१४ औं शताब्दीको मध्यमा, ब्ल्याक डेथले युरोपलाई ध्वंश बनायो, ६० सम्मको दाबी युरोपेली जनसंख्याको प्रतिशत। सम्पूर्ण समुदायहरू मेटाइयो, विशेष गरी गरिबहरू प्लेगको अथक महामारी र त्यसपछिको विनाशकारी अनिकालबाट उम्कन सकेनन्।

ब्ल्याक डेथको निराशाजनक परिस्थितिहरूले निराश प्रतिक्रियाहरू उत्प्रेरित गरे। एउटा विशेष गरी क्रूर उदाहरणमा मानिसहरूले सडकमा प्रशोधन गर्दा, गीत गाएर र परमेश्वरलाई तपस्याको रूपमा प्रहार गर्ने आत्म-झण्डाहरू गर्ने कार्यहरू समावेश गरिएको थियो।

केही वर्ष पछि, मध्य युरोपको सानो शहर लौसिट्जमा, 1360 बाट बाँचेको रेकर्डले महिला र केटीहरूलाई भर्जिन मेरीको छविको फेदमा सडकहरूमा "पागल" अभिनय गर्ने, नाच्ने र कराइरहेको रूपमा वर्णन गर्दछ।

यी नर्तकहरू कथित रूपमा उन्मादमा शहरबाट अर्को शहरमा सरेका थिए, "सेन्ट जोन्स डान्स" भनेर चिनिने घटनाको सबैभन्दा प्रारम्भिक रेकर्ड गरिएको उदाहरण मानिन्छ - सेन्ट जोन द ब्याप्टिस्टको सन्दर्भ जसलाई कसै-कसैले यो अवस्थालाई सजायको रूपमा निम्त्याउने विश्वास गरेका थिए, यद्यपि यसलाई कहिलेकाहीँ 'को रूपमा पनि चिनिन्छ। डान्सिङ उन्माद'।

फ्लोगलेसन र उन्मादपूर्ण गायन ब्ल्याक डेथको समयमा समुदायहरूलाई समातेको आतंकको लक्षण थियो र उनीहरूलाई दण्डित गरिएको विश्वासको लक्षण थियो।ठूलो र अनियन्त्रित बल। तर लौसिट्जका स्थानीय महिलाहरूको विचित्र व्यवहार सामाजिक र सम्भवतः वातावरणीय कारकहरू पनि बढी लक्षण भएको हुन सक्छ।

नाच गर्नको लागि उनीहरूको बेलगाम बाध्यताको पछाडि कारणहरू जे भए पनि, यो पीडा कसरी प्रकृतिमा महामारी बन्यो भन्ने प्रश्न बाँकी छ। पश्चिमी इतिहासमा सबैभन्दा अनौठो मध्ये एक।

१३७४ को प्रकोप

१३७४ को गर्मीमा, मानिसहरूको भीड नाच्न राइन नदीको छेउछाउका इलाकाहरूमा आचेन सहर लगायतका क्षेत्रमा आउन थाल्यो। आधुनिक-दिनको जर्मनीमा जहाँ तिनीहरू भर्जिनको वेदी अगाडि नृत्य गर्न भेला भए (येशूकी आमालाई समर्पित माध्यमिक वेदी जुन केही क्याथोलिक चर्चहरूमा पाइन्छ)।

नर्तकहरू असंगत र उन्मादपूर्ण थिए, कुनै नियन्त्रण वा तालको भावना बिना। तिनीहरूले आफूलाई "कोरियोमानियाक" को नाम कमाए - र यो पक्कै पनि एक प्रकारको उन्माद थियो जसले तिनीहरूको दिमाग र शरीर दुवैलाई जितेको थियो।

यी मानिसहरूलाई तुरुन्तै विधर्मी भनेर चिनाइयो र धेरैलाई लिजको चर्चमा तानियो। बेल्जियम जहाँ उनीहरू भित्र रहेको शैतान वा भूतलाई बाहिर निकाल्ने तरिकाको रूपमा यातना दिइयो। केही नर्तकहरूलाई तिनीहरूको घाँटीमा पवित्र पानी खन्याउन सकियोस् भनी भुइँमा बाँधिएको थियो, जबकि अरूहरूलाई बान्ता गर्न बाध्य पारिएको थियो वा तिनीहरूमा "सेन्स" शाब्दिक रूपमा थप्पड हानेको थियो।

जुलाईमा प्रेरितहरूको पर्वद्वारा त्यो गर्मीमा, नर्तकहरू ट्रायरको जंगलमा जम्मा भएका थिए, लगभग 120आचेन को माइल दक्षिण। त्यहाँ, नर्तकहरूले आधा नाङ्गो खोलेर आफ्नो टाउकोमा माला हालेर नाच्न थाले र बाचनालियन नंगा नाचमा रमाउन थाले जसको परिणामस्वरूप १०० भन्दा बढी गर्भाधानहरू थिए।

नाच दुई खुट्टामा मात्र थिएन; कसै-कसैले आफ्नो पेटमा कुटपिट गर्ने र भीडसँगै आफूलाई तानेको भनिएको थियो। यो सम्भवतः चरम थकानको परिणाम थियो।

१३७४ को महामारी कोलोनमा चरम सीमामा पुग्यो जब ५०० कोरियोमानियाकहरूले विचित्र तमाशामा भाग लिए, तर अन्ततः लगभग १६ हप्तापछि शान्त भयो।

चर्चले विश्वास गर्यो। यसको भूत-प्रेरण र अनुष्ठानको रातहरूले धेरैको आत्मालाई बचायो, किनकि धेरैजसो 10 दिनको क्रूर तथाकथित "निको" पछि निको भएको देखिन्छ। थकान र कुपोषणका कारण मरेका अरूलाई शैतान वा एक प्रकारको शैतानी आत्माको शिकार मानिन्थ्यो।

महामारी फिर्ता हुन्छ

१६ औं शताब्दीमा यो महामारी फेरि देखा पर्यो। मास स्केल। 1518 मा, स्ट्रासबर्गमा फ्राउ ट्रोफे नामकी एउटी महिलाले आफ्नो घर छोडेर सहरको साँघुरो गल्लीमा पुगिन्। त्यहाँ उनी संगीतमा होइन आफ्नै धुनमा नाच्न थालिन् । र उनी रोक्न नसक्ने देखिन्थिन्। मानिसहरु उनीसँग सामेल हुन थाले र यसरी चम्किरहेको खुट्टा र कताई शरीरको संक्रामक प्रदर्शन सुरु भयो।

यस महामारीको लिखित विवरणहरूले पीडितहरूको शारीरिक रोगहरूको वर्णन गर्दछ। Bzovius, चर्चको इतिहास मा, यसो भन्छ:

"सबैभन्दा पहिलेतिनीहरू भुइँमा फसेर खसे। त्यसपछि तिनीहरू फेरि उठे र अरूको हातमा नभएको खण्डमा आफूलाई मृत्युको मुखमा नाच्छन्।”

यो १६औँ वा १७औँ शताब्दीको चित्रकलामा तथाकथित "कोरियोमानियाकहरू" नाचिरहेको देखाइएको छ। Molenbeek मा चर्च, आधुनिक-दिन बेल्जियम।

1479 मा लेखिएको बेल्जियम खाता, "Gens प्रभाव क्याडेट durum cruciata salvat" पढिएको एक जोडी समावेश छ। यो सम्भव छ कि "साल्भाट" भनेको वास्तवमा "सालभाट" पढ्नको लागि हो, जसमा दोहोरीलाई यसरी अनुवाद गर्न सकिन्छ, "मानिसहरू पीडामा मुखमा फिँज निस्कँदा असहज रूपमा लड्छन्"। यसले एपिलेप्टिक दौरा वा संज्ञानात्मक असक्षमताको परिणामको रूपमा मृत्युलाई सङ्केत गर्छ।

महामारी पछि भयानक शैतानी पीडा, वा नर्तकहरूलाई कथित रूपमा एक विधर्मी नृत्य पंथको सदस्य भएको कारणले गर्दा। यस पछिल्लो सुझावले घटनालाई "सेन्ट भिटस नृत्य" को दोस्रो उपनाम प्राप्त गर्‍यो, सेन्ट भिटस पछि, जुन नृत्य मार्फत मनाइयो।

"सेन्ट। भिटस डान्स" लाई 19 औं शताब्दीमा ट्विचको प्रकार पहिचान गर्न अपनाइयो जुन अहिले सिडेनहमको कोरिया वा कोरिया माइनर भनेर चिनिन्छ। यो विकारले मुख्य रूपमा अनुहार, हात र खुट्टालाई असर गर्ने तीव्र, असंयोजित झटका चालहरू द्वारा विशेषता हो, र बाल्यकालमा एक निश्चित प्रकारको ब्याक्टेरिया संक्रमणको कारणले हुन्छ।

पुनर्मूल्याङ्कन

हालैका दशकहरूमा, तथापि, त्यहाँ सुझावहरू छन् जुन अझ बढी हेर्छन्वातावरणीय प्रभावहरू, जस्तै एर्गोटको इन्जेसन, साइकोट्रोपिक गुणहरू भएको मोल्डको प्रकार। १७ औं शताब्दीको सलेम, न्यू इङ्ल्यान्डमा केटीहरूको मनोवैज्ञानिक व्यवहारको श्रेय यही ढाँचामा दिइएको छ, जसले कुख्यात सामूहिक बोक्सीको परीक्षणको परिणाम दिन्छ।

एउटा सिद्धान्तले बताउँछ कि कोरियोमानियाकहरूले अर्गट इन्जेस्ट गरेको हुन सक्छ, एक प्रकारको सालेम चुड़ैल परीक्षण अभियोगकर्ताहरूको उन्मादपूर्ण व्यवहारको कारणले गर्दा पनि दोष लगाइएको छ।

यो मोल्ड सिद्धान्त केही समयको लागि लोकप्रिय थियो; अझ हालैसम्म जब मनोवैज्ञानिकहरूले सेन्ट जोन्स डान्स वास्तवमा सामूहिक साइकोजेनिक रोगको कारणले भएको हुनसक्छ भनी सुझाव दिए।

यस निष्कर्षमा औंल्याउने मुख्य संकेत भनेको नर्तकहरू आफ्नो शरीरबाट पूर्ण रूपमा अलग भएको तथ्य हो। शारीरिक रूपमा थकित, रगतले लतपतिएको र चोट लागेको अवस्थामा पनि नृत्य जारी राख्छ। यो स्तरको परिश्रम भनेको म्याराथन धावकहरूले पनि सहन नसक्ने कुरा थियो।

यदि ब्ल्याक डेथले मानिसहरूलाई सार्वजनिक फ्ल्यागलेसनको हताश राज्यहरूतर्फ डोऱ्‍यायो भने, त्यसोभए के यो अनुमान गर्न सकिन्छ कि दर्दनाक घटनाहरूले पनि सेन्ट पीटर्सबर्गको महामारीको लागि उत्प्रेरकको रूपमा काम गरेको थियो? जोनको नृत्य? त्यस्ता घटनाहरूसँग मिलेर महामारीको प्रमाण पक्कै पनि छ।

राइन नदी ऐतिहासिक रूपमा चरम बाढीको जोखिममा रहेको छ र १४औँ शताब्दीमा पानी ३४ फिटसम्म पुग्यो, समुदायहरू डुब्यो र पूर्ण विनाश निम्त्यायो। पछिरोग र अनिकाल। 1518 अघिको दशकमा, यस बीचमा, स्ट्रासबर्गले प्लेग, अनिकाल र सिफिलिसको गम्भीर प्रकोपको सामना गरेको थियो; जनता निराश थिए।

सेन्ट। जोन्स डान्स एक समयमा भएको थियो जब शारीरिक र मानसिक रोगहरू र चरम परिस्थितिहरू प्रायजसो अवस्थामा अलौकिक वा ईश्वरीय काम मानिन्थ्यो। मध्ययुगीन युरोपका मानिसहरूले ब्ल्याक डेथ, साथै युद्ध, वातावरणीय प्रकोप र कम आयु प्रत्याशा जस्ता रोगहरूको सामूहिक महामारीको सामना गरिरहेका छन्, कोरियोमानियाकहरूको नृत्य आंशिक रूपमा त्यस्ता विनाशकारी घटनाहरू र चरम सामाजिक वरपरको अनिश्चितताको लक्षण भएको हुन सक्छ। , आर्थिक र शारीरिक आघात उनीहरूले निम्त्याएका थिए।

तर अहिलेको लागि, कम्तिमा, राइनको किनारमा पागल परमानंदमा नाच्नेहरूको भेला हुनुको वास्तविक कारण रहस्य नै छ।