Ann am meadhan a’ 14mh linn, rinn am Bàs Dubh sgrios air an Roinn Eòrpa, a’ tagradh suas ri 60 sa cheud de shluagh na h-Eòrpa. Chaidh cuir às do choimhearsnachdan gu lèir, leis na bochdan gu sònraichte comasach air faighinn seachad air an tinneas tuiteamach gun stad den phlàigh agus a’ ghort sgriosail a lean.

Thug suidheachadh eu-dòchasach a’ Bhàis Dhuibh freagairtean eu-dòchasach. Bha aon eisimpleir gu sònraichte brùideil a’ toirt a-steach daoine a’ dèanamh gnìomhan fèin-brathaidh fhad ‘s a bha iad a’ giullachd nan sràidean, a ’seinn agus gan lasadh fhèin mar sheòrsa de pheanas do Dhia.

An ceann grunn bhliadhnaichean, ann am baile beag Lausitz ann am meadhan na Roinn Eòrpa, tha clàr a thàinig beò bho 1360 a’ toirt cunntas air boireannaich is nigheanan mar a bhith “gu seòlta”, a’ dannsadh agus ag èigheach tro na sràidean aig bonn ìomhaigh na h-Òigh Mhoire.

A rèir aithris ghluais na dannsairean seo bho bhaile gu baile ann an èiginn, ann an rud a thathas a’ smaoineachadh a tha mar an eisimpleir as tràithe a chaidh a chlàradh den iongantas ris an canar “Dannsa Naoimh Eòin” – iomradh air Naomh Eòin Baiste a bha cuid a’ creidsinn a dh’ adhbharaich an suidheachadh mar pheanas, ged a chanar ris uaireannan mar ‘ mania dannsa'.

Bha na brataichean agus an t-seinn hysterical mar chomharra air an uamhas a chuir grèim air coimhearsnachdan aig àm a' Bhàis Dhuibh agus den bheachd gun robhar gam peanasachadh lecumhachd nas motha agus neo-riaghlaidh. Ach dh’ fhaodadh gun robh giùlan neònach nam boireannach ionadail ann an Lausitz air a bhith na bu mhotha de chomharradh air cùisean sòisealta agus ’s dòcha eadhon cùisean àrainneachdail.

Ge bith dè na h-adhbharan air cùl an èigneachadh gun choimeas aca a bhith a’ dannsadh, tha a’ cheist ann fhathast ciamar a dh’ fhàs an àmhghar ann an nàdar. fear den fheadhainn as neònaiche ann an eachdraidh an iar.

Ar-a-mach 1374

Anns an t-samhradh 1374, thòisich sluagh mòr a’ sruthadh a-steach gu ceàrnaidhean ri taobh abhainn an Rhine a dhannsa, nam measg ann am baile-mòr Aachen anns a' Ghearmailt san latha an-diugh far an do choinnich iad a dhannsa air beulaibh altair na h-Òigh (altair àrd-sgoile coisrigte do mhàthair Ìosa a lorgar ann an cuid de dh'eaglaisean Caitligeach).

Bha na dannsairean mì-chinnteach agus fiadhaich, gun smachd no ruitheam aca. Choisinn iad dhaibh fhèin an t-ainm “choreomaniacs” – agus gu cinnteach b’ e seòrsa de mania a bh’ ann a fhuair thairis air an dà chuid an inntinnean agus an cuirp.

Chaidh na daoine sin a chomharrachadh gu sgiobalta mar hereticich agus chaidh mòran a shlaodadh gu eaglais Liège a-steach. A’ Bheilg far an deach am pianadh mar dhòigh air an Diabhal no deamhan a bha annta a chuir às. Bha cuid de dhannsairean air an ceangal ris an talamh gus an gabhadh uisge naomh a dhòrtadh sìos an sgòrnan, agus bha cuid eile air an èigneachadh a dhol a-mach no “mothachadh” gu litireil a’ bualadh a-steach annta.

Ro Fèill nan Abstol san Iuchar as t-samhradh sin, bha dannsairean air cruinneachadh ann an coille ann an Trier, timcheall air 120mìle deas air Achen. An sin, thug na dannsairean leth-rùisgte agus chuir iad blàth-fhleasg air an cinn mus do thòisich iad air dannsadh agus sòghalachd ann an orgy bacchanalian a lean gu còrr is 100 beachd.

Cha robh an dannsa ach air dà chois; bha cuid ag radh gu'n robh iad a' spleuchdadh agus a' suir- eachadh air am boineidean, 'gan slaodadh fein leis an t-sluagh. Tha a h-uile coltas gur e fìor shàrachadh a bha seo.

Ràinig an tinneas tuiteamach ann an 1374 an ìre as àirde ann an Köln nuair a ghabh 500 choreomaniacs pàirt anns an t-sealladh neònach, ach chaidh iad sìos mu dheireadh às deidh timcheall air 16 seachdainean.

Bha an Eaglais a’ creidsinn shàbhail na h-oidhcheannan de exorcism agus deas-ghnàth aige anaman mòran, oir bha coltas gu robh a’ mhòr-chuid air an leigheas às deidh timcheall air 10 latha de “slànachadh” brùideil ris an canar. Bhathas den bheachd gu robh an fheadhainn eile a bhàsaich mar thoradh air sgìths agus dìth-beathachaidh a’ fulang leis an Diabhal no seòrsa de spiorad demonic.

Tilleadh an tinneas tuiteamach

San 16mh linn nochd an tinneas tuiteamach a-rithist mòr-sgèile. Ann an 1518, dh’fhàg boireannach ann an Strasbourg air an robh Frau Troffea an taigh aice agus rinn i a slighe gu sràid chumhang sa bhaile. An sin, thòisich i air dannsa, chan ann air ceòl ach air fonn fhèin. Agus bha coltas nach robh i comasach air stad. Thòisich daoine a’ tighinn còmhla rithe agus mar sin thòisich taisbeanadh gabhaltach de bhuill sèididh agus cuirp snìomh.

Tha cunntasan sgrìobhte mun ghalar seo a’ toirt cunntas air tinneasan corporra an fheadhainn a bha a’ fulang. Tha Bzovius, ann an Eachdraidh na h-Eaglais , ag ràdh:

“An toiseachthuit iad fo chobhar gu làr; dh'èirich iad an uair sin a-rithist agus dhanns iad iad fhèin gu bàs, mura biodh iad le làmhan càch, ceangailte gu teann.”

Tha an dealbh seo bhon 16mh no 17mh linn a’ sealltainn “choreomaniacs” ris an canar a’ dannsadh a dh’ionnsaigh a eaglais ann am Molenbeek, a’ Bheilg san latha an-diugh.

Tha cunntas Beilgeach, a chaidh a sgrìobhadh ann an 1479, a’ toirt a-steach cuibhreann ag ràdh, “Gens impact cadet durum cruciata salvat”. Dh’ fhaodadh gur e “salvat” a th’ ann a bhith a’ leughadh “salivat”, agus mar sin faodar a’ cheathramh eadar-theangachadh mar, “Gu mì-fhortanach bidh na daoine a’ tuiteam fhad ‘s a tha iad foam nam beul nam pangs”. Bhiodh seo a’ comharrachadh bàs mar thoradh air grèim epileptic no ciorram inntinneil.

Chaidh an tinneas tuiteamach às deidh sin mar thoradh air àmhghar uamhasach demonic, no eadhon dha na dannsairean a thathas ag ràdh a bha nam buill de chult dannsa heretical. Choisinn am moladh mu dheireadh seo an dàrna far-ainm air “Saint Vitus’s Dance”, às deidh Saint Vitus a chaidh a chomharrachadh tro dhannsa.

Tha an abairt “St. Chaidh gabhail ri Dannsa Vitus” anns an 19mh linn gus seòrsa de chnap a chomharrachadh ris an canar a-nis chorea Sydenham no chorea minor. Tha an t-eas-òrdugh seo air a chomharrachadh le gluasadan geur, neo-cho-òrdanaichte a bheir buaidh gu sònraichte air an aghaidh, na làmhan agus na casan, agus a tha air adhbhrachadh le seòrsa sònraichte de ghalaran bactaraidh ann an leanabachd.

Ath-luachadh

Ann o chionn beagan dheicheadan, ge-tà, tha molaidhean air a bhith ann a tha a’ coimhead nas fhaide orrabuaidhean àrainneachdail, leithid in-ghabhail ergot, seòrsa de mholltair anns a bheil feartan psychotropic. Chaidh an aon mholltair seo a thoirt air sgàth giùlan inntinn nigheanan ann an Salem san t-17mh linn, Sasainn Nuadh, a lean gu na deuchainnean bana-bhuidseach mì-chliùiteach.

Tha aon teòiridh a’ moladh gur dòcha gun do chuir choreomaniacs ergot a-steach, seòrsa de mholltair a thathas cuideachd air a choireachadh airson a bhith ag adhbhrachadh giùlan hysterical luchd-casaid cùis-lagha bana-bhuidseach Salem.

Bha fèill mhòr air an teòiridh muilne seo airson ùine; gu o chionn ghoirid nuair a mhol saidhgeòlaichean gur dòcha gur e tinneas mòr inntinn-inntinn a dh’ adhbharaich Dannsa an Naoimh Eòin.

’S e am prìomh bheachd a tha a’ comharrachadh a’ cho-dhùnaidh seo gun robh coltas gu robh na dannsairean gu tur dealaichte bho na cuirp aca. , a' leantainn air adhart a' dannsa fiù 's nuair a tha e sgìth gu corporra, fuil agus bruthadh. Bha an ìre seo de dh’ oidhirp na rud nach b’ urrainn eadhon ruitheadairean marathon a fhulang.

Nam biodh am Bàs Dubh a’ stiùireadh dhaoine a dh’ionnsaigh stàitean eu-dòchasach de shuaicheantas poblach, tha e do-chreidsinneach gun robh tachartasan traumatach cuideachd mar mheadhan air galaran sgaoilte an Naoimh Eòin. Dannsa Iain? Gu cinnteach tha fianais ann gu bheil galaran sgaoilte aig an aon àm ri tachartasan mar seo.

Gu h-eachdraidheil tha abhainn Rhine air a bhith ann an cunnart bho thuiltean mòra agus, anns a’ 14mh linn, dh’ èirich uisge gu 34 troighean, a’ cur coimhearsnachdan fon uisge agus ag adhbhrachadh lèir-sgrios a bhiodh air a bhith ann. air a leantainn legalair agus gorta. Anns an deichead ro 1518, aig an aon àm, bha Strasbourg air plàigh, gort agus fìor dhroch bhriseadh de shifilis fhulang; bha an sluagh ann an eu-dòchas.

St. Thachair Dannsa Eòin aig àm nuair a bha an dà chuid tinneasan corporra agus inntinn agus fìor shuidheachaidhean air am meas mar obair os-nàdarrach no diadhaidh. Le muinntir na Roinn Eòrpa sna Meadhan Aoisean a’ fulang le mòr-thubaistean de ghalaran leithid am Bàs Dubh, a bharrachd air cogadh, mòr-thubaistean àrainneachdail agus dùil-beatha ìosal, dh’ fhaodadh gu robh dannsa nan choreomaniacs gu ìre mar chomharra air a’ mhì-chinnt a tha an lùib a leithid de thachartasan sgriosail agus an. , trauma eaconamach agus corporra a dh’ adhbhraich iad.

Ach airson a-nis, co-dhiù, tha an fhìor adhbhar airson cruinneachadh an fheadhainn a bha a’ dannsa ann an eacstais chuthach air bruaichean na Rhine fhathast na dhìomhaireachd.