14મી સદીના મધ્યમાં, બ્લેક ડેથએ યુરોપને બરબાદ કરી નાખ્યું, અને 60 સુધીનો દાવો કર્યો યુરોપિયન વસ્તીના ટકા. સમગ્ર સમુદાયો નાશ પામ્યા હતા, ખાસ કરીને ગરીબો પ્લેગના અવિરત રોગચાળા અને તેના પછીના વિનાશક દુષ્કાળથી બચી શક્યા ન હતા.

બ્લેક ડેથના ભયાવહ સંજોગોએ ભયાવહ પ્રતિભાવો આપ્યા હતા. એક ખાસ કરીને ઘાતકી ઉદાહરણમાં લોકો સ્વયં-ફ્લેગેલેશનના કૃત્યો કરે છે જ્યારે તેઓ શેરીઓમાં પ્રક્રિયા કરતા હતા, ગીતો ગાતા હતા અને ભગવાનને તપશ્ચર્યાના સ્વરૂપ તરીકે ફટકો મારતા હતા.

કેટલાક વર્ષો પછી, મધ્ય યુરોપમાં લૌસિટ્ઝના નાના શહેરમાં, 1360 થી બચેલા રેકોર્ડમાં મહિલાઓ અને છોકરીઓને વર્જિન મેરીની છબીના પગથિયાં પર "ઉન્મત્ત" તરીકે અભિનય કરતી, નાચતી અને શેરીઓમાં બૂમો પાડતી હોવાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

આ નર્તકો કથિત રીતે ઉન્માદમાં એક શહેરથી બીજા શહેરમાં ગયા, "સેન્ટ જ્હોન્સ ડાન્સ" તરીકે ઓળખાતી ઘટનાનું સૌથી પહેલું નોંધાયેલ ઉદાહરણ તરીકે માનવામાં આવે છે - સેન્ટ જોન ધ બાપ્ટિસ્ટનો સંદર્ભ જે કેટલાક લોકો માને છે કે આ સ્થિતિ સજા તરીકે થઈ હતી, જો કે તે ક્યારેક ' તરીકે પણ ઓળખાય છે. ડાન્સિંગ મેનિયા'.

ફ્લેગેલેશન્સ અને ઉન્માદ ગાયન એ આતંકનું લક્ષણ હતું જેણે બ્લેક ડેથના સમયે સમુદાયોને જકડી લીધા હતા અને એવી માન્યતા હતી કે તેઓને સજા કરવામાં આવી રહી છે.વધારે અને અનિયંત્રિત બળ. પરંતુ લૌસિત્ઝની સ્થાનિક મહિલાઓનું વિચિત્ર વર્તન કદાચ સામાજિક અને કદાચ પર્યાવરણીય પરિબળોનું પણ વધુ લક્ષણ ધરાવતું હશે.

નૃત્ય કરવાની તેમની બેલગામ મજબૂરી પાછળના કારણો ગમે તે હોય, પણ આ તકલીફ પ્રકૃતિમાં રોગચાળો કેવી રીતે બની તે પ્રશ્ન રહે છે. પશ્ચિમી ઈતિહાસમાં સૌથી વિચિત્ર પૈકીનું એક.

1374 ફાટી નીકળ્યો

1374ના ઉનાળામાં, લોકોના ટોળા રાઈન નદીના કાંઠે નાચવા માટેના વિસ્તારોમાં આવવા લાગ્યા, જેમાં આચેન શહેરનો પણ સમાવેશ થાય છે. આધુનિક સમયના જર્મનીમાં જ્યાં તેઓ વર્જિનની વેદી સમક્ષ નૃત્ય કરવા માટે ભેગા થયા હતા (ઇસુની માતાને સમર્પિત ગૌણ વેદી જે કેટલાક કેથોલિક ચર્ચોમાં જોવા મળે છે).

નર્તકો અસંગત અને ઉન્મત્ત હતા, જેમાં નિયંત્રણ અથવા લયની કોઈ ભાવના નહોતી. તેઓએ પોતાને "કોરિયોમેનિયાક્સ" તરીકે નામ આપ્યું - અને તે ચોક્કસપણે એક પ્રકારનો ઘેલછા હતો જેણે તેમના મન અને શરીર બંને પર કાબુ મેળવ્યો હતો.

આ લોકોને ઝડપથી વિધર્મી તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા અને ઘણાને લીજના ચર્ચમાં ખેંચી લેવામાં આવ્યા. બેલ્જિયમ જ્યાં તેમની અંદર રહેલા ડેવિલ અથવા રાક્ષસને બહાર કાઢવાના માર્ગ તરીકે તેમને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો. કેટલાક નર્તકોને જમીન સાથે બાંધી દેવામાં આવ્યા હતા જેથી કરીને તેમના ગળામાં પવિત્ર પાણી રેડી શકાય, જ્યારે અન્યને ઉલ્ટી કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી અથવા તેઓને શાબ્દિક રીતે "સેન્સ" મારવામાં આવી હતી.

જુલાઈમાં પ્રેરિતોનાં તહેવાર દ્વારા તે ઉનાળામાં, નર્તકો લગભગ 120 ટ્રાયરના જંગલમાં ભેગા થયા હતાઆચેનની દક્ષિણે માઇલ. ત્યાં, નર્તકો અર્ધ નગ્ન થઈ ગયા હતા અને નૃત્ય કરવાનું શરૂ કરતા પહેલા તેમના માથા પર માળા બાંધી હતી અને 100 થી વધુ વિભાવનાઓ પરિણમી હતી. કેટલાકને ટોળા સાથે પોતાની જાતને ખેંચીને, તેમના પેટ પર કોલાહલ કરવા અને વિચલિત કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું. આ સંભવતઃ ભારે થાકનું પરિણામ હતું.

1374ની મહામારી કોલોનમાં તેની ચરમસીમાએ પહોંચી હતી જ્યારે 500 કોરિયોમેનિયાએ વિચિત્ર ભવ્યતામાં ભાગ લીધો હતો, પરંતુ આખરે લગભગ 16 અઠવાડિયા પછી તે શમી ગયો હતો.

ચર્ચનું માનવું હતું તેની વળગાડ મુક્તિ અને ધાર્મિક વિધિની રાતોએ ઘણાના આત્માઓને બચાવ્યા, કારણ કે મોટા ભાગના લગભગ 10 દિવસના ક્રૂર કહેવાતા "હીલિંગ" પછી સાજા થયા. થાક અને કુપોષણના પરિણામે મૃત્યુ પામેલા અન્ય લોકોને શેતાન અથવા એક પ્રકારની શૈતાની ભાવનાનો શિકાર માનવામાં આવતા હતા.

રોગચાળો પાછો ફર્યો

16મી સદીમાં રોગચાળો ફરીથી દેખાયો. માસ સ્કેલ. 1518 માં, સ્ટ્રાસબર્ગમાં ફ્રાઉ ટ્રોફી નામની એક મહિલાએ તેનું ઘર છોડી દીધું અને શહેરની એક સાંકડી શેરીમાં તેનો માર્ગ બનાવ્યો. ત્યાં, તેણીએ નૃત્ય કરવાનું શરૂ કર્યું, સંગીત પર નહીં, પરંતુ તેની પોતાની ધૂન પર. અને તે રોકવામાં અસમર્થ લાગતી હતી. લોકો તેની સાથે જોડાવા લાગ્યા અને તેથી લહેરાતા અંગો અને ફરતા શરીરનું ચેપી પ્રદર્શન શરૂ થયું.

આ રોગચાળાના લેખિત અહેવાલો પીડિતોની શારીરિક બિમારીઓનું વર્ણન કરે છે. બોઝોવિયસ, ચર્ચના ઇતિહાસ માં, જણાવે છે:

"સૌ પ્રથમતેઓ જમીન પર ફોમિંગ પડ્યા; પછી તેઓ ફરીથી ઉભા થયા અને જો તેઓ બીજાના હાથે ન હતા, તો તેઓ ચુસ્તપણે બંધાયેલા ન હતા. મોલેનબીક, આધુનિક બેલ્જિયમમાં ચર્ચ.

1479માં લખાયેલ બેલ્જિયન એકાઉન્ટમાં એક કપલનો સમાવેશ થાય છે જે વાંચે છે, "જેન્સ ઇમ્પેક્ટ કેડેટ ડ્યુરમ ક્રુસિઆટા સલ્વત". સંભવ છે કે "સાલ્વત" નો અર્થ ખરેખર "સાલીવત" વાંચવા માટે છે, આ કિસ્સામાં, આ શબ્દનું ભાષાંતર આ રીતે કરી શકાય છે, "લોકો તેમના વેદનામાં મોં પર ફીણ આવતાં અસ્વસ્થપણે પડી જાય છે". આ મરકીના હુમલા અથવા જ્ઞાનાત્મક વિકલાંગતાના પરિણામ તરીકે મૃત્યુ સૂચવે છે.

આ રોગચાળો પાછળથી એક ભયંકર શૈતાની વેદનાને આભારી હતો, અથવા તો નર્તકોને કથિત રીતે વિધર્મી નૃત્ય સંપ્રદાયના સભ્યો હોવાને કારણે. આ પછીના સૂચનને "સેન્ટ વિટસ ડાન્સ" નું બીજું ઉપનામ મળ્યું, સેન્ટ વિટસ પછી જે નૃત્ય દ્વારા ઉજવવામાં આવ્યું હતું.

શબ્દ "સેન્ટ. વિટસ ડાન્સ”ને 19મી સદીમાં એક પ્રકારના ટ્વિચને ઓળખવા માટે અપનાવવામાં આવ્યું હતું જે હવે સિડેનહામના કોરિયા અથવા કોરિયા માઇનોર તરીકે ઓળખાય છે. આ ડિસઓર્ડર ઝડપી, અસંકલિત ધક્કો મારવાની હિલચાલ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે મુખ્યત્વે ચહેરા, હાથ અને પગને અસર કરે છે અને બાળપણમાં ચોક્કસ પ્રકારના બેક્ટેરિયલ ચેપને કારણે થાય છે.

પુનઃમૂલ્યાંકન

માં તાજેતરના દાયકાઓમાં, જો કે, એવા સૂચનો છે જે વધુ જોવામાં આવે છેપર્યાવરણીય પ્રભાવો, જેમ કે એર્ગોટનું ઇન્જેશન, સાયકોટ્રોપિક ગુણધર્મો ધરાવતો ઘાટનો એક પ્રકાર. આ જ ઘાટ 17મી સદીના સાલેમ, ન્યુ ઈંગ્લેન્ડમાં છોકરીઓના માનસિક વર્તનને આભારી છે, જેનું પરિણામ કુખ્યાત સામૂહિક ચૂડેલ અજમાયશમાં પરિણમ્યું હતું.

એક સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે કોરિયોમેનિયાએ એર્ગોટનું સેવન કર્યું હોઈ શકે છે, એક પ્રકારનું સાલેમ ચૂડેલ અજમાયશના આરોપીઓની ઉન્માદભરી વર્તણૂક માટે પણ દોષી ઠેરવવામાં આવે છે.

આ મોલ્ડ થિયરી થોડા સમય માટે લોકપ્રિય હતી; હજુ પણ તાજેતરમાં જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિકોએ સૂચવ્યું હતું કે સેન્ટ જ્હોન્સ ડાન્સ હકીકતમાં સામૂહિક સાયકોજેનિક બીમારીને કારણે થયો હોઈ શકે છે.

આ નિષ્કર્ષ તરફ નિર્દેશ કરતી મુખ્ય ચાવી એ હકીકત છે કે નર્તકો તેમના શરીરમાંથી સંપૂર્ણપણે અલગ થઈ ગયા હોવાનું જણાયું હતું. , શારીરિક રીતે થાકેલા, લોહીલુહાણ અને ઉઝરડા હોવા છતાં પણ નૃત્ય કરવાનું ચાલુ રાખવું. પરિશ્રમનું આ સ્તર કંઈક એવું હતું જે મેરેથોન દોડવીરો પણ સહન કરી શકતા ન હતા.

જો બ્લેક ડેથ લોકોને જાહેર ફ્લેગેલેશનના ભયાવહ રાજ્યો તરફ દોરી જાય છે, તો શું તે કલ્પી શકાય છે કે આઘાતજનક ઘટનાઓએ પણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના રોગચાળા માટે ઉત્પ્રેરક તરીકે કામ કર્યું હતું? જ્હોન્સ ડાન્સ? આવી ઘટનાઓ સાથે રોગચાળાના સંયોગ હોવાના ચોક્કસ પુરાવા છે.

રાઈન નદી ઐતિહાસિક રીતે ભારે પૂર માટે સંવેદનશીલ રહી છે અને, 14મી સદીમાં, પાણી 34 ફૂટ સુધી વધી ગયું હતું, સમુદાયો ડૂબી ગયા હતા અને સંપૂર્ણ વિનાશ સર્જ્યો હતો. ત્યારબાદરોગ અને દુષ્કાળ. 1518 પહેલાના દાયકામાં, તે દરમિયાન, સ્ટ્રાસબર્ગ પ્લેગ, દુષ્કાળ અને સિફિલિસના ગંભીર પ્રકોપનો ભોગ બન્યો હતો; લોકો નિરાશામાં હતા.

સેન્ટ. જ્હોન્સ ડાન્સ એવા સમયે થયો હતો જ્યારે શારીરિક અને માનસિક બિમારીઓ અને આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ બંને મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં અલૌકિક અથવા દૈવીનું કાર્ય હોવાનું માનવામાં આવતું હતું. મધ્યયુગીન યુરોપના લોકો બ્લેક ડેથ, તેમજ યુદ્ધ, પર્યાવરણીય આપત્તિઓ અને ઓછી આયુષ્ય જેવા રોગોના સામૂહિક રોગચાળાનો સામનો કરી રહ્યા છે, ત્યારે કોરીઓમેનિયાક્સનું નૃત્ય આંશિક રીતે આવી વિનાશક ઘટનાઓની આસપાસની અનિશ્ચિતતાનું લક્ષણ હોઈ શકે છે અને આત્યંતિક સામાજિક , તેઓને કારણે આર્થિક અને શારીરિક આઘાત થયો.

પરંતુ, ઓછામાં ઓછું, રાઈનના કિનારે પાગલ આનંદમાં નાચનારા લોકોના એકત્ર થવાનું સાચું કારણ એક રહસ્ય છે.