14 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில், பிளாக் டெத் ஐரோப்பாவை அழித்தது, 60 பேர் வரை உரிமை கோரியது. ஐரோப்பிய மக்கள் தொகையில் சதவீதம். முழு சமூகங்களும் அழிக்கப்பட்டன, குறிப்பாக ஏழைகள் பிளேக் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த பேரழிவு தரும் பஞ்சத்தின் இடைவிடாத தொற்றுநோயிலிருந்து தப்பிக்க முடியவில்லை.

கருப்பு மரணத்தின் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகள் அவநம்பிக்கையான பதில்களைத் தூண்டியது. குறிப்பாக ஒரு மிருகத்தனமான உதாரணம் என்னவென்றால், மக்கள் தெருக்களில் தங்களைத் தாங்களே கொடியேற்றும் செயல்களில் ஈடுபடுவது, பாடுவது மற்றும் கடவுளுக்குத் தவம் செய்யும் ஒரு வடிவமாக தங்களை வசைபாடுவது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மத்திய ஐரோப்பாவில் உள்ள லாசிட்ஸ் என்ற சிறிய நகரத்தில், 1360 இல் இருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு பதிவு, பெண்களும் சிறுமிகளும் "வெறித்தனமாக" செயல்படுவதாகவும், நடனமாடுவதாகவும், கன்னி மேரியின் உருவத்தின் அடிவாரத்தில் தெருக்களில் கூச்சலிடுவதாகவும் விவரிக்கிறது.

இந்த நடனக் கலைஞர்கள் வெறித்தனமாக நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு நகர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. "செயின்ட் ஜான்ஸ் நடனம்" என்று அழைக்கப்படும் நிகழ்வின் முந்தைய பதிவுசெய்யப்பட்ட உதாரணம் என்று கருதப்படுகிறது - இது ஒரு தண்டனையாக இந்த நிலையை ஏற்படுத்தியதாக சிலரால் நம்பப்பட்ட புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் பற்றிய குறிப்பு, இது சில சமயங்களில் ' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது நடன வெறி'.

கருப்பு மரணத்தின் போது சமூகங்களை வாட்டி வதைத்த பயங்கரம் மற்றும் அவர்கள் தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் என்ற நம்பிக்கையின் அறிகுறியாக இருந்தது.அதிக மற்றும் கட்டுப்படுத்த முடியாத சக்தி. ஆனால் லௌசிட்ஸின் உள்ளூர் பெண்களின் வினோதமான நடத்தை சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளின் அறிகுறிகளாக இருக்கலாம்.

அவர்கள் நடனமாடுவதற்கான கட்டுப்பாடற்ற நிர்ப்பந்தத்திற்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், இயற்கையில் இந்த துன்பம் எப்படி தொற்றுநோயாக மாறியது என்ற கேள்வி உள்ளது. மேற்கத்திய வரலாற்றில் விசித்திரமான ஒன்று.

1374 வெடிப்பு

1374 கோடையில், ஆச்சென் நகரம் உட்பட ரைன் நதிக்கரையில் நடனமாடுவதற்காக மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது. நவீன கால ஜெர்மனியில், அவர்கள் கன்னிப் பெண்ணின் பலிபீடத்தின் முன் நடனமாடக் கூடினர் (சில கத்தோலிக்க தேவாலயங்களில் காணப்படும் இயேசுவின் தாய்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டாம் நிலை பலிபீடம்).

நடனக் கலைஞர்கள் கட்டுப்பாடோ அல்லது தாளமோ இல்லாமல், பொருத்தமற்றவர்களாகவும், வெறித்தனமாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் தங்களை "கோரியோமேனியாக்ஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றனர் - அது நிச்சயமாக அவர்களின் மனம் மற்றும் உடல் இரண்டையும் வென்ற ஒரு வகையான பித்து.

இந்த மக்கள் விரைவில் மதவெறியர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர் மற்றும் பலர் லீஜ் தேவாலயத்திற்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டனர். பெல்ஜியம் அவர்கள் பிசாசை அல்லது அவர்களுக்குள் இருப்பதாக நம்பப்படும் பேயை வெளியேற்றும் ஒரு வழியாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். சில நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் தொண்டையில் புனித நீர் ஊற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காக தரையில் கட்டி வைக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் வாந்தியெடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் அல்லது "உணர்வு" உண்மையில் அவர்களுக்குள் அறைந்தனர்.

ஜூலையில் அப்போஸ்தலர்களின் பண்டிகையால் அந்த கோடையில், நடனக் கலைஞர்கள் 120 இல் ட்ரையரில் உள்ள ஒரு காட்டில் கூடியிருந்தனர்ஆச்சின் தெற்கே மைல்கள். அங்கு, நடனக் கலைஞர்கள் அரை நிர்வாணத்தை அவிழ்த்து, தலையில் மாலை அணிவித்து நடனமாடத் தொடங்கும் முன், 100க்கும் மேற்பட்ட கருத்தரிப்புகளுக்கு வழிவகுத்த பச்சனாலியன் களியாட்டத்தில் ஆடம்பரமாக விளையாடினர்.

நடனம் இரண்டு கால்களில் மட்டுமல்ல; சிலர் தங்கள் வயிற்றில் நெளிந்து சுருங்கி, கூட்டத்துடன் தங்களை இழுத்துச் செல்வதாகக் கூறப்படுகிறது. இது அதீத சோர்வின் விளைவாக இருக்கலாம்.

1374 தொற்றுநோய் கொலோனில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது, அப்போது 500 நடன கலைஞர்கள் வினோதமான காட்சியில் கலந்து கொண்டனர், ஆனால் இறுதியில் சுமார் 16 வாரங்களுக்குப் பிறகு அது தணிந்தது.

சர்ச் நம்பியது. பேயோட்டுதல் மற்றும் சடங்கின் இரவுகள் பலரின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்றின, ஏனென்றால் "குணப்படுத்துதல்" என்று அழைக்கப்படும் மிருகத்தனமான 10 நாட்களுக்குப் பிறகு பெரும்பாலானவர்கள் குணமடைந்தனர். சோர்வு மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாட்டின் விளைவாக இறந்த மற்றவர்கள் பிசாசு அல்லது ஒரு வகையான பேய் ஆவியின் பலியாகக் கருதப்பட்டனர்.

தொற்றுநோய் திரும்புகிறது

16 ஆம் நூற்றாண்டில் தொற்றுநோய் மீண்டும் தோன்றியது. வெகுஜன அளவு. 1518 ஆம் ஆண்டில், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க்கில் ஃப்ராவ் ட்ரோஃபியா என்ற பெண் தனது வீட்டை விட்டு வெளியேறி நகரத்தின் ஒரு குறுகிய தெருவுக்குச் சென்றார். அங்கு, அவள் இசைக்கு அல்ல, ஆனால் அவளுடைய சொந்த இசைக்கு நடனமாட ஆரம்பித்தாள். மேலும் அவளால் நிறுத்த முடியவில்லை என்று தோன்றியது. மக்கள் அவளுடன் சேரத் தொடங்கினர், அதனால் உடல் உறுப்புகள் மற்றும் சுழலும் உடலுறுப்புகள் தொற்றிக் கொள்ளத் தொடங்கின.

இந்த தொற்றுநோய் பற்றிய எழுதப்பட்ட கணக்குகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உடல் உபாதைகளை விவரிக்கின்றன. பிசோவியஸ், ஒரு தேவாலயத்தின் வரலாறு இல், கூறுகிறது:

“முதலில்அவர்கள் தரையில் நுரைத்து விழுந்தனர்; பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் எழுந்து, தாங்கள் பிறரின் கைகளால் இறுக்கமாகப் பிணைக்கப்படாவிட்டால், மரணத்திற்கு நடனமாடினர்.”

இந்த 16 அல்லது 17ஆம் நூற்றாண்டு ஓவியம், “கொரியோமேனியாக்ஸ்” என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஒருவரை நோக்கி நடனமாடுவதைக் காட்டுகிறது. நவீன கால பெல்ஜியத்தில் உள்ள மோலன்பீக்கில் உள்ள தேவாலயம்.

1479 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு பெல்ஜியக் கணக்கு, "ஜென்ஸ் இம்பாக்ட் கேடட் டுரம் க்ரூசியாடா சால்வாட்" என்று எழுதப்பட்ட ஒரு ஜோடியை உள்ளடக்கியது. "சால்வத்" என்பது உண்மையில் "உமிழ்நீர்" என்று கூறப்பட்டதாக இருக்கலாம், இந்த வழக்கில் இந்த ஜோடியை, "மக்கள் வேதனையில் வாயில் நுரைத்தபடி விழும்போது" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இது வலிப்பு வலிப்பு அல்லது அறிவாற்றல் இயலாமையின் விளைவாக மரணத்தைக் குறிக்கும்.

தொற்றுநோய் பின்னர் ஒரு பயங்கரமான பேய் தொல்லை அல்லது ஒரு மதவெறி நடனம் வழிபாட்டு முறையின் உறுப்பினர்களாகக் கூறப்படும் நடனக் கலைஞர்கள் காரணமாகக் கூறப்பட்டது. இந்த பிந்தைய பரிந்துரை இந்த நிகழ்வுக்கு "செயின்ட் விட்டஸின் நடனம்" என்ற இரண்டாவது புனைப்பெயரைப் பெற்றது, அவர் நடனத்தின் மூலம் கொண்டாடப்பட்ட செயிண்ட் விட்டஸுக்குப் பிறகு.

"செயின்ட். விட்டஸின் நடனம்” 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு வகை இழுப்புகளை அடையாளம் காண ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது இப்போது சைடன்ஹாமின் கோரியா அல்லது கோரியா மைனர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோளாறு விரைவான, ஒருங்கிணைக்கப்படாத ஜெர்க்கிங் இயக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது முதன்மையாக முகம், கைகள் மற்றும் கால்களை பாதிக்கிறது, மேலும் இது குழந்தை பருவத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பாக்டீரியா தொற்று காரணமாக ஏற்படுகிறது.

ஒரு மறு மதிப்பீடு

இல் இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இன்னும் அதிகமாக இருக்கும் பரிந்துரைகள் உள்ளனஎர்காட் உட்கொள்வது போன்ற சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள், சைக்கோட்ரோபிக் பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு வகை அச்சு. இதே அச்சு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சேலத்தில், நியூ இங்கிலாந்தில் பெண்களின் மனநோய் நடத்தைக்கு காரணம் என்று கூறப்படுகிறது, இது பிரபலமற்ற வெகுஜன சூனிய சோதனைகளில் விளைந்தது.

கோரியோமேனியாக்ஸ் ஒரு வகையான எர்காட்டை உட்கொண்டிருக்கலாம் என்று ஒரு கோட்பாடு தெரிவிக்கிறது. சேலம் மாந்திரீக விசாரணை குற்றஞ்சாட்டுபவர்களின் வெறித்தனமான நடத்தைக்கு காரணமாகவும் குற்றம் சாட்டப்பட்டது.

இந்த அச்சு கோட்பாடு சில காலம் பிரபலமாக இருந்தது; இன்னும் சமீப காலம் வரை, செயின்ட் ஜான்ஸ் நடனம் வெகுஜன மனநோயால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று உளவியலாளர்கள் கருத்து தெரிவிக்கும் வரை.

நடனக் கலைஞர்கள் தங்கள் உடலிலிருந்து முற்றிலும் பிரிந்துவிட்டதாகத் தோன்றியதே இந்த முடிவுக்கு முக்கியக் குறிப்பு. , உடல் சோர்வு, ரத்தம் மற்றும் காயம் ஏற்பட்டாலும் தொடர்ந்து நடனமாடுவது. இந்த அளவிலான உழைப்பு மராத்தான் ஓட்டப்பந்தய வீரர்களால் கூட தாங்க முடியாத ஒன்றாக இருந்தது.

கறுப்பு மரணம் மக்களை அவநம்பிக்கையான பொது கொடியேற்றத்தின் நிலைக்கு இட்டுச் சென்றது என்றால், அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளும் புனித லூயிஸ் நகரில் தொற்றுநோய்களுக்கு ஊக்கியாக செயல்பட்டது என்பது சிந்திக்கத்தக்கது. ஜானின் நடனமா? இதுபோன்ற நிகழ்வுகளுடன் தொற்றுநோய்கள் ஏற்படுவதற்கான சான்றுகள் நிச்சயமாக உள்ளன.

வரலாற்று ரீதியாக ரைன் நதி தீவிர வெள்ளத்தால் பாதிக்கப்படக்கூடியது, மேலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டில், நீர் 34 அடிக்கு உயர்ந்தது, சமூகங்களை மூழ்கடித்து முற்றிலும் அழிவை ஏற்படுத்தியது. தொடர்ந்துநோய் மற்றும் பஞ்சம். 1518 க்கு முந்தைய பத்தாண்டுகளில், இதற்கிடையில், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க் பிளேக், பஞ்சம் மற்றும் சிபிலிஸின் கடுமையான வெடிப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது; மக்கள் விரக்தியில் இருந்தனர்.

செயின்ட். ஜானின் நடனம் உடல் மற்றும் மன உபாதைகள் மற்றும் தீவிர சூழ்நிலைகள் ஆகிய இரண்டும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது தெய்வீகத்தின் செயல் என்று கருதப்பட்ட நேரத்தில் நிகழ்ந்தது. இடைக்கால ஐரோப்பாவின் மக்கள் பிளாக் டெத், அத்துடன் போர், சுற்றுச்சூழல் பேரழிவுகள் மற்றும் குறைந்த ஆயுட்காலம் போன்ற நோய்களின் பாரிய தொற்றுநோய்களை எதிர்கொள்வதால், நடனக் கலைஞர்களின் நடனம் இது போன்ற பேரழிவு நிகழ்வுகள் மற்றும் அதிக சமூகத்தைச் சுற்றியுள்ள நிச்சயமற்ற தன்மையின் அறிகுறியாக இருக்கலாம். , அவர்கள் ஏற்படுத்திய பொருளாதார மற்றும் உடல் அதிர்ச்சி.

ஆனால், குறைந்தபட்சம், ரைன் நதிக்கரையில் வெறித்தனமான பரவசத்தில் நடனமாடியவர்கள் கூடிவருவதற்கான உண்மையான காரணம் இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது.