14세기 중반 흑사병이 유럽을 황폐화시켰습니다. 유럽 ​​인구의 퍼센트. 지역 사회 전체가 전멸했고, 특히 가난한 사람들은 끈질긴 역병과 뒤이은 엄청난 기근을 피할 수 없었습니다.

흑사병이라는 절박한 상황은 절박한 반응을 불러일으켰습니다. 특히 잔인한 한 가지 예는 사람들이 거리를 행진하면서 노래를 부르며 신에 대한 보속의 형태로 자신을 채찍질하면서 자해 행위를 저지르는 것과 관련이 있습니다.

몇 년 후, 중부 유럽의 작은 마을 Lausitz에서 1360년부터 살아남은 기록은 여성과 소녀들이 성모 마리아의 형상 아래에서 거리를 춤추고 소리를 지르며 "미친 것"처럼 행동한다고 ​​묘사합니다. "세인트 요한의 춤"으로 알려진 현상의 가장 초기에 기록된 예라고 생각되는 것에서 - 어떤 사람들은 이 상태를 처벌로 초래했다고 믿었던 세례 요한에 대한 언급이지만, 때로는 '세인트 존의 춤'으로도 알려져 있습니다. 춤추는 광기'.

편모와 히스테리컬한 노래는 흑사병 당시 지역 사회를 사로잡았던 공포와더 크고 제어할 수 없는 힘. 그러나 로지츠 지역 여성들의 기이한 행동은 사회적, 심지어 환경적 요인의 징후일 수도 있습니다.

무용에 대한 억제되지 않은 강박 뒤에 이유가 무엇이든, 그 고통이 어떻게 자연에서 유행하게 되었는지에 대한 질문은 남아 있습니다. 서양 역사상 가장 기이한 사건 중 하나입니다.

1374년 발병

1374년 여름, 아헨 시를 포함하여 많은 사람들이 춤을 추기 위해 라인강을 따라 지역으로 몰려들기 시작했습니다. 현대 독일에서 그들은 Virgin의 제단(일부 가톨릭 교회에서 발견되는 예수의 어머니에게 바쳐진 이차 제단) 앞에서 춤을 추기 위해 소집되었습니다.

무용수들은 통제감이나 리듬감 없이 일관되지 않고 열광적이었습니다. 그들은 스스로 "안무광"이라는 이름을 얻었습니다. 그리고 그것은 확실히 그들의 정신과 육체를 모두 압도하는 일종의 광증이었습니다.

이 사람들은 빠르게 이단자로 낙인찍혔고 많은 사람들이 19세기에 리에주 교회로 끌려갔습니다. 악마 또는 악마를 추방하는 방법으로 고문을 당했던 벨기에. 일부 무용수들은 목에 성수를 붓기 위해 땅에 묶여 있었고, 다른 무용수들은 강제로 토하거나 문자 그대로 "센스"를 뺨에 맞았습니다.

7월 사도 축일까지 그해 여름, 무용수들은 약 120명의 트리어에 있는 숲에 모였습니다.아헨에서 남쪽으로 마일. 그곳에서 무용수들은 반나체를 벗고 머리에 화환을 씌우고 춤을 추기 시작했고 100가지 이상의 개념을 낳은 바카날리안 난교를 즐겼습니다. 일부는 군중과 함께 몸을 끌고 배를 비틀고 비틀었다고합니다. 이것은 아마도 극심한 피로의 결과였을 것입니다.

1374년 쾰른에서 500명의 무도병 환자들이 이 기이한 광경에 참여했을 때 전염병이 절정에 이르렀지만 결국 약 16주 후에 진정되었습니다.

교회는 믿었습니다. 엑소시즘과 의식의 밤은 많은 사람들의 영혼을 구했는데, 대부분은 잔인한 소위 "치유"라고 불리는 약 10일 후에 완치된 것처럼 보였기 때문입니다. 탈진과 영양실조로 사망한 다른 사람들은 악마 또는 일종의 악마의 희생자로 간주되었습니다.

역병의 재발생

16세기에 전염병이 대량 규모. 1518년 스트라스부르그에서 Frau Troffea라는 여성이 집을 나와 마을의 좁은 길로 향했습니다. 그곳에서 그녀는 음악이 아니라 자신의 곡에 맞춰 춤을 추기 시작했습니다. 그리고 그녀는 멈출 수 없는 것 같았다. 사람들이 그녀에게 합류하기 시작했고 팔다리가 벗겨지고 몸이 회전하는 전염성 표시가 시작되었습니다.

이 전염병에 대한 서면 기록은 고통받는 사람들의 신체적 질병을 설명합니다. Bzovius는 History of the Church 에서 다음과 같이 말합니다.

“먼저그들은 땅에 거품을 일으키며 떨어졌습니다. 그리고 나서 그들은 다시 일어나 춤을 추다가 죽을 때까지 춤을 추었습니다. 다른 사람의 손에 의해 단단히 묶이지 않았다면 말입니다.”

이 16세기 또는 17세기 그림은 현대 벨기에의 Molenbeek에 있는 교회.

1479년에 작성된 벨기에 기록에는 "Gens impact cadet durum cruciata salvat"라는 2행이 포함되어 있습니다. "salvat"가 실제로 "salivat"을 의미할 가능성이 있습니다. 이 경우 2행은 "사람들이 괴로움으로 입에 거품을 물면서 불안하게 넘어진다"로 번역될 수 있습니다. 이것은 간질 발작이나 인지 장애의 결과로 사망했음을 나타냅니다.

이 전염병은 이후에 끔찍한 악마적 고통이나 심지어 무용수들이 이단적인 춤 컬트의 일원이라고 주장했기 때문이라고 합니다. 이 후자의 제안은 춤을 통해 축하받은 성 비투스에 이어 "성 비투스의 춤"이라는 현상을 두 번째 별명으로 만들었습니다.

"성 Vitus's Dance'는 19세기에 현재 Sydenham의 무도병 또는 미성년자 무도병으로 알려진 경련 유형을 식별하기 위해 채택되었습니다. 이 장애는 주로 얼굴, 손, 발에 영향을 미치는 빠르고 조정되지 않은 경련 운동을 특징으로 하며 어린 시절 특정 종류의 세균 감염으로 인해 발생합니다.

재평가

In 그러나 최근 수십 년 동안향정신성 특성을 포함하는 곰팡이의 일종인 맥각 섭취와 같은 환경적 영향. 이와 동일한 곰팡이가 17세기 뉴잉글랜드 살렘에서 소녀들의 정신병적 행동에 기인한 것으로 여겨져 악명 높은 대규모 마녀 재판을 초래했습니다.

한 이론은 무도병 환자들이 Salem 마녀 재판 고발자들의 히스테리적 행동을 유발한 것으로도 비난받은 ​​곰팡이 이론. 이 곰팡이 이론은 한동안 인기가 있었습니다. 훨씬 더 최근에 심리학자들이 성 요한의 춤이 실제로 대규모 심인성 질병에 의해 유발되었을 수 있다고 제안하기 전까지는 말입니다.

이러한 결론을 가리키는 주요 단서는 댄서들이 자신의 몸에서 완전히 분리된 것처럼 보였다는 사실입니다. , 육체적으로 지치고 피투성이가 되고 멍이 들어도 계속 춤을 춥니다. 이 정도의 노력은 마라톤 선수도 감당할 수 없는 수준이었다.

흑사병이 사람들을 절망적인 상태로 몰아넣었다면 충격적인 사건이 세인트루이스 전염병의 기폭제 역할을 했을 수도 있다. 존의 춤? 그러한 사건과 일치하는 전염병에 대한 확실한 증거가 있습니다.

라인 강은 역사적으로 극심한 홍수에 취약했으며, 14세기에는 물이 34피트까지 상승하여 지역 사회를 침수시키고 완전히 황폐화시켰습니다. 다음에질병과 기근. 한편 1518년 이전 10년 동안 스트라스부르는 페스트, 기근, 심각한 매독 발발을 겪었습니다. 사람들은 절망에 빠졌습니다.

St. 요한의 춤은 신체적, 정신적 질병과 극한 상황이 대부분의 경우 초자연적이거나 신성한 일로 간주되던 시기에 발생했습니다. 중세 유럽 사람들이 흑사병과 같은 질병의 대규모 전염병과 전쟁, 환경 재해 및 낮은 기대 수명에 직면한 상황에서 안무광의 춤은 부분적으로 그러한 참혹한 사건을 둘러싼 불확실성과 극단적인 사회적 상황의 징후였을 수 있습니다. , 그들이 야기한 경제적, 신체적 트라우마.

그러나 적어도 현재로서는 라인 강둑을 따라 광란의 황홀경 속에서 춤을 추던 사람들이 모인 진정한 이유는 미스터리로 남아 있습니다.