বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ছবিৰ ক্ৰেডিট: ডিচেম্বৰ ১৯৯৪, চিপাডান, বৰ্নিও --- স্কুল অৱ নিয়ন ফিউজিলিয়াৰ --- ছবি © ৰয়েল-ফ্ৰী/কৰ্বিছৰ১৪ শতিকাৰ মাজভাগত ক'লা মৃত্যুৱে ইউৰোপক ধ্বংস কৰি ৬০ জনলৈকে দাবী কৰে ইউৰোপীয় জনসংখ্যাৰ শতাংশ। সমগ্ৰ সম্প্ৰদায়সমূহ নিঃশেষ হৈ গ’ল, বিশেষকৈ দৰিদ্ৰসকলে প্লেগৰ অদম্য মহামাৰী আৰু তাৰ পিছত হোৱা বিধ্বংসী দুৰ্ভিক্ষৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰিলে।
ক’লা মৃত্যুৰ হতাশজনক পৰিস্থিতিয়ে হতাশজনক সঁহাৰিৰ সৃষ্টি কৰিলে। বিশেষকৈ এটা নিষ্ঠুৰ উদাহৰণ আছিল মানুহে ৰাজপথ প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ সময়ত আত্মপ্ৰহাৰৰ কাৰ্য্য সংঘটিত কৰা, গান গোৱা আৰু ঈশ্বৰৰ ওচৰত তপস্যাৰ প্ৰকাৰ হিচাপে নিজকে কোবাই দিয়া।
কেইবাবছৰ পিছত মধ্য ইউৰোপৰ সৰু চহৰ লাউচিট্জত ১৩৬০ চনৰ পৰা জীয়াই থকা এটা অভিলেখত মহিলা আৰু ছোৱালীক “উন্মাদভাৱে” অভিনয় কৰা, ভাৰ্জিন মেৰীৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ তলত ৰাজপথৰ মাজেৰে নাচি আৰু চিঞৰি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
এই নৃত্যশিল্পীসকলে উন্মাদনাত চহৰৰ পৰা চহৰলৈ স্থানান্তৰিত হোৱা বুলি কোৱা হয়, “চেন্ট জনৰ নৃত্য” নামেৰে জনাজাত পৰিঘটনাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন লিপিবদ্ধ উদাহৰণ বুলি ভবা হৈছে – চেণ্ট জন বেপ্টিষ্টৰ উল্লেখ যিয়ে কিছুমানে শাস্তি হিচাপে এই অৱস্থাৰ কাৰণ বুলি বিশ্বাস কৰিছিল, যদিও ইয়াক কেতিয়াবা ' ডান্সিং মেনিয়া'।
কৃষ্ণ মৃত্যুৰ সময়ত সম্প্ৰদায়সমূহক আগুৰি ধৰা আতংকৰ লক্ষণ আৰু তেওঁলোকক শাস্তি দিয়া হৈছে বুলি বিশ্বাসৰ লক্ষণ আছিলঅধিক আৰু অনিয়ন্ত্ৰিত শক্তি। কিন্তু লাউচিটজৰ স্থানীয় মহিলাসকলৰ অদ্ভুত আচৰণ হয়তো সামাজিক আৰু সম্ভৱতঃ আনকি পৰিৱেশগত কাৰকৰ অধিক লক্ষণীয় আছিল।
তেওঁলোকৰ নৃত্যৰ অলংকৃত বাধ্যবাধকতাৰ আঁৰৰ কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, এই দুখ প্ৰকৃতিত কেনেকৈ মহামাৰী হৈ পৰিল সেই প্ৰশ্নটো এতিয়াও আছে পশ্চিমীয়া ইতিহাসৰ অন্যতম আচহুৱা।
১৩৭৪ চনৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ
১৩৭৪ চনৰ গ্রীষ্মকালত আচেন চহৰকে ধৰি ৰাইন নদীৰ কাষৰ অঞ্চলবোৰত নাচিবলৈ ভিৰ কৰিবলৈ ধৰে আধুনিক জাৰ্মানীত য'ত তেওঁলোকে ভাৰ্জিনৰ বেদীৰ আগত নাচিবলৈ আহ্বান জনায় (যীচুৰ মাতৃক উৎসৰ্গিত গৌণ বেদী যিটো কিছুমান কেথলিক গীৰ্জাত পোৱা যায়)।
