14ویں صدی کے وسط میں، بلیک ڈیتھ نے یورپ کو تباہ کر دیا، جس کا دعویٰ 60 تک ہوا یورپی آبادی کا فیصد۔ پوری کمیونٹیز کا صفایا کر دیا گیا، خاص طور پر غریب لوگ طاعون کی مسلسل وبا اور اس کے بعد آنے والے تباہ کن قحط سے بچنے میں ناکام رہے۔

بلیک ڈیتھ کے مایوس کن حالات نے مایوس کن ردعمل کا اظہار کیا۔ ایک خاص طور پر وحشیانہ مثال میں لوگ شامل ہیں جو سڑکوں پر کارروائی کرتے ہوئے خود کو جھنجھوڑتے ہوئے، گاتے اور خود کو خدا کے لیے توبہ کی ایک شکل کے طور پر کوڑے مارتے ہیں۔

کئی سال بعد، وسطی یورپ کے چھوٹے سے قصبے لوزِٹز میں، 1360 سے زندہ رہنے والے ایک ریکارڈ میں خواتین اور لڑکیوں کو کنواری مریم کی تصویر کے دامن میں سڑکوں پر رقص کرنے اور چیخنے چلانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ جس میں "سینٹ جانز ڈانس" کے نام سے مشہور رجحان کی ابتدائی ریکارڈ شدہ مثال سمجھا جاتا ہے - سینٹ جان دی بپٹسٹ کا حوالہ جس کے بارے میں کچھ لوگوں کے خیال میں یہ حالت سزا کے طور پر ہوئی ہے، حالانکہ اسے بعض اوقات 'سینٹ جانز ڈانس' کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ڈانسنگ انماد'۔

پریشانیاں اور پراسرار گانا اس دہشت کی علامت تھے جس نے بلیک ڈیتھ کے وقت کمیونٹیز کو اپنی لپیٹ میں لے لیا تھا اور اس عقیدے کی کہ انہیں سزا دی جا رہی ہے۔زیادہ اور بے قابو طاقت۔ لیکن لوزِٹز کی مقامی خواتین کا عجیب و غریب رویہ سماجی اور ممکنہ طور پر ماحولیاتی عوامل کی علامت بھی ہو سکتا ہے۔

ان کی بے لگام مجبوری کے پیچھے جو بھی وجوہات ہوں، یہ سوال اب بھی باقی ہے کہ یہ مصیبت فطرت میں وبا کیسے بن گئی۔ مغربی تاریخ میں سب سے عجیب میں سے ایک۔

1374 کی وباء

1374 کے موسم گرما میں، لوگوں کا ہجوم دریائے رائن کے کنارے کے علاقوں میں ناچنے کے لیے آنا شروع ہوا، جس میں آچن شہر بھی شامل ہے۔ جدید دور کے جرمنی میں جہاں انہوں نے ورجن کی قربان گاہ کے سامنے رقص کرنے کے لیے بلایا (ایک ثانوی قربان گاہ جو عیسیٰ کی والدہ کے لیے وقف ہے جو کچھ کیتھولک گرجا گھروں میں پائی جاتی ہے)۔

رقص کرنے والے متضاد اور جنونی تھے، جن میں کنٹرول یا تال کا کوئی احساس نہیں تھا۔ انہوں نے اپنے آپ کو "choreomaniacs" کا نام دیا – اور یہ یقینی طور پر انماد کی ایک قسم تھی جس نے ان کے دماغ اور جسم دونوں پر قابو پا لیا تھا۔

ان لوگوں کو جلد ہی بدعتی قرار دیا گیا اور بہت سے لوگوں کو لیج کے چرچ میں گھسیٹ لیا گیا۔ بیلجیئم جہاں انہیں شیطان یا شیطان کو نکالنے کے طریقے کے طور پر تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا کچھ رقاصوں کو زمین سے باندھ دیا گیا تھا تاکہ مقدس پانی ان کے گلے میں ڈالا جا سکے، جب کہ دوسروں کو قے کرنے پر مجبور کیا گیا تھا یا ان پر لفظی طور پر تھپڑ مارا گیا تھا۔

جولائی میں رسولوں کی عید کی طرف سے اس موسم گرما میں، رقاص 120 کے لگ بھگ ٹریر کے ایک جنگل میں جمع ہوئے تھے۔آخن سے میلوں جنوب میں۔ وہاں، رقاصوں نے آدھے برہنہ ہو کر اپنے سروں پر چادریں چڑھائیں اور ناچنا شروع کرنے سے پہلے بچپن کے ننگا ناچ میں عیش و عشرت کی جس کے نتیجے میں 100 سے زیادہ تصورات پیدا ہوئے۔

رقص نہ صرف دو پاؤں پر تھا؛ کچھ کے بارے میں کہا گیا تھا کہ وہ اپنے پیٹ پر ہجوم کے ساتھ گھسیٹتے ہیں۔ یہ ممکنہ طور پر انتہائی تھکن کا نتیجہ تھا۔

1374 کی وبا کولون میں اپنے عروج پر پہنچی جب 500 choreomaniacs نے اس عجیب و غریب تماشے میں حصہ لیا، لیکن آخر کار تقریباً 16 ہفتوں کے بعد ختم ہوگیا۔

چرچ نے یقین کیا۔ اس کی جارحیت اور رسم کی راتوں نے بہت سے لوگوں کی جانوں کو بچایا، کیونکہ زیادہ تر تقریباً 10 دنوں کی سفاکانہ نام نہاد "شفا" کے بعد ٹھیک لگ رہے تھے۔ دوسرے جو تھکن اور غذائی قلت کے نتیجے میں ہلاک ہو گئے تھے انہیں شیطان یا ایک قسم کی شیطانی روح کا شکار سمجھا جاتا تھا۔

وبا کی واپسی

16ویں صدی میں یہ وبا دوبارہ نمودار ہوئی۔ بڑے پیمانے پر 1518 میں، اسٹراسبرگ میں فراؤ ٹرافیا نامی ایک عورت اپنا گھر چھوڑ کر قصبے کی ایک تنگ گلی میں چلی گئی۔ وہاں وہ موسیقی پر نہیں بلکہ اپنی دھن پر رقص کرنے لگی۔ اور وہ روکنے کے قابل نہیں لگ رہا تھا. لوگ اس کے ساتھ شامل ہونا شروع ہو گئے اور یوں پھڑپھڑاتے اعضاء اور گھومتے ہوئے جسموں کا ایک متعدی نمائش شروع ہو گیا۔

اس وبا کے تحریری بیانات متاثرین کی جسمانی بیماریوں کو بیان کرتے ہیں۔ Bzovius، چرچ کی تاریخ میں، بیان کرتا ہے:

"سب سے پہلےوہ جھاگ بھر کر زمین پر گر پڑے۔ پھر وہ دوبارہ اٹھے اور خود کو موت کے لیے رقص کیا، اگر وہ دوسروں کے ہاتھوں سے نہ ہوتے، مضبوطی سے جکڑے جاتے۔"

یہ 16ویں یا 17ویں صدی کی پینٹنگ نام نہاد "کوریومینیاکس" کو رقص کرتے ہوئے دکھاتی ہے۔ مولن بیک، جدید دور کے بیلجیئم میں چرچ۔

1479 میں لکھا گیا بیلجیئم کے اکاؤنٹ میں ایک شعر شامل ہے جس میں لکھا ہے، "Gens impact cadet durum cruciata salvat"۔ یہ ممکن ہے کہ "سلوت" کا مطلب دراصل "سلوت" پڑھنا ہے، اس صورت میں اس شعر کا ترجمہ یوں کیا جا سکتا ہے، "لوگ بے سکونی سے گر جاتے ہیں جب ان کے منہ میں جھاگ آتی ہے"۔ یہ مرگی کے دورے یا علمی معذوری کے نتیجے میں موت کی نشاندہی کرے گا۔

بعد میں اس وبا کو ایک خوفناک شیطانی مصیبت سے منسوب کیا گیا، یا یہاں تک کہ رقاصوں کو بھی مبینہ طور پر ایک بدعتی رقص کرنے والے فرقے کا رکن قرار دیا گیا۔ اس مؤخر الذکر تجویز نے اس رجحان کو "سینٹ وِٹس ڈانس" کا دوسرا عرفی نام حاصل کیا، سینٹ وِٹس کے بعد جو رقص کے ذریعے منایا جاتا تھا۔

اصطلاح "سینٹ. Vitus's Dance" کو 19ویں صدی میں ایک قسم کے مروڑ کی نشاندہی کرنے کے لیے اپنایا گیا تھا جسے اب Sydenham’s chorea یا chorea مائنر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس عارضے کی خصوصیت تیز رفتار، غیر مربوط جھٹکا دینے والی حرکتوں سے ہوتی ہے جو بنیادی طور پر چہرے، ہاتھوں اور پیروں کو متاثر کرتی ہے، اور بچپن میں ایک خاص قسم کے بیکٹیریل انفیکشن کی وجہ سے ہوتی ہے۔

دوبارہ تشخیص

میں تاہم، حالیہ دہائیوں میں ایسی تجاویز موجود ہیں جن پر زیادہ غور کیا گیا ہے۔ماحولیاتی اثرات، جیسے ergot کا ادخال، ایک قسم کا مولڈ جس میں سائیکو ٹراپک خصوصیات ہیں۔ اسی مولڈ کو 17 ویں صدی کے سلیم، نیو انگلینڈ میں لڑکیوں کے نفسیاتی رویے سے منسوب کیا گیا ہے، جس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر چڑیل کی آزمائشیں ہوئیں۔

ایک نظریہ بتاتا ہے کہ choreomaniacs نے ergot کھایا ہو سکتا ہے، ایک قسم مولڈ کا جس پر سیلم ڈائن ٹرائل کے الزام لگانے والوں کے پراسرار رویے کا بھی الزام لگایا گیا ہے۔

یہ مولڈ تھیوری کچھ عرصے سے مشہور تھی۔ یہاں تک کہ ابھی حال ہی میں جب ماہرین نفسیات نے مشورہ دیا کہ سینٹ جان کا رقص درحقیقت بڑے پیمانے پر نفسیاتی بیماری کی وجہ سے ہوا ہو گا۔

اس نتیجے کی طرف اشارہ کرنے والا بنیادی اشارہ یہ ہے کہ رقاص اپنے جسم سے مکمل طور پر الگ ہو چکے تھے۔ جسمانی طور پر تھکے ہوئے، خون آلود اور چوٹوں کے باوجود بھی رقص جاری رکھنا۔ مشقت کی یہ سطح ایسی تھی جسے میراتھن چلانے والے بھی برداشت نہیں کر سکتے تھے۔

اگر بلیک ڈیتھ لوگوں کو عوامی پرچم کشائی کی مایوس کن ریاستوں کی طرف لے جاتی ہے، تو کیا یہ بات قابل فہم ہے کہ تکلیف دہ واقعات نے بھی سینٹ لوئس کے وبائی امراض کے لیے اتپریرک کے طور پر کام کیا؟ جان کا رقص؟ یقینی طور پر اس طرح کے واقعات کے ساتھ وبائی امراض کے موافق ہونے کے ثبوت موجود ہیں۔

دریائے رائن تاریخی طور پر شدید سیلاب کا شکار رہا ہے اور، 14ویں صدی میں، پانی 34 فٹ تک بڑھ گیا، جس سے کمیونٹیز ڈوب گئیں اور مکمل تباہی کا باعث بنے۔ اس کے بعدبیماری اور قحط. 1518 سے پہلے کی دہائی میں، اس دوران، اسٹراسبرگ کو طاعون، قحط اور آتشک کی شدید وباء کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ لوگ مایوسی میں تھے۔

سینٹ۔ جان کا رقص ایک ایسے وقت میں پیش آیا جب جسمانی اور ذہنی بیماریوں اور انتہائی حالات دونوں کو زیادہ تر معاملات میں مافوق الفطرت یا الہی کا کام سمجھا جاتا تھا۔ قرون وسطیٰ کے یورپ کے لوگوں کو بلیک ڈیتھ جیسی بیماریوں کے ساتھ ساتھ جنگ، ماحولیاتی آفات اور کم متوقع عمر کا سامنا کرنے کے ساتھ، choreomaniacs کا رقص جزوی طور پر اس طرح کے تباہ کن واقعات کے ارد گرد غیر یقینی صورتحال اور انتہائی سماجی ان کی وجہ سے معاشی اور جسمانی صدمہ پہنچا۔

لیکن فی الحال، کم از کم، رائن کے کنارے دیوانہ وار رقص کرنے والوں کے جمع ہونے کی اصل وجہ ایک معمہ بنی ہوئی ہے۔