ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਦਸੰਬਰ 1994, ਸਿਪਦਾਨ, ਬੋਰਨੀਓ --- ਨਿਓਨ ਫੁਸੀਲੀਅਰਜ਼ ਦਾ ਸਕੂਲ --- © ਰਾਇਲਟੀ-ਫ੍ਰੀ/ਕੋਰਬਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰ14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਨੇ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, 60 ਤੱਕ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਯੂਰਪੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ. ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਪਲੇਗ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ।
ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਉਦਾਹਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕ ਸਵੈ-ਝੰਡੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਗਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਾਰਦੇ ਸਨ।
ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਲੌਸਿਟਜ਼ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ, 1360 ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ "ਪਾਗਲਪਨ" ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਡਾਂਸਰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, "ਸੇਂਟ ਜੌਹਨਜ਼ ਡਾਂਸ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਾਂਸਿੰਗ ਮੈਨਿਆ'।
ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਸਨਕੀ ਗਾਇਕੀ ਉਸ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਲੱਛਣ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ।ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਤਾਕਤ। ਪਰ ਲੌਸਿਟਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਰਵੱਈਆ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਨੱਚਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਲਗਾਮ ਮਜਬੂਰੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿ ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।
1374 ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ
1374 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੱਚਣ ਲਈ ਰਾਈਨ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲੱਗੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਚਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਵੇਦੀ (ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵੇਦੀ ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੇ ਅੱਗੇ ਨੱਚਣ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਸਨ।
ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਅਸੰਗਤ ਅਤੇ ਬੇਢੰਗੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੰਟਰੋਲ ਜਾਂ ਤਾਲ ਦੀ ਕੋਈ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਕੋਰੀਓਮੈਨਿਆਕਸ" ਦਾ ਨਾਮ ਕਮਾਇਆ - ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਾਗਲਪਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਧਰਮ-ਕਰਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਲੀਜ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੈਲਜੀਅਮ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਭੂਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ। ਕੁਝ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਲਟੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਸੈਂਸ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੱਪੜ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਜੁਲਾਈ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਡਾਂਸਰ 120 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਟ੍ਰੀਅਰ ਦੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨਆਚਨ ਤੋਂ ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ। ਉੱਥੇ, ਨੱਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਅੱਧ ਨੰਗਾ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਫੁੱਲਮਾਲਾਵਾਂ ਪਾ ਕੇ ਨੱਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬੈਚੈਨਲੀਅਨ ਆਰਜੀ ਵਿੱਚ ਠਾਠਾਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ।
ਨੱਚਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡਾਂ 'ਤੇ ਰਗੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੀੜ ਦੇ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ।
ਕੋਲੋਨ ਵਿੱਚ 1374 ਦੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਜਦੋਂ 500 ਕੋਰੀਓਮੈਨਿਆਕਸ ਨੇ ਅਜੀਬੋ-ਗਰੀਬ ਤਮਾਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਲਗਭਗ 16 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ ਘੱਟ ਗਿਆ।
ਚਰਚ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ। ਇਸਦੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਦੇ ਭਗੌੜੇ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 10 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਅਖੌਤੀ "ਚੰਗਾ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਕੁਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਜਰਮਨ ਕਰੂਜ਼ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ?ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਾਪਸੀ
16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਪੁੰਜ ਸਕੇਲ. 1518 ਵਿੱਚ, ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਫਰਾਉ ਟ੍ਰੋਫੀਆ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤੰਗ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਉਹ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਧੁਨ 'ਤੇ ਨੱਚਣ ਲੱਗੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਰੁਕਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜਦੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਛੂਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।
ਇਸ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਜ਼ੋਵਿਅਸ, ਇੱਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
"ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂਉਹ ਝੱਗ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ; ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਲੱਗੇ, ਜੇ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੱਸ ਕੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ।”
ਇਹ 16ਵੀਂ ਜਾਂ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਖੌਤੀ "ਕੋਰੀਓਮੈਨਿਆਕਸ" ਨੂੰ ਨੱਚਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਲੇਨਬੀਕ, ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਬੈਲਜੀਅਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚ।
1479 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਇੱਕ ਬੈਲਜੀਅਨ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਹਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਜੇਨਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੈਡੇਟ ਡੁਰਮ ਕਰੂਸੀਆਟਾ ਸਲਵਾਟ"। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਲਵਤ" ਦਾ ਅਰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸਾਲਵਤ" ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦੋਹੇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਲੋਕ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੀੜ ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਝੱਗ ਕਰਦੇ ਹਨ"। ਇਹ ਮਿਰਗੀ ਦੇ ਦੌਰੇ ਜਾਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਹਾਮਾਰੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬਿਪਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਪੰਥ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਨੇ ਸੇਂਟ ਵਿਟਸ ਦੇ ਬਾਅਦ, "ਸੇਂਟ ਵਿਟਸ ਡਾਂਸ" ਦਾ ਦੂਜਾ ਉਪਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਡਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ਬਦ "ਸੇਂਟ. ਵਿਟਸ ਡਾਂਸ” ਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਟਵਿੱਚ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਡਨਹੈਮਜ਼ ਕੋਰੀਆ ਜਾਂ ਕੋਰੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਗਾੜ ਤੇਜ਼, ਅਸੰਗਤ ਝਟਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਹਰੇ, ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਦੀ ਲਾਗ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਮੁਲਾਂਕਣ
ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਰਗੋਟ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਉੱਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ। ਇਹੀ ਉੱਲੀ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਲੇਮ, ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ ਜਨਤਕ ਡੈਣ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ।
ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੀਓਮੈਨਿਆਕਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਏਰਗੋਟ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਲੇਮ ਡੈਣ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਾਗਲ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਮੋਲਡ ਥਿਊਰੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ; ਹੋਰ ਵੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦਾ ਡਾਂਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਸੁਰਾਗ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਡਾਂਸਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। , ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੱਕੇ, ਲਹੂ-ਲੁਹਾਨ ਅਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਨੱਚਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ। ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਇਹ ਪੱਧਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਰਾਥਨ ਦੌੜਾਕ ਵੀ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਂਟੋਨੀਨ ਦੀਵਾਰ ਬਾਰੇ 10 ਤੱਥਜੇ ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਫਲੈਗਲੈਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਰਾਜਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਇਆ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਸੇਂਟ. ਜੌਨ ਦਾ ਡਾਂਸ? ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਮਹਾਂਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੂਤ ਹਨ।
ਰਾਈਨ ਨਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੜ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ, 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ 34 ਫੁੱਟ ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਿਆ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣੀ ਸੀ। ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ. 1518 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ ਨੂੰ ਪਲੇਗ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਸਿਫਿਲਿਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਕੋਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ; ਲੋਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ।
ਸੈਂਟ. ਜੌਨ ਦਾ ਡਾਂਸ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਕ ਡੈਥ ਵਰਗੀਆਂ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯੁੱਧ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਰੀਓਮੈਨਿਆਕਸ ਦਾ ਡਾਂਸ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਲੱਛਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। , ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਦਮੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਫਿਲਹਾਲ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਰਾਈਨ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਪਾਗਲ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।