14 صدي جي وچ ڌاري، بليڪ ڊيٿ يورپ کي تباهه ڪري ڇڏيو، دعويٰ ڪئي ته 60 تائين يورپي آبادي جو سيڪڙو. سموريون برادريون ختم ٿي ويون، خاص طور تي غريب ماڻهو طاعون جي لاتعداد موذي مرض ۽ بعد ۾ آيل تباهي واري ڏڪار کان بچي نه سگهيا. هڪ خاص طور تي وحشي مثال ماڻهن ۾ شامل آهي جيڪي ماڻهو پاڻ کي پرچائڻ جي عملن کي انجام ڏين ٿا جيئن اهي روڊن تي عمل ڪن، ڳائڻ ۽ خدا جي توفيق جي صورت ۾ پاڻ کي مارڻ.

ڪيترن سالن کان پوء، وچ يورپ ۾ لوزٽز جي ننڍڙي شهر ۾، 1360 کان بچيل هڪ رڪارڊ عورتن ۽ ڇوڪرين کي ”پاگل“ طور ڪم ڪرڻ، نچڻ ۽ ڪنوار ميري جي تصوير جي پيرن تي گهٽين ۾ رقص ڪندي بيان ڪري ٿو.

اهي ڊانسرز مبينا طور تي هڪ شهر کان ٻئي شهر ڏانهن منتقل ٿي ويا آهن، جنهن ۾ سوچيو وڃي ٿو ته اهو رجحان جو سڀ کان پهريون رڪارڊ ٿيل مثال آهي جنهن کي "سينٽ جانز ڊانس" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو - سينٽ جان دي بيپٽسٽ جو حوالو جيڪو ڪجهه ماڻهن کي يقين هو ته هن حالت کي سزا جي طور تي پيدا ڪيو آهي، جيتوڻيڪ اهو پڻ ڪڏهن ڪڏهن سڏيو ويندو آهي. ڊانسنگ مينيا'.

پرچم گانا ۽ هيسٽريڪل گانا ان دهشت جي علامت هئا جنهن بليڪ ڊيٿ جي وقت برادرين کي پنهنجي لپيٽ ۾ آڻي ڇڏيو هو ۽ ان عقيدي جي ته انهن کي سزا ڏني پئي وڃي.وڏي ۽ غير ڪنٽرول قوت. پر لوزٽز جي مقامي عورتن جو عجيب رويو شايد سماجي ۽ ممڪن آهي ته ماحولياتي عنصرن جي به وڌيڪ علامتي هجي.

انهن جي بيحد مجبوريءَ جا سبب جيڪي به هجن، پر اهو سوال باقي رهي ٿو ته اها مصيبت فطرت ۾ وبا ڪيئن بڻجي وئي؟ مغربي تاريخ ۾ سڀ کان عجيب.

1374 جي وبا

1374 جي اونهاري ۾، ماڻهن جو ميڙ رائن نديءَ جي ڪناري وارن علائقن ڏانهن رقص ڪرڻ لڳو، جنهن ۾ اچين جو شهر به شامل هو. جديد دور جي جرمني ۾ جتي انهن ورجن جي قربان گاهه (هڪ ثانوي قربان گاہ جيڪا يسوع جي ماءُ لاءِ وقف ڪئي وئي آهي جيڪا ڪجهه ڪيٿولڪ گرجا گهرن ۾ ملي ٿي) جي اڳيان ناچ ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيا.

ڊانسرز بي ترتيب ۽ جنون وارا هئا، جن کي ڪنٽرول يا تال جي احساس نه هئي. هنن پنهنجو پاڻ کي ”ڪوريومانيڪ“ جو نالو ڏنو – ۽ اهو يقينن هڪ قسم جي جنون هو، جنهن سندن ذهن ۽ جسم ٻنهي تي غالب پئجي ويا هئا.

انهن ماڻهن کي جلد ئي بدمعاش قرار ڏنو ويو ۽ ڪيترن کي ليج جي چرچ ڏانهن ڇڪايو ويو. بيلجيم جتي انهن تي تشدد ڪيو ويو هڪ طريقي سان شيطان کي ٻاهر ڪڍڻ يا هڪ شيطان جو يقين آهي ته انهن جي اندر آهي. ڪجهه ڊانسرز کي زمين سان ڳنڍيو ويو هو ته جيئن مقدس پاڻي سندن ڳلي ۾ وهي سگهجي، جڏهن ته ٻين کي الٽي ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو يا انهن کي لفظي طور تي ”سنس“ ڪيو ويو.

جولاءِ ۾ رسولن جي عيد طرفان ان اونهاري ۾، رقاص 120 جي لڳ ڀڳ ٽرير جي هڪ ٻيلي ۾ گڏ ٿيا هئاآچن کان ميل ڏکڻ. اُتي، رقاص اڌ ننگا لاھي ويا ۽ پنھنجي مٿن تي چادر چاڙھي اڳي ناچ ڪرڻ شروع ڪيو ۽ نچڻ شروع ڪيو، جنھن جي نتيجي ۾ 100 کان وڌيڪ خيال پيدا ٿيا.

ناچ رڳو ٻن پيرن تي نه ھو. ڪن کي چيو ويندو هو ته هو پنهنجي پيٽ تي رڙيون ڪري، پاڻ کي ميڙ سان گڏ ڇڪيندا هئا. اهو غالباً انتهائي ٿڪاوٽ جو نتيجو هو.

1374ع واري وبا ڪولون ۾ پنهنجي انتها تي پهتي جڏهن 500 choreomaniacs ان عجيب تماشي ۾ حصو ورتو، پر آخرڪار 16 هفتن کان پوءِ ختم ٿي ويو.

چرچ مڃيو. ان جي راتين جي بدمعاشي ۽ رسم ڪيترن ئي ماڻهن جي روحن کي بچايو، ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري 10 ڏينهن جي ظالمانه نام نهاد ”شفا“ کان پوءِ ٺيڪ ٿي ويو. ٻيا جيڪي ٿڪ ۽ غذائيت جي نتيجي ۾ مري ويا هئا، انهن کي شيطان يا هڪ قسم جي شيطاني روح جو شڪار سمجهيو ويندو هو.

وبا جي واپسي

16 صدي عيسويءَ ۾ اها وبا ٻيهر ظاهر ٿي. وڏي پيماني تي. 1518ع ۾ اسٽراسبرگ ۾ فرائو ٽرافيا نالي هڪ عورت پنهنجو گهر ڇڏي شهر جي هڪ تنگ گهٽيءَ ڏانهن هلي وئي. اتي هوءَ رقص ڪرڻ لڳي، موسيقيءَ تي نه پر پنهنجي دُر تي. ۽ هوءَ روڪي نه سگهي هئي. ماڻهو هن ۾ شامل ٿيڻ لڳا ۽ اهڙيءَ طرح لڙڪندڙ عضون ۽ ٻرندڙ جسمن جو هڪ وبائي نمائش شروع ٿي ويو.

هن موذي مرض جا لکيل احوال متاثرن جي جسماني بيمارين کي بيان ڪن ٿا. Bzovius، چرچ جي تاريخ ۾، بيان ڪري ٿو:

هڪ بيلجيم اڪائونٽ، جيڪو 1479 ۾ لکيو ويو آهي، هڪ شعر شامل آهي، جنهن ۾ لکيل آهي، "Gens impact cadet durum cruciata salvat". ممڪن آهي ته ”سلوت“ جي معنيٰ اصل ۾ ”سلوت“ پڙهڻ لاءِ هجي، ان صورت ۾ ان جملي جو ترجمو هن ريت ڪري سگهجي ٿو، ”ماڻهو بي آراميءَ سان ائين ڪري پون ٿا، جيئن انهن جي پيٽ ۾ وات ۾ جهنگ پوي ٿي“. اهو ظاهر ڪري ٿو ته موت مرگي جي دوري يا شعوري معذوريءَ جي نتيجي ۾.

بعد ۾ اها وبا هڪ خوفناڪ شيطاني مصيبت سان منسوب ڪئي وئي، يا رقاصن کي به مبينه طور تي هڪ غير اخلاقي ناچ ڪلٽ جا ميمبر قرار ڏنو ويو. هن بعد واري تجويز کي "سينٽ ويٽسس ڊانس" جو ٻيو لقب حاصل ڪيو، سينٽ ويٽس کان پوء، جيڪو ڊانس ذريعي ملهايو ويو.

