Злодейският антигерой от Шекспировата Ричард III е един от най-великите герои на театъра. И в продължение на векове Шекспир е приеман като история, по начин, по който той никога не би могъл да си представи, че измислената му пиеса ще бъде. Това е като да гледаш Абатство Даунтън и си мислите, че сте се справили с истинската история на 20-те години на ХХ в. И така, ако Шекспир не се е интересувал от историческата точност, какво е искал да каже с тази пиеса?

Пиесата е сложно представяне на психологията и злото, но също така е пиеса, която принуждава публиката да си задава въпроси. Насърчават ни да харесваме Ричард III, да се смеем на шегите му и да сме на негова страна, дори когато той ни разказва за порочните заговори, които осъществява. Къде е границата, на която ние, публиката, спираме да се надяваме, че той ще успее? Какво означава, че гледаме всичко товаШекспир умело ни подтиква да поискаме отговор на тези въпроси.

Криза с наследяването

Този основен магически трик в Ричард III , хитростта на ръката да ни накараш да харесаме злодея, така че да не успеем да го спрем, просто може да даде обяснение за пиесата на Шекспир. Пиесата е написана някъде около 1592-1594 г. Кралица Елизабет I е на трона от около 35 години и е на около 60 г. Едно е ясно: кралицата няма да има деца и образът, който си е създала като вечната Глориана, не може дада скрие този факт.

Настъпва криза с наследяването, а тези моменти винаги са опасни. Ако Шекспир иска да се заеме с този съвременен проблем, той се нуждае от безопасна фасада, зад която да го направи. Откритото поставяне под въпрос на наследяването би означавало да се обсъжда смъртта на кралицата, а това вече е измяна.

В последно време династията на Тюдорите имаше проблеми с наследяването, но да се обсъждат братята и сестрите на кралицата също би било нетактично. Въпреки това династията на Тюдорите се беше представила като разрешила една криза с наследяването или поредица от кризи: Войните на розите. Това би било добре.

Изображение на Уилям Хогарт на актьора Дейвид Гарик в ролята на Шекспировия Ричард III. Той се събужда от кошмарите на призраците на онези, които е убил.

Снимка: Walker Art Gallery чрез Wikimedia Commons / Public Domain

Изпускане на смисъла

Преглед на Шекспир Ричард III Те говорят за нещо вечно в човешката природа и често казват повече за собственото време на Шекспир, отколкото за времето, в което са създадени. Възможно е да видим посланието на Барда много по-ясно в Ричард III Тази теория се основава на предположението, че Шекспир е бил непокорен католик, предпочитащ старата вяра пред новата.

През 90-те години на ХІХ в. се работи за справяне с надвисналата криза с наследяването, дори и да не може да се обсъжда открито. Уилям Сесил, лорд Бъргли, най-близкият съветник на Елизабет през цялото ѝ управление, е на 70 години, но все още е активен. Подкрепян е от сина си, човекът, който планира да заеме мястото му в крайна сметка. Робърт Сесил е на 30 години през 1593 г. Той заема централно място в плана за превръщането на Джеймс VI вДжеймс, подобно на семейство Сесил, е протестант. Ако симпатиите на Шекспир са били католически, той не би се надявал да види такъв резултат.

Робърт Сесил, 1-ви граф на Солсбъри. Неизвестен художник, по Джон дьо Криц. 1602 г.

Истинският злодей на Шекспир?

В този контекст Робърт Сесил е интересен човек. Той ще служи на Джеймс VI, когато той ще стане Джеймс I на Англия, и ще стане граф на Солсбъри. Той е в центъра на разкриването на заговора с праха. История на Нидерландия на Мотли съдържа описание на Робърт Сесил от 1588 г. Той е описан на езика, който днес не бихме използвали, като "слаб, кривокрак, гърбав млад джентълмен, джудже на ръст".

Известно е, че Робърт Сесил е имал кифоза - изкривяването на гръбначния стълб напред, описано в Шекспировата Ричард III Същият източник описва и "огромната дисимулация, която в последствие е съставлявала част от неговия характер".

И така, ако Робърт Сесил е бил лъжлив интригант, който е имал и кифоза, какво би си помислила публиката от края на XVI в. за емблематичния злодей на Шекспир, когато той излиза на сцената? Лесно е да си представим как зрителите се побутват един друг и си разменят познати погледи, разбирайки веднага, че гледат изображение на Робърт Сесил. Когато този чудовищен герой разбива четвъртата стенада разкаже на публиката всичко, което планира да направи, и тъй като Шекспир принуждава публиката да се изправи срещу собственото си съучастие чрез мълчание, Шекспир всъщност задава друг въпрос.

Ако народът може да види какво прави той, какво планира, тогава да му позволи да се измъкне, означава да му позволи да се измъкне с убийство. Това ще бъде смъртта на старата вяра в Англия. Невинните принцове в кулата ще представляват католическата религия, изоставена, за да бъде умъртвена тихо, извън сцената, от чудовище.публиката се смее заедно с него.

Викторианска изрезка от картичка с образа на Ричард III от Шекспир, 1890 г.

Снимка: Victoria and Albert Museum / Public Domain

Възстановяване на Шекспир като художествена литература

В продължение на векове Шекспировата Ричард III е била разглеждана като учебник по история. Наистина, след времето на Шекспир следващите поколения погрешно поставят шедьовъра на Шекспир за цел, на която никога не е трябвало да служи, провъзгласявайки една фалшива история. Но все повече започваме да приемаме, че той никога не е бил предназначен да бъде такъв.

Кралската шекспирова компания се застъпва за тази промяна в гледната точка. Ричард III подхожда към пиесата по-скоро като към художествена измислица, отколкото като към част от историята, и избира Артър Хюз, който има радиална дисплазия, за първия актьор с увреждания, който изпълнява главната роля.

"Шекспир знае, че смехът е съгласие", казва Грег Доран, режисьор на постановката на Кралската шекспирова компания от 2022 г. Ричард III . "Мисля, че той не се интересува от историческата точност", продължава Грег, "но се интересува от това да привлече публиката и да задържи вниманието ѝ."