14-р зууны дунд үед Хар үхэл Европыг сүйрүүлж, 60 хүртэл хүн нас баржээ. Европын хүн амын хувь. Нөхөрлөл бүхэлдээ устгагдаж, ялангуяа ядуучууд тахал өвчин, түүнийг дагасан аймшигт өлсгөлөнгөөс зугтаж чадахгүй байв.

Хар үхлийн цөхрөлгүй нөхцөл байдал нь цөхрөнгөө барсан хариу арга хэмжээ авахад хүргэв. Ялангуяа харгис хэрцгий жишээн дээр хүмүүс гудамжаар явж байхдаа өөрийгөө доромжилж, дуу дуулж, өөрсдийгөө Бурханд наманчлахын нэг хэлбэр болгон ташуурдсан явдал байв.

Хэдэн жилийн дараа Төв Европ дахь Лаузиц хэмээх жижиг хотод 1360 оноос хойш үлдсэн нэгэн бичлэгт эмэгтэйчүүд, охидыг "галзуу мэт аашилж", гудамжинд Онгон Мэригийн дүрийн дор бүжиглэж, хашгирч байсныг дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр бүжигчид галзуурч, хотоос хот руу нүүж, Энэ нь "Гэгээн Иоханы бүжиг" гэж нэрлэгддэг үзэгдлийн хамгийн эртний бүртгэгдсэн жишээ гэж үздэг бөгөөд энэ нь "Гэгээн Иоханы бүжиг" гэж нэрлэгддэг баптисм хүртэгч Гэгээн Иоханы тухай дурдахад зарим хүмүүс үүнийг шийтгэл болгон үүсгэсэн гэж үздэг байсан ч заримдаа үүнийг "Гэгээн Иоханы бүжиг" гэж нэрлэдэг. бүжгийн маниа'.

Илбуур болон догшин дуулах нь Хар үхлийн үеэр олон нийтийг хамарсан аймшигт байдлын шинж тэмдэг бөгөөд тэднийг шийтгүүлж байна гэсэн итгэл үнэмшлийн шинж тэмдэг байв.илүү их, хяналтгүй хүч. Гэвч Лаузицын нутгийн эмэгтэйчүүдийн хачирхалтай зан авир нь нийгмийн болон магадгүй хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлсээс илүү шинж тэмдэгтэй байж магадгүй юм.

Тэдний бүжиглэхийг хязгааргүй албадлагын цаад шалтгаан нь ямар ч байсан энэ өвчин хэрхэн тахал болсон бэ гэсэн асуулт байсаар байна. барууны түүхэн дэх хамгийн хачирхалтай тохиолдлуудын нэг.

1374 оны дэгдэлт

1374 оны зун олон хүмүүс Рейн голын дагуух бүс нутаг руу урсаж, бүжиглэхийн тулд Аахен хотыг оруулав. орчин үеийн Германд тэд онгон охины тахилын ширээний өмнө бүжиглэхээр цугладаг байсан (Зарим католик сүмүүдэд байдаг Есүсийн эхэд зориулсан хоёрдогч тахилын ширээ).

Бүжигчид ямар ч хяналт, хэмнэлгүй, уялдаа холбоогүй, галзуу байсан. Тэд өөрсдийгөө "бүжгийн бүжигчид" гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь тэдний оюун ухаан, бие махбодийг хоёуланг нь ялан дийлсэн нэг төрлийн маниа байсан нь дамжиггүй.

Эдгээр хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэн даруй зарлаж, олонх нь Льежийн сүм рүү чирэгджээ. Бельгид тэд чөтгөр эсвэл тэдний дотор байдаг чөтгөрийг хөөн зайлуулах арга гэж эрүүдэн шүүж байсан. Зарим бүжигчдийг хоолой руу нь ариун ус урсгахын тулд газар хүлж байсан бол зарим нь бөөлжих, эсвэл "мэдрэхүй"-ээр шууд утгаараа алгадуулсан байв.

7-р сард Элч нарын баяраар. Тэр зун бүжигчид Триерийн ойд 120 орчим хүн цугларчээАахенээс өмнө зүгт миль. Тэнд бүжигчид хагас нүцгэн нүцгэлж, толгой дээрээ цэцэг зүүж, бүжиглэж, тансаглаж эхлэхийн өмнө 100 гаруй хүүхэд төрүүлсэн байна.

Бүжиг нь зөвхөн хоёр хөл дээр байсангүй; Зарим нь гэдсэн дээрээ нугалж, бужигнаж, цугласан олны дунд чирэгдэж байсан гэдэг. Энэ нь туйлын ядарсантай холбоотой байж магадгүй юм.

1374 оны тахал Кельн хотод 500 бүжиг дэглээч хачирхалтай үзүүлбэрт оролцсоноор дээд цэгтээ хүрсэн ч эцэст нь 16 долоо хоногийн дараа намжсан.

Сүм итгэсэн. Шууд зайлуулах, зан үйлийн шөнө олон хүний ​​сүнсийг аварсан, учир нь ихэнх нь "эдгээх" гэж нэрлэгддэг харгис хэрцгий 10 хоногийн дараа эдгэрсэн мэт санагддаг. Ядарч, хоол тэжээлийн дутагдлын улмаас нас барсан бусад нь чөтгөрийн золиос буюу чөтгөрийн сүнсний нэг төрөл гэж тооцогддог байв.

Тахал дахин гарч ирэв

16-р зуунд тахал дахин гарч ирэв. массын масштаб. 1518 онд Страсбургийн Фрау Троффеа гэдэг эмэгтэй гэрээсээ гарч хотын нарийхан гудамж руу явжээ. Тэнд тэрээр хөгжимд биш, харин өөрийн аялгуунд бүжиглэж эхлэв. Тэгээд тэр зогсоож чадахгүй юм шиг санагдав. Хүмүүс түүнтэй нэгдэж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр хөл, эргэлдэж буй бие нь халдварт өвчнөөр өвдөж эхлэв.

Энэ тахлын тухай бичгээр өвчлөгсдийн биеийн эмгэгийг дүрсэлсэн байдаг. Бзовиус Сүмийн түүх номдоо:

“Юуны өмнөтэд хөөсөөр газарт унав; Дараа нь тэд дахин босож, бусдын гарт ороогүй бол чанга хүлэгдэж үхтлээ бүжиглэв.”

16-17-р зууны энэ зураг нь "бүжигчид" гэж нэрлэгддэг хүмүүс бүжиглэж буйг харуулжээ. Моленбек дэх сүм, орчин үеийн Бельги.

1479 онд бичигдсэн Бельгийн бүртгэлд “Gens impact cadet durum cruciata salvat” гэсэн хос шүлэг орсон. “Салват” гэдэг нь яг үнэндээ “шүлс” гэж унших гэсэн утгатай байж болох юм, энэ тохиолдолд “Ард түмэн амнаас нь хөөсөрч эвгүйрхээд унадаг” гэж хос шүлгийг орчуулж болно. Энэ нь эпилепсийн уналт эсвэл танин мэдэхүйн хөгжлийн бэрхшээлийн үр дүнд нас барсныг илтгэнэ.

Дараа нь энэ тахал нь чөтгөрийн аймшигт өвчин, тэр ч байтугай бүжигчид тэрс үзэлт бүжгийн шашны гишүүд байсан гэх шалтгаантай байсан. Энэхүү сүүлчийн санал нь уг үзэгдлийг бүжгээр дамжуулан тэмдэглэдэг Гэгээн Витусын дараагаар "Гэгээн Витусын бүжиг" гэсэн хоёр дахь хочтой болгосон.

"Гэгээн Витусын бүжиг" гэсэн нэр томъёо Витусын бүжиг" нь 19-р зуунд одоо Sydenham's chorea эсвэл minor chorea гэж нэрлэгддэг таталтын төрлийг тодорхойлох зорилгоор батлагдсан. Энэ эмгэг нь голчлон нүүр, гар, хөлөнд нөлөөлдөг хурдацтай, зохицуулалтгүй хөдөлгөх хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог бөгөөд бага насны тодорхой төрлийн бактерийн халдварын улмаас үүсдэг.

Дахин үнэлгээ

д. гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн арван жилд илүү анхаарал хандуулсан саналууд гарч байнасэтгэцэд нөлөөлөх шинж чанартай хөгц мөөгөнцөрийг залгих зэрэг хүрээлэн буй орчны нөлөөлөл. Энэхүү хөгц нь 17-р зууны Шинэ Английн Салем хотын охидын сэтгэцийн эмгэгтэй холбоотой гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүнд бөөн бөөнөөр шулмын шүүх хурал болсон.

Нэг онолоор бүжигчид эргот буюу эрготыг залгисан байж магадгүй гэж үздэг. Салемын шулмын шүүх хурлын яллагчдын гистерик зан авирыг үүсгэсэн гэж буруутгагдаж байсан хөгц.

Энэ хөгцний онол хэсэг хугацаанд алдартай байсан; Саяхныг хүртэл сэтгэл судлаачид Гэгээн Жонны бүжгийг бөөн бөөнөөр нь сэтгэцийн эмгэгээс үүдэлтэй байж магадгүй гэж таамаглаж байсан.

Энэ дүгнэлтийг харуулж буй гол санаа нь бүжигчид биеэсээ бүрэн салсан мэт харагдаж байсан явдал юм. , бие махбодийн хувьд ядарсан, цустай, хөхөрсөн байсан ч үргэлжлүүлэн бүжиглэх. Энэ хэмжээний ачаалал нь марафон гүйлтийн тамирчдын тэсвэрлэхийн аргагүй байсан юм.

Хэрэв Хар үхэл нь хүмүүсийг олон нийтийг хамарсан цөхрөлгүй байдалд хүргэсэн бол гэмтлийн үйл явдлууд мөн л Гэгээн Жонны тахлын хурдасгуур болсон гэж үзэж болох уу. Жонны бүжиг? Ийм үйл явдлуудтай давхцаж буй тахал өвчний нотолгоо байгаа нь гарцаагүй.

Рейн гол түүхэндээ үерт өртөмтгий байсаар ирсэн бөгөөд 14-р зуунд усны түвшин 34 фут хүртэл нэмэгдэж, ард иргэдийг живж, сүйрэлд хүргэсэн. араас ньөвчин, өлсгөлөн. 1518 оноос өмнөх арван жилийн хугацаанд Страсбург тахал, өлсгөлөн, тэмбүүгийн хүчтэй дэгдэлт зэрэгт нэрвэгдсэн; ард түмэн цөхрөнгөө барсан.

Гэгээн. Иоханы бүжиг нь бие махбодийн болон сэтгэцийн эмгэг, онцгой нөхцөл байдлын аль алиныг нь ихэнх тохиолдолд ер бусын эсвэл тэнгэрлэг байдлын бүтээл гэж үздэг байсан үед болсон. Дундад зууны Европын ард түмэн хар үхэл, түүнчлэн дайн, байгаль орчны гамшиг, дундаж наслалт зэрэг өвчний тархалт ихтэй байгаа тул бүжиг дэглээчдийн бүжиглