ang komunismo ay naging dogmatiko at pundamentalista gaya ng anumang relihiyon, ang mga bayani nito ay sumamba at ang mga kaaway nito ay hinamak nang may sektaryan na sigasig.

Nag-aambag ang magkatunggaling mga teorya, na pawang nagsasabing sila ang ganap at tanging katotohanan, sa 'kabuuang digmaan' na pumikit sa Europa ng ika-20 siglo.

Sinusuri ang totalitarian trend ng ika-20 siglo, sinabi ng political theorist na si Isaiah Berlin:

Yaong mga naniniwala sa posibilidad ng isang perpektong mundo ay tiyak na mag-isip na walang sakripisyong napakalaki para dito.

Sa madaling salita, ang anumang kakila-kilabot ay maaaring makatwiran sa pangalan ng pagbuo ng perpektong hinaharap. Ang mga gulag, tortyur, at pagpuksa ay maaaring ipagtanggol sa ganitong paraan.

Enlighten us

Kaya't habang ang mga kakila-kilabot noong ika-20 siglo ay may maraming dahilan, posibleng matunton ang kanilang mga ugat sa Enlightenment.

Ang Age of Reason ay minarkahan ang unang pagkakataon na sistematikong hinamon ng mga Europeo ang nangingibabaw na mga ideya at prinsipyo ng naghaharing aristokrasya at klero. Dahilan, empirismo at pag-aalinlangan ang mga kasangkapan, at ang egalitarianism, humanismo, at katarungan ang nais na resulta.

Ngunit sa pamamagitan ng pagbaligtad ng mga siglo ng itinatag na kaayusan, nabuksan ng Enlightenment ang mga saradong bilog ng kapangyarihan at moralidad.

Lumaki ang mga bitak na ito atsa huli ay naging mga vacuum, kung saan dumating ang mga bago at sa huli ay mapanganib na mga ideya at autocrats.

Gayunpaman, ang nakamit ng mga nag-iisip ng Enlightenment ay kapansin-pansin. Gayunpaman, ipinapakita din nito ang kahirapan sa makatwirang pagdidisenyo ng mga bagong sistema mula sa simula.

Gaya ng sinabi ni Edmund Burke, isang British MP at masugid na kritiko ng Rebolusyong Pranses:

Ang sinumang maghahangad na itakda ang kanyang sarili bilang isang hukom ng Katotohanan at Kaalaman ay nasisira ng tawa ng mga diyos .