ໃນກາງສະຕະວັດທີ 14, ການຕາຍຂອງສີດໍາໄດ້ທໍາລາຍເອີຣົບ, ອ້າງເອົາເຖິງ 60 ຄົນ. ເປີເຊັນຂອງປະຊາກອນເອີຣົບ. ຊຸມຊົນທັງໝົດໄດ້ຖືກລຶບລ້າງອອກ, ໂດຍສະເພາະຄົນທຸກຍາກແມ່ນບໍ່ສາມາດໜີຈາກການລະບາດຂອງພະຍາດລະບາດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ຄວາມອຶດຢາກທີ່ຮ້າຍກາດທີ່ຕິດຕາມມາ.

ສະຖານະການທີ່ໝົດຫວັງຂອງ Black Death ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການຕອບໂຕ້ຢ່າງສິ້ນຫວັງ. ຕົວຢ່າງທີ່ໂຫດຮ້າຍໂດຍສະເພາະຢ່າງໜຶ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ຄົນທີ່ກະທຳການຫຼອກລວງຕົນເອງ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າເດີນຂະບວນຕາມຖະໜົນຫົນທາງ, ຮ້ອງເພງ ແລະ ຟັນຕົວຕົນເພື່ອເປັນການລົງໂທດພະເຈົ້າ.

ຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ໃນເມືອງນ້ອຍ Lausitz ໃນພາກກາງຂອງເອີຣົບ, ບັນທຶກທີ່ລອດຊີວິດຈາກປີ 1360 ອະທິບາຍເຖິງຜູ້ຍິງ ແລະເດັກຍິງວ່າການສະແດງ “ບ້າ”, ເຕັ້ນ ແລະ ຮ້ອງອອກມາຕາມຖະໜົນຫົນທາງທີ່ຕີນຮູບຂອງເວີຈິນໄອແລນ.

ມີລາຍງານວ່ານັກເຕັ້ນລຳເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຍ້າຍຈາກເມືອງໜຶ່ງໄປເມືອງໜຶ່ງດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ໃນສິ່ງທີ່ຄິດວ່າເປັນຕົວຢ່າງທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນຕົ້ນໆຂອງປະກົດການທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການເຕັ້ນຂອງ Saint John" - ການອ້າງເຖິງ St. John the Baptist ທີ່ບາງຄົນເຊື່ອວ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດເງື່ອນໄຂເປັນການລົງໂທດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງມັນກໍ່ເອີ້ນວ່າ ". mania dancing'.

ສຽງ flagellations ແລະການຮ້ອງເພງ hysterical ເປັນອາການຂອງຄວາມຢ້ານທີ່ຈັບຊຸມຊົນຢູ່ໃນເວລາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງສີດໍາແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລົງໂທດໂດຍ a.ແຮງ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ແລະ​ບໍ່​ສາມາດ​ຄວບ​ຄຸມ​ໄດ້. ແຕ່ພຶດຕິກໍາທີ່ແປກປະຫຼາດຂອງແມ່ຍິງທ້ອງຖິ່ນຂອງ Lausitz ອາດຈະເປັນອາການຂອງສັງຄົມຫຼາຍກວ່າເກົ່າແລະອາດຈະເປັນປັດໃຈສິ່ງແວດລ້ອມ.

ບໍ່ວ່າເຫດຜົນໃດໆທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການບັງຄັບໃຫ້ເຕັ້ນລໍາແບບບໍ່ມີຕົວຕົນ, ຄໍາຖາມທີ່ວ່າຄວາມທຸກໄດ້ແຜ່ລະບາດຢູ່ໃນທໍາມະຊາດຍັງຄົງຢູ່. ອັນນຶ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດໃນປະຫວັດສາດຕາເວັນຕົກ.

ການລະບາດໃນປີ 1374

ໃນລະດູຮ້ອນຂອງປີ 1374, ຝູງຊົນໄດ້ເລີ່ມໄຫຼລົງສູ່ພື້ນທີ່ລຽບຕາມແມ່ນ້ຳ Rhine ເພື່ອເຕັ້ນລຳ, ລວມທັງໃນເມືອງ Aachen. ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ​ໃນ​ເຢຍ​ລະ​ມັນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ເພື່ອ​ເຕັ້ນ​ລໍາ​ຕໍ່​ຫນ້າ​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ຂອງ​ເວີ​ຈິນ​ໄອ​ແລນ (ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ຮອງ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ເພື່ອ​ແມ່​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ທີ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ​ບາງ​ໂບດ​ກາ​ໂຕ​ລິກ).

ນັກເຕັ້ນລຳບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ ແລະ ວຸ້ນວາຍ, ບໍ່ມີສະຕິຄວບຄຸມ ຫຼືຈັງຫວະ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຊື່ຂອງ "choreomaniacs" - ແລະແນ່ນອນວ່າມັນເປັນປະເພດຂອງ mania ທີ່ໄດ້ເອົາຊະນະທັງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ.

ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຖືກຍີ່ຫໍ້ຢ່າງໄວວາວ່າເປັນ heretics ແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກລາກໄປໂບດ Liège ໃນ. ປະເທດແບນຊິກບ່ອນທີ່ພວກເຂົາຖືກທໍລະມານເປັນວິທີການຂັບໄລ່ຜີມານຮ້າຍຫຼືຜີປີສາດທີ່ເຊື່ອວ່າຢູ່ໃນພວກມັນ. ນັກເຕັ້ນລໍາບາງຄົນຖືກມັດໄວ້ກັບດິນເພື່ອໃຫ້ນໍ້າສັກສິດໄຫລລົງຄໍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮາກ ຫຼື “ມີຄວາມຮູ້ສຶກ” ຕົບໃສ່ເຂົາເຈົ້າ.

ໂດຍງານບຸນຂອງອັກຄະສາວົກໃນເດືອນກໍລະກົດ. ໃນລະດູຮ້ອນນັ້ນ, ນັກເຕັ້ນລໍາໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນປ່າໃນເມືອງ Trier, ປະມານ 120 ຄົນໄມທາງໃຕ້ຂອງ Aachen. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນັກເຕັ້ນລຳໄດ້ຖອດເສື້ອເປືອຍກາຍເຄິ່ງໜຶ່ງ ແລະວາງພວງມາລາໄວ້ເທິງຫົວຂອງເຂົາເຈົ້າ ກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມເຕັ້ນລຳ ແລະຟົດຟື້ນໃນຊຸດອາພອນຂອງບາຊິນາລີ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດມີແນວຄິດຫຼາຍກວ່າ 100 ເທື່ອ.

ການເຕັ້ນບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ສອງຕີນເທົ່ານັ້ນ; ບາງ​ຄົນ​ຖືກ​ກ່າວ​ວ່າ​ຈະ​ດຶກ​ຫົວ ແລະ​ບິດ​ເບືອນ​ທ້ອງ, ລາກ​ຕົວ​ເອງ​ໄປ​ກັບ​ຝູງ​ຊົນ. ອັນນີ້ອາດຈະເປັນຜົນມາຈາກຄວາມອິດເມື່ອຍທີ່ສຸດ.

ການລະບາດຂອງປີ 1374 ມາຮອດຈຸດສູງສຸດໃນເມືອງໂຄໂລນ ເມື່ອ 500 ຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະແດງທີ່ແປກປະຫຼາດ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດກໍຫຼຸດລົງຫຼັງຈາກປະມານ 16 ອາທິດ.

ສາດສະໜາຈັກເຊື່ອວ່າ ຄືນຂອງ exorcism ແລະ ritual ຂອງຕົນໄດ້ຊ່ວຍປະຢັດຈິດວິນຍານຂອງຈໍານວນຫຼາຍ, ສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ເບິ່ງຄືວ່າການປິ່ນປົວຫຼັງຈາກປະມານ 10 ມື້ຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການປິ່ນປົວ". ຄົນອື່ນໆທີ່ຕາຍຍ້ອນຄວາມອິດເມື່ອຍ ແລະຂາດສານອາຫານຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກພະຍາມານ ຫຼືຜີປີສາດຊະນິດໜຶ່ງ.

ການລະບາດກັບຄືນມາ

ໃນສະຕະວັດທີ 16 ການລະບາດໄດ້ປະກົດຂຶ້ນອີກຄັ້ງໃນສະໄໝໜຶ່ງ. ຂະໜາດມະຫາຊົນ. ໃນປີ 1518, ແມ່ຍິງໃນ Strasbourg ຊື່ Frau Troffea ໄດ້ອອກຈາກເຮືອນຂອງນາງແລະໄດ້ຍ່າງທາງໄປຫາຖະຫນົນແຄບໃນຕົວເມືອງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນາງໄດ້ເລີ່ມເຕັ້ນ, ບໍ່ແມ່ນດົນຕີ, ແຕ່ເປັນເພງຂອງຕົນເອງ. ແລະເບິ່ງຄືວ່ານາງບໍ່ສາມາດຢຸດໄດ້. ຜູ້ຄົນເລີ່ມເຂົ້າຮ່ວມກັບນາງ ແລະສະນັ້ນຈຶ່ງເລີ່ມມີການສະແດງການແຜ່ລະບາດຂອງແຂນຂາ ແລະຮ່າງກາຍທີ່ໝູນວຽນ.

ບັນທຶກການລະບາດຂອງພະຍາດນີ້ພັນລະນາເຖິງພະຍາດທາງຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ປະສົບໄພ. Bzovius, ໃນ ປະຫວັດສາດຂອງສາດສະໜາຈັກ , ກ່າວວ່າ:

“ກ່ອນອື່ນໝົດ.ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫຼຸດ ລົງ foaming ກັບ ດິນ; ແລ້ວເຂົາເຈົ້າກໍລຸກຂຶ້ນເຕັ້ນຕາຍເອງ, ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຖືກມືຂອງຄົນອື່ນ, ຜູກມັດໄວ້ຢ່າງແໜ້ນໜາ.”

ຮູບແຕ້ມໃນສະຕະວັດທີ 16 ຫຼື 17 ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ “ການເຕັ້ນລຳ” ໄປສູ່ການເຕັ້ນລຳ. ໂບດ Molenbeek, ປະເທດແບນຊິກໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່.

ບັນຊີຊາວແບນຊິກ, ຂຽນໃນປີ 1479, ປະກອບມີຄູ່ຜົວເມຍທີ່ອ່ານວ່າ, "Gens impact cadet durum cruciata salvat". ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າ "salvat" ຫມາຍເຖິງການອ່ານ "salivat", ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ສາມາດແປໄດ້ວ່າ, "ບໍ່ສະບາຍປະຊາຊົນຕົກຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຟອງປາກໃນ pangs ຂອງເຂົາເຈົ້າ". ອັນນີ້ຈະບົ່ງບອກເຖິງການຕາຍເປັນຜົນມາຈາກອາການບ້າໝູ ຫຼື ຄວາມພິການທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ.

ການລະບາດຂອງພະຍາດດັ່ງກ່າວມີຜົນມາຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜີປີສາດທີ່ຮ້າຍກາດ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ນັກເຕັ້ນລຳທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງສາສະໜາອິດສະລະ. ຄຳແນະນຳອັນສຸດທ້າຍນີ້ເຮັດໃຫ້ປະກົດການນີ້ເປັນຊື່ຫຼິ້ນທີສອງຂອງ “ການເຕັ້ນຂອງ Saint Vitus”, ຫຼັງຈາກ Saint Vitus ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການສະຫຼອງດ້ວຍການເຕັ້ນລຳ.

ຄຳວ່າ “St. Vitus's Dance” ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາໃນສະຕະວັດທີ 19 ເພື່ອກໍານົດປະເພດຂອງການບິດທີ່ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ Sydenham's chorea ຫຼື chorea ເລັກນ້ອຍ. ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບນີ້ສະແດງອອກໂດຍການເຄື່ອນໄຫວກະຕຸ້ນໄວ, ບໍ່ປະສານສົມທົບ ເຊິ່ງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜົນກະທົບຕໍ່ໃບໜ້າ, ມື ແລະ ຕີນ, ແລະ ເກີດຈາກການຕິດເຊື້ອແບັກທີເລຍບາງຊະນິດໃນໄວເດັກ.

ການປະເມີນຄືນ

ໃນ ທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຄໍາແນະນໍາທີ່ເບິ່ງຫຼາຍອິດທິພົນຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຊັ່ນ: ການດູດຊຶມຂອງ ergot, ປະເພດຂອງ mold ທີ່ປະກອບດ້ວຍຄຸນສົມບັດ psychotropic. ແມ່ມົດດຽວກັນນີ້ແມ່ນມາຈາກພຶດຕິກໍາທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງເດັກຍິງໃນສະຕະວັດທີ 17 Salem, New England, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດການທົດລອງແມ່ມົດທີ່ມີຊື່ສຽງ.

ທິດສະດີຫນຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ choreomaniacs ອາດຈະໄດ້ຮັບ ergot, ປະເພດຫນຶ່ງ. ຂອງ mold ທີ່ຍັງໄດ້ຖືກຕໍາຫນິທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດພຶດຕິກໍາ hysterical ຂອງຜູ້ກ່າວຫາການທົດລອງແມ່ມົດ Salem.

ທິດສະດີ mold ນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ນິຍົມສໍາລັບບາງເວລາ; ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້, ເມື່ອນັກຈິດຕະສາດແນະນໍາວ່າການເຕັ້ນຂອງ St. John ອາດຈະເປັນສາເຫດມາຈາກພະຍາດ psychogenic ມະຫາຊົນ.

ຂໍ້ຄຶດຕົ້ນຕໍທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະຫລຸບນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່ານັກເຕັ້ນລໍາເບິ່ງຄືວ່າຂາດອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ. ສືບຕໍ່ເຕັ້ນລຳ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະໝົດຮ່າງກາຍ, ເລືອດອອກ ແລະ ມີບາດແຜຖະຫຼອກຕາມຕົນຕົວ. ການອອກກຳລັງແຮງລະດັບນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແມ້ແຕ່ນັກແລ່ນມາຣາທອນບໍ່ສາມາດອົດທົນໄດ້.

ຖ້າຄວາມຕາຍຂອງ Black Death ນຳພາຜູ້ຄົນໄປສູ່ສະຖານະທີ່ໝົດຫວັງຂອງການທຸງສາທາລະນະ, ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍວ່າເຫດການທີ່ເຈັບປວດກໍ່ເປັນຕົວກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການລະບາດຂອງ St. John's Dance? ມີຫຼັກຖານທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບການລະບາດຂອງເຫດການດັ່ງກ່າວ.

ໃນປະຫວັດສາດແມ່ນ້ຳ Rhine ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ໄພນໍ້າຖ້ວມທີ່ຮຸນແຮງ ແລະໃນສະຕະວັດທີ 14, ນໍ້າໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງ 34 ຟຸດ, ເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນຈົມຢູ່ໃຕ້ນໍ້າ ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ຕິດຕາມດ້ວຍພະຍາດແລະຄວາມອຶດຢາກ. ໃນທົດສະວັດກ່ອນປີ 1518, ໃນຂະນະດຽວກັນ, Strasbourg ໄດ້ປະສົບກັບໄພພິບັດ, ຄວາມອຶດຢາກແລະການລະບາດຮ້າຍແຮງຂອງພະຍາດsyphilis; ປະຊາຊົນຢູ່ໃນຄວາມສິ້ນຫວັງ.

St. John's Dance ເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພະຍາດທັງທາງກາຍ ແລະຈິດໃຈ ແລະສະຖານະການທີ່ຮຸນແຮງຢູ່ໃນກໍລະນີສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າເປັນການເຮັດວຽກຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນ ຫຼືອັນສູງສົ່ງ. ກັບປະຊາຊົນຂອງ Medieval ເອີຣົບກໍາລັງປະເຊີນກັບການລະບາດຂອງພະຍາດຂະຫນາດໃຫຍ່ເຊັ່ນ: ການເສຍຊີວິດຂອງສີດໍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສົງຄາມ, ໄພພິບັດທາງສິ່ງແວດລ້ອມແລະຄວາມຄາດຫວັງຂອງຊີວິດຕໍ່າ, ການເຕັ້ນລໍາຂອງ choreomaniacs ອາດຈະເປັນບາງອາການຂອງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທີ່ອ້ອມຮອບເຫດການທີ່ຮ້າຍກາດດັ່ງກ່າວແລະສັງຄົມທີ່ຮ້າຍແຮງ. , ການບາດເຈັບທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ຮ່າງກາຍທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ເກີດ.

ແຕ່ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນ, ຢ່າງຫນ້ອຍ, ເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການເຕົ້າໂຮມກັນຂອງຜູ້ທີ່ເຕັ້ນລໍາໃນ ecstasy ບ້າຕາມແຄມຂອງ Rhine ຍັງຄົງເປັນຄວາມລຶກລັບ.