اصطلاح "سينٽ. Vitus’s Dance” 19هين صديءَ ۾ هڪ قسم جي ٽوڙي کي سڃاڻڻ لاءِ اختيار ڪيو ويو جيڪو هاڻي سڊنهم جي ڪوريا يا ڪوريا مائنر جي نالي سان مشهور آهي. هي خرابي تيز رفتار، غير منظم ٿيل ڇڪڻ واري تحريڪن جي خاصيت آهي، جيڪو بنيادي طور تي منهن، هٿن ۽ پيرن کي متاثر ڪري ٿو، ۽ ننڍپڻ ۾ هڪ خاص قسم جي بيڪٽيريا جي انفيڪشن سبب آهي. تازن ڏهاڪن، تنهن هوندي به، اهڙا تجويز ڪيا ويا آهن جيڪي وڌيڪ نظر اچن ٿاماحولياتي اثرات، جيئن ته ergot جو استعمال، هڪ قسم جو ٺهيل آهي جنهن ۾ نفسياتي خاصيتون شامل آهن. اهو ساڳيو نمونو 17 صدي جي سليم، نيو انگلينڊ ۾ ڇوڪرين جي نفسياتي رويي سان منسوب ڪيو ويو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ بدنام ماس ڊچ آزمائشي هئي.

هڪ نظريو اهو ٻڌائي ٿو ته choreomaniacs شايد ergot، هڪ قسم جو استعمال ڪيو ويو آهي. مولڊ جو جيڪو پڻ الزام لڳايو ويو آهي ته سليم جادوگري جي آزمائشي الزامن جي وحشي رويي جو سبب بڻيو.

هي ٺهيل نظريو ڪجهه وقت لاءِ مشهور هو؛ اڃا به تازو، جڏهن ته نفسيات جي ماهرن اهو تجويز ڪيو ته سينٽ جان جو ڊانس حقيقت ۾ ماس نفسياتي بيماري سبب ٿي سگهي ٿو.

هن نتيجي ڏانهن اشارو ڪندڙ مکيه اشارو حقيقت اها آهي ته ڊانسرز مڪمل طور تي پنهنجن جسمن کان الڳ ٿي ويا آهن. جسماني طور تي ٿڪل، خوني ۽ زخمن جي باوجود به رقص جاري رکڻ. محنت جي اها سطح ڪجهه اهڙي هئي جيڪا ميراٿون ڊوڙندڙ به برداشت نه ڪري سگهيا.

جيڪڏهن بليڪ ڊيٿ ماڻهن کي عوامي پرچم جي مايوس رياستن ڏانهن وٺي ويو ته پوءِ ڇا اهو تصور ڪري سگهجي ٿو ته صدمي واري واقعن پڻ سينٽ پيٽرس جي وبائي مرضن لاءِ اتساهه جو ڪم ڪيو؟ جان جي ڊانس؟ اهڙين واقعن سان گڏ وبائي مرضن جا به ثبوت موجود آهن.

رائن درياهه تاريخي طور تي انتهائي ٻوڏ جو شڪار رهيو آهي ۽ 14هين صديءَ ۾ پاڻي 34 فوٽن تائين وڌي ويو، جنهن ڪري آباديون ٻڏي ويون ۽ وڏي تباهي جو سبب بڻيو. پٺيانبيماري ۽ ڏڪار. 1518ع کان اڳ واري ڏهاڪي ۾، ان دوران، اسٽراسبرگ ۾ طاعون، ڏڪار ۽ سيفيلس جي سخت وبا جو شڪار ٿيو هو. ماڻهو مايوسي ۾ هئا.

St. جان جو ڊانس هڪ اهڙي وقت ۾ پيش آيو جڏهن جسماني ۽ ذهني بيماريون ۽ انتهائي حالتون اڪثر ڪيسن ۾ مافوق الفطرت يا خدائي ڪم سمجهيا ويندا هئا. وچين يورپ جي ماڻهن سان گڏ بيمارين جي وڏي وبائي مرضن کي منهن ڏيڻ سان گڏ بليڪ موت، گڏوگڏ جنگ، ماحولياتي آفتن ۽ زندگي جي گھٽتائي، choreomaniacs جو ناچ جزوي طور تي غير يقيني صورتحال جي علامتي طور تي ٿي سگهي ٿو اهڙن تباهي واري واقعن ۽ انتهائي سماجي انهن سببن جو معاشي ۽ جسماني صدمو ٿيو.

پر هن وقت تائين، گهٽ ۾ گهٽ، انهن ماڻهن جي گڏ ٿيڻ جو حقيقي سبب، جيڪي رائن جي ڪناري تي چريو خوشيءَ ۾ رقص ڪندا هئا، هڪ راز رهجي ويو آهي.