নৃত্যশিল্পীসকল আছিল অসংলগ্ন আৰু উন্মাদ, কোনো নিয়ন্ত্ৰণ বা ছন্দৰ ভাৱ নাছিল। তেওঁলোকে নিজকে “কোৰিঅ’মেনিয়াক” নামটো অৰ্জন কৰিলে – আৰু ই নিশ্চিতভাৱে তেওঁলোকৰ মন আৰু শৰীৰ দুয়োটাকে জয় কৰা এক প্ৰকাৰৰ উন্মাদনা আছিল।
এই মানুহবোৰক সোনকালে পাষণ্ড বুলি ব্ৰেণ্ড কৰা হৈছিল আৰু বহুতকে লিয়েজৰ গীৰ্জালৈ টানি অনা হৈছিল বেলজিয়াম য’ত তেওঁলোকক চয়তান বা তেওঁলোকৰ ভিতৰত থকা বুলি বিশ্বাস কৰা কোনো দানৱক বহিষ্কাৰ কৰাৰ উপায় হিচাপে অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল। কিছুমান নৃত্যশিল্পীক ডিঙিত পবিত্ৰ পানী ঢালিব পৰাকৈ মাটিত বান্ধি থোৱা হৈছিল, আনহাতে কিছুমানে বমি কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল বা আক্ষৰিক অৰ্থত “ইন্দ্ৰিয়” চৰ মাৰিছিল।
জুলাই মাহত পাঁচনিৰ উৎসৱৰ দ্বাৰা সেই গ্ৰীষ্মকালত নৃত্যশিল্পীসকলে ট্ৰাইয়াৰৰ এখন অৰণ্যত গোট খাইছিল, প্ৰায় ১২০ জনআচেনৰ পৰা মাইল দক্ষিণে। তাত নৃত্যশিল্পীসকলে আধা উলংগ হৈ মূৰত মালা পিন্ধি নাচিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আৰু বেচানালিয়ান অৰ্গীত বিলাসীতা কৰিছিল যাৰ ফলত ১০০টাতকৈও অধিক গৰ্ভধাৰণ হৈছিল।
নৃত্য কেৱল দু ভৰিৰ ওপৰত নাছিল; কিছুমানে পেটত কুটি কুটি কুটি কুটি কুটি কুটি কুটি কুটি খাইছিল বুলি কোৱা হৈছিল, ভিৰৰ লগত নিজকে টানি লৈ গৈছিল। এইটো সম্ভৱতঃ অত্যন্ত ক্লান্তিৰ ফল।
See_also: উইলিয়াম মাৰ্শ্বলে লিংকনৰ যুদ্ধত কেনেকৈ জয়লাভ কৰিছিল?১৩৭৪ চনৰ মহামাৰীয়ে কলনত শিখৰত উপনীত হৈছিল যেতিয়া ৫০০ জন কোৰিঅ’মেনিয়াকে এই অদ্ভুত দৃশ্যত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, কিন্তু শেষত প্ৰায় ১৬ সপ্তাহৰ পিছত ই কমি আহিছিল।
গীৰ্জাই বিশ্বাস কৰিছিল ইয়াৰ ৰাতিবোৰ ভূত-প্ৰেত নিৰ্বাসন আৰু অনুষ্ঠানে বহুতৰে আত্মাক ৰক্ষা কৰিছিল, কাৰণ বেছিভাগেই প্ৰায় ১০ দিনৰ নিষ্ঠুৰ তথাকথিত “নিৰাময়”ৰ পিছত আৰোগ্য হোৱা যেন লাগিছিল। ক্লান্তি আৰু অপুষ্টিৰ ফলত নিঃশেষ হোৱা আনসকলক চয়তান বা এক প্ৰকাৰৰ আসুৰিক মনোভাৱৰ বলি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
মহামাৰীটো ঘূৰি আহিছে
ষোড়শ শতিকাত মহামাৰীয়ে পুনৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটিছিল ক গণ স্কেল। ১৫১৮ চনত ষ্ট্ৰাছবাৰ্গৰ ফ্ৰাউ ট্ৰফিয়া নামৰ এগৰাকী মহিলাই নিজৰ ঘৰ এৰি চহৰখনৰ এটা সৰু ৰাস্তালৈ ৰাওনা হয়। তাতে তাই নাচিবলৈ ধৰিলে, সংগীতত নহয় নিজৰ সুৰত। আৰু তাই যেন ৰ’ব পৰা নাছিল। মানুহে তাইৰ লগত যোগ দিবলৈ ধৰিলে আৰু সেয়েহে অংগ-প্ৰত্যংগ আৰু ঘূৰি থকা শৰীৰৰ সংক্ৰামক প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ হ'ল।
এই মহামাৰীৰ লিখিত বিৱৰণীত আক্ৰান্তসকলৰ শাৰীৰিক ৰোগৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ব্জ’ভিয়াছে এটা গীৰ্জাৰ ইতিহাস ত কৈছে:
“প্ৰথমেফেন কৰি মাটিত পৰিল; তাৰ পিছত তেওঁলোকে আকৌ উঠি নিজকে মৃত্যুৰ আগলৈকে নাচিলে, যদি তেওঁলোক আনৰ হাতত নহয়, টানকৈ বান্ধ খাই থাকে।’
১৬ বা ১৭ শতিকাৰ এই চিত্ৰখনত তথাকথিত “কোৰিঅ’মেনিয়াক”সকলে ক 1479 চনত লিখা বেলজিয়ামৰ এটা বিৱৰণীত এটা কপলেট অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে য'ত লিখা আছে, “Gens impact cadet durum cruciata salvat”। সম্ভৱ যে “ছালভাট”ৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰকৃততে “লালা” বুলি পঢ়িব, তেনে ক্ষেত্ৰত দ্বৈতটোক এনেদৰে অনুবাদ কৰিব পাৰি, “বেদনাত মুখত ফেন ওলোৱাৰ লগে লগে মানুহবোৰ অস্বস্তিকৰভাৱে পৰি যায়”। ইয়াৰ দ্বাৰা মৃগীৰোগী আক্ৰমণ বা জ্ঞানমূলক অক্ষমতাৰ ফলত মৃত্যু হোৱাৰ ইংগিত পোৱা যাব।
পৰৱৰ্তী সময়ত এই মহামাৰীৰ কাৰণ আছিল ভয়ংকৰ আসুৰিক দুখ, আনকি নৃত্যশিল্পীসকলো বিদ্বেষী নৃত্য কাল্টৰ সদস্য বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছিল। এই পিছৰ পৰামৰ্শই এই পৰিঘটনাটোক “চেণ্ট ভিটাছৰ নৃত্য”ৰ দ্বিতীয় ডাকনাম অৰ্জন কৰিছিল, নৃত্যৰ জৰিয়তে উদযাপন কৰা চেণ্ট ভিটাছৰ নামেৰে।
See_also: এপ’ল’ ১১ কেতিয়া চন্দ্ৰত উপনীত হ’ল? প্ৰথম চন্দ্ৰ অৱতৰণৰ এটা সময়ৰেখা“চেণ্ট ভিটাছৰ নৃত্য” শব্দটো। ভিটাছ’ছ ডান্স” ১৯ শতিকাত এটা প্ৰকাৰৰ টুইচ চিনাক্ত কৰিবলৈ গ্ৰহণ কৰা হৈছিল যিটো বৰ্তমান চিডেনহামৰ ক’ৰিয়া বা ক’ৰিয়া মাইনাৰ্ছ বুলি জনা যায়। এই বিকাৰৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দ্ৰুত, অসমন্বিত জোকাৰণিৰ গতি যিয়ে প্ৰধানকৈ মুখ, হাত আৰু ভৰিক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু শৈশৱত এক নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমণৰ ফলত হয়।
এটা পুনৰ মূল্যায়ন
In শেহতীয়া দশকবোৰত অৱশ্যে এনে কিছুমান পৰামৰ্শ আহিছে যিবোৰৰ ওপৰত অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হৈছেপৰিৱেশৰ প্ৰভাৱ, যেনে এৰগট, মনোৰোগ সৃষ্টিকাৰী গুণ থকা এক প্ৰকাৰৰ ছাই গ্ৰহণ কৰা। এই একেটা ছাঁচকে ১৭ শতিকাৰ নিউ ইংলেণ্ডৰ চেলেমত ছোৱালীৰ মানসিক আচৰণৰ বাবেই বুলি কোৱা হৈছে, যাৰ ফলত কুখ্যাত গণ ডাইনী পৰীক্ষাৰ সৃষ্টি হৈছিল।
এটা তত্ত্বৰ মতে কোৰিঅ’মেনিয়াকসকলে হয়তো এৰগট, এক প্ৰকাৰৰ ঔষধ গ্ৰহণ কৰিছিল ছালেমৰ ডাইনী বিচাৰৰ অভিযুক্তসকলৰ হিষ্টেৰিক আচৰণৰ কাৰণ বুলিও দোষাৰোপ কৰা হৈছে।
এই ছাঁচ তত্ত্ব কিছুদিনৰ পৰা জনপ্ৰিয় আছিল; শেহতীয়াকৈ মনোবিজ্ঞানীসকলে চেণ্ট জনছ ডান্সৰ কাৰণ হ'ব পাৰে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল।
এই সিদ্ধান্তলৈ আঙুলিয়াই দিয়া মূল সূত্ৰটো হ'ল নৃত্যশিল্পীসকলক নিজৰ শৰীৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে বিচ্ছিন্ন যেন দেখা গৈছিল , শাৰীৰিকভাৱে ক্লান্ত, ৰক্তাক্ত আৰু ঘাঁ হৈও নাচি থকা। এই স্তৰৰ পৰিশ্ৰমটো এনেকুৱা এটা বস্তু আছিল যিটো মাৰাথন দৌৰবিদসকলেও সহ্য কৰিব নোৱাৰিলে।
যদি কৃষ্ণ মৃত্যুৱে মানুহক ৰাজহুৱাভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ হতাশজনক অৱস্থাৰ দিশে লৈ গ’ল, তেন্তে এইটো কল্পনা কৰিব পাৰিনে যে আঘাতজনক পৰিঘটনাইও ছেইণ্ট. জনৰ নৃত্য? এনে পৰিঘটনাৰ লগত সংগতি ৰাখি মহামাৰীৰ প্ৰমাণ নিশ্চয় আছে।
ৰাইন নদী ঐতিহাসিকভাৱে চৰম বানপানীৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে আৰু চতুৰ্দশ শতিকাত পানী ৩৪ ফুটলৈ বৃদ্ধি পাইছিল, সম্প্ৰদায়সমূহক ডুবাই পেলাইছিল আৰু সম্পূৰ্ণ ধ্বংসলীলাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যিটো হ’লহেঁতেন তাৰ পিছতৰোগ আৰু দুৰ্ভিক্ষ। ইফালে ১৫১৮ চনৰ আগৰ দশকত ষ্ট্ৰাছবাৰ্গত প্লেগ, দুৰ্ভিক্ষ আৰু চিফিলিছৰ ভয়াৱহ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হৈছিল; মানুহবোৰ হতাশ হৈ পৰিছিল।
চেণ্ট. জন’ছ ডান্স এনে এটা সময়ত সংঘটিত হৈছিল যেতিয়া শাৰীৰিক আৰু মানসিক দুয়োটা ৰোগ আৰু চৰম পৰিস্থিতিক বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে অলৌকিক বা ঐশ্বৰিক কাম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। মধ্যযুগীয় ইউৰোপৰ জনসাধাৰণে কৃষ্ণ মৃত্যুৰ দৰে ৰোগৰ গণ মহামাৰীৰ সন্মুখীন হোৱাৰ লগতে যুদ্ধ, পৰিৱেশ দুৰ্যোগ আৰু কম আয়ুসৰ সন্মুখীন হোৱাৰ বাবে কোৰিঅ’মেনিয়াকসকলৰ নৃত্য হয়তো এনে বিধ্বংসী পৰিঘটনা আৰু চৰম সামাজিকতাক কেন্দ্ৰ কৰি থকা অনিশ্চয়তাৰ লক্ষণ আছিল , অৰ্থনৈতিক আৰু শাৰীৰিক আঘাত তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰিছিল।
কিন্তু এতিয়াৰ বাবে অন্ততঃ ৰাইন নদীৰ পাৰত উন্মাদ আনন্দত নাচি থকাসকলক গোট খোৱাৰ প্ৰকৃত কাৰণটো এতিয়াও ৰহস্য হৈয়ে আছে।