Di pertengahan abad ka-14, Black Death ngancurkeun Éropa, ngaku nepi ka 60 persén populasi Éropa. Sakumna komunitas dibasmi, khususna anu miskin henteu tiasa kabur tina wabah wabah anu terus-terusan sareng kalaparan anu dahsyat anu saatosna.

Kaayaan nekat tina Maot Hideung nyababkeun réspon anu nekat. Salah sahiji conto anu paling brutal ngalibatkeun jalma-jalma anu ngalakukeun tindakan nyiksa diri nalika aranjeunna ngolah jalan-jalan, nyanyi sareng nyentak diri salaku wujud tobat ka Gusti.

Sababaraha taun ti harita, di kota leutik Lausitz di Éropa tengah, rékaman salamet ti 1360 ngajelaskeun awéwé jeung katresna salaku akting "crazily", nari jeung shouting ngaliwatan jalan di suku gambar tina Virgin Mary.

Penari ieu dilaporkeun pindah ti kota ka kota dina frenzy, dina naon anu dianggap conto pangheubeulna dirékam tina fenomena katelah "Tari Saint John urang" - rujukan ka St. menari mania'.

The flagellations jeung nyanyi histeris éta gejala teror anu gripped masarakat dina waktu Maot Hideung jeung kapercayaan yén maranéhna keur dihukum ku akakuatan nu leuwih gede jeung teu kaampeuh. Tapi paripolah aneh awéwé lokal Lausitz bisa jadi leuwih gejala tina faktor sosial jeung malah lingkungan.

Naon bae alesan di balik paksaan unbridled maranéhanana pikeun nari, sual kumaha sangsara jadi wabah di alam tetep. salah sahiji nu anéh dina sajarah barat.

Wabah taun 1374

Dina usum panas taun 1374, rame-ramé mimiti maruragan ka wewengkon-wewengkon sapanjang Walungan Rhine pikeun nari, kaasup di kota Aachen. di Jérman modéren di mana maranéhna ngayakeun nari di hareupeun altar Virgin (altar sekundér anu didedikasikeun ka indung Yesus anu kapanggih di sababaraha gereja Katolik).

Penarina teu koheren jeung hiruk-pikuk, teu aya rasa kontrol atawa wirahma. Aranjeunna earned sorangan nami "choreomaniacs" - sarta éta pasti tipe mania anu geus nungkulan duanana pikiran jeung awak maranéhanana.

Jalma ieu gancang branded salaku heretics sarta loba anu nyered ka garéja Liège di. Bélgia dimana aranjeunna disiksa salaku cara ngusir Iblis atanapi sétan anu dipercaya aya dina aranjeunna. Sababaraha penari dihijikeun kana taneuh supados cai suci tiasa dituang kana tikoro, sedengkeun anu sanésna kapaksa utah atanapi ngagaduhan "akal" sacara harfiah ditapuk kana éta.

Ku Pesta Para Rasul dina bulan Juli. Dina usum panas éta, penari geus ngumpul di leuweung di Trier, sabudeureun 120mil kiduleun Aachen. Di dinya, para penari ditelanjangkeun satengah taranjang sarta nempatkeun karangan bunga dina sirah maranéhanana saméméh mimiti nari jeung luxuriate dina pesta bacchanalian anu ngahasilkeun leuwih ti 100 konsepsi.

Nari henteu ngan dua suku; sababaraha anu ceuk writhe na contort on bellies maranéhanana, nyered diri babarengan jeung balaréa. Ieu sigana balukar tina kacapean ekstrim.

Wabah taun 1374 ngahontal puncakna di Cologne nalika 500 koreomaniak milu dina tontonan anu aneh, tapi ahirna suda saatos sakitar 16 minggu.

Gereja percaya peuting na exorcism jeung ritual disimpen jiwa loba, keur paling seemed kapok sanggeus sabudeureun 10 poé brutal disebut "penyembuhan". Nu lianna nu tiwas alatan kacapean jeung kurang gizi dianggap korban Iblis atawa tipe roh sétan.

Wabahna mulang deui

Dina abad ka-16 wabah muncul deui dina hiji skala massa. Dina 1518, saurang awéwé di Strasbourg ngaranna Frau Troffea ninggalkeun imahna sarta indit ka jalan sempit di kota. Di dinya, manéhna mimiti nari, lain kana musik tapi kana nada sorangan. Sarta manéhna seemed teu bisa eureun. Jalma-jalma mimiti ngagabung sareng anjeunna sareng mimiti ningalikeun népakeun anggota awak sareng awak anu berputar.

Catatan tinulis ngeunaan wabah ieu ngajelaskeun panyakit fisik para panyawat. Bzovius, dina History of the Church , nyatakeun:

"Kahiji-hijinaaranjeunna murag foaming kana taneuh; tuluy maranehna hudang deui jeung nari sorangan nepi ka paeh, lamun lain ku panangan batur, dibeungkeut pageuh.”

Lukisan abad ka-16 atawa ka-17 ieu nembongkeun nu disebut “choreomaniacs” nari ka arah hiji. gereja di Molenbeek, Bélgia jaman kiwari.

Rekening Bélgia, ditulis taun 1479, ngawengku bait nu berbunyi, "Gens impact cadet durum cruciata salvat". Ieu mungkin nu "salvat" dimaksudkan sabenerna maca "salivat", nu hal couplet bisa ditarjamahkeun jadi, "Uneasily jalma ragrag sabab busa dina sungut di pangs maranéhanana". Ieu bakal nunjukkeun maot salaku akibat tina serangan epilepsi atanapi cacad kognitif.

Wabah ieu teras dikaitkeun kana kasangsaraan sétan anu dahsyat, atanapi bahkan ka penari anu disangka anggota kultus tarian sesat. Saran anu terakhir ieu nyababkeun fenomena ieu julukan kadua "Tari Saint Vitus", saatos Saint Vitus anu dirayakeun ku tarian.

Istilah "St. Vitus's Dance" diadopsi dina abad ka-19 pikeun ngaidentipikasi jinis kedutan anu ayeuna katelah chorea Sydenham atanapi chorea minor. Karusuhan ieu dicirikeun ku gancang, gerakan nyentak uncoordinated nu utamana mangaruhan beungeut, leungeun jeung suku, sarta disababkeun ku jenis nu tangtu inféksi baktéri dina budak leutik.

A ulang evaluasi

Dina dekade panganyarna, kumaha oge, aya saran nu kasampak leuwih kanapangaruh lingkungan, sapertos asupan ergot, jinis kapang anu ngandung sipat psikotropika. Kapang anu sami ieu parantos dikaitkeun kana paripolah psikotik budak awéwé di Salem abad ka-17, New England, anu nyababkeun percobaan sihir massal anu kasohor.

Salah sahiji téori nunjukkeun yén choreomaniacs mungkin geus nyerep ergot, hiji jenis. tina kapang anu ogé geus disalahkeun dina ngabalukarkeun kabiasaan histeris tina tuduh sidang dukun Salem.

Teori kapang ieu populér pikeun sawatara waktu; malah leuwih anyar nalika psikolog ngusulkeun yén St. John's Dance mungkin sabenerna disababkeun ku kasakit psychogenic massal.

Clue utama nunjuk ka kacindekan ieu kanyataan yén penari mucunghul tos rengse dissociated tina awak maranéhanana. , terus nari sanajan capé fisik, getihan jeung bruised. Tingkat usaha ieu mangrupikeun hal anu henteu tiasa ditanggung ku pelari marathon.

Upami Maut Hideung nyababkeun jalma-jalma nuju kaayaan putus asa tina flagellation publik, teras tiasa dibayangkeun yén kajadian traumatis ogé bertindak salaku katalis pikeun wabah St. Tari John? Pasti aya bukti pikeun wabah anu pas sareng kajadian sapertos kitu.

Walungan Rhine sacara historis rentan ka banjir ekstrim sareng, dina abad ka-14, cai naék dugi ka 34 suku, ngalelepkeun komunitas sareng nyababkeun karusakan anu parah. dituturkeun kupanyakit jeung kalaparan. Dina dékade saméméh 1518, Samentara éta, Strasbourg kungsi ngalaman bala, kalaparan jeung wabah parna sipilis; jalma-jalma asa-asa.

St. John's Dance lumangsung dina waktos nalika panyakit fisik sareng mental sareng kaayaan ekstrim dina kalolobaan kasus dianggap karya gaib atanapi ketuhanan. Kalayan masarakat Éropa Abad Pertengahan nyanghareupan wabah panyakit masal sapertos Maot Hideung, kitu ogé perang, bencana lingkungan sareng harepan hirup anu handap, tarian para koreomaniak tiasa sabagéan gejala tina kateupastian anu aya dina kajadian anu dahsyat sapertos kitu sareng sosial anu ekstrim. , trauma ékonomi jeung fisik anu disababkeun ku maranéhna.

Tapi pikeun ayeuna, sahenteuna, alesan sabenerna ngumpulna jalma-jalma anu nari dina ekstasi gila sapanjang tepi Rhine tetep misteri.