ಕಾರಣ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು: ಜ್ಞಾನೋದಯವು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೀಡಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕೆಲವು ಕರಾಳ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

ನಾಜಿಸಂ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಪರಕೀಯತೆಯವರೆಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು?

ತಾರ್ಕಿಕ ಆರಾಧನೆ

“ತಿಳಿಯಲು ಧೈರ್ಯ” – ಮೊದಲು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು – ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅನಧಿಕೃತ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು, ನಾವು ಅಜ್ಞಾನದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ.

ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ, ಕಾರಣವು ಸಮಾಜದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವವಾಗಿರಬೇಕು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮರುನಿರ್ದೇಶನ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು; ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು, ವಿಜ್ಞಾನದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಫಲ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿತು.

ಆದರೆ ಕಾರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ಅದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ವೋಲ್ಟೇರ್‌ನ L'Orphelin de la Chine ಅನ್ನು ಮೇಡಮ್ ಜಿಯೋಫ್ರಿನ್, 1812 ರ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದುವುದು (ಕ್ರೆಡಿಟ್: Anicet Charles Gabriel Lemonnier).

ಕುಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಾಶವಾದವು.ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟ-ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪರವಾಗಿ.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ದಶಕಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 10-ದಿನಗಳ ಅವಧಿಗೆ, ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮರುಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ದಿನವು 10 ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ 100 “ದಶಮಾಂಶ” ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ 100 "ದಶಮಾಂಶ" ಸೆಕೆಂಡುಗಳು. ಮತ್ತು ವರ್ಷವನ್ನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಜೀನ್-ಪಿಯರ್ ಹೌಲ್ / ಬಿಬ್ಲಿಥೆಕ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್).

A Grande Armée ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಡ್ಡಾಯ ಸೈನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆ (1793-94) ಕ್ರಾಂತಿಯ ಶತ್ರುಗಳು ಗಿಲ್ಲೊಟಿನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು "ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ" ನಾಶವಾದಾಗ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

1930 ರ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಶುದ್ಧೀಕರಣದಿಂದ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ನ V olksgemeinschaft ('ಜನರ ಸಮುದಾಯ') ಸಿದ್ಧಾಂತದವರೆಗೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸಮಯದಲ್ಲಿಜ್ಞಾನೋದಯ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಆದರ್ಶಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ.

ಹೊಸ ದೇವರು?

ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೀಪಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಫ್ಯೋಡರ್ ಬ್ರೋನಿಕೋವ್).

ಸಮಕಾಲೀನದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಯುಲರೈಸ್ಡ್ ಸಮಾಜಗಳು, ಪೂರ್ವ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಕಷ್ಟು 'ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು' ಇದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ದೇವರು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಕ್ತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ 'ದೇವರು' ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

1800 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.

ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯವು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, "ದೇವರು ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ".

ಆದರೆ ನೀತ್ಸೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು - ದೇವರಿಲ್ಲದೆ, ನೀವು ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು?

ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲು ಮಾನವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?

ನೀತ್ಸೆ ನಂಬಿದ್ದರುಮುಂದಿನ ಶತಮಾನ - 20 ನೇ - ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಉದಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿದೆ.

ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ

ವಿಲಿಯಂ ಬೆಲ್ ಸ್ಕಾಟ್‌ನ 'ಐರನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು' ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್, ನಾರ್ತಂಬರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್).

ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಯಾವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು?

ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಜನಾಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಇಂಧನವಾಯಿತು.

ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸರಳ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ,

ಧರ್ಮವು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಓಪಿಯೇಟ್ ಆಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಶೋಷಣೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಬಲ ವರ್ಗಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ತರ್ಕ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಇಳಿಸಿದರು (ಕ್ರೆಡಿಟ್: ಜಾನ್ ಜಾಬೆಜ್ ಎಡ್ವಿನ್ ಮಾಯಾಲ್).

ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರಿಲ್ಲದೆ, ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ಶಕ್ತಿ - ಮತ್ತು, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ರಾಮರಾಜ್ಯ ತಲುಪಿತ್ತು.

ಅಂತಹಸಮಾಜದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ರಾಮರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಂತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಯಾಯಿತು, ಅದರ ನಾಯಕರು ಪೂಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು ಪಂಥೀಯ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ 'ಒಟ್ಟು ಯುದ್ಧ'ಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಯೆಸಯ ಬರ್ಲಿನ್ ಹೇಳಿದರು:

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುವವರು ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಗುಲಾಗ್‌ಗಳು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ನಾಮವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನಮಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮಾಡಿ

ಆದ್ದರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಯಾನಕತೆಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಏಜ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆಳುವ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಬಲ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಕಾರಣ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂದೇಹವು ಸಾಧನಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾನತಾವಾದ, ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮುಚ್ಚಿದ ವಲಯಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿತು.

ಈ ಬಿರುಕುಗಳು ಬೆಳೆದವು ಮತ್ತುಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಾತವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಂದರು.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಚಿಂತಕರು ಸಾಧಿಸಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಹೇಳಿದಂತೆ:

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವನು ದೇವರುಗಳ ನಗೆಯಿಂದ ನೌಕಾಘಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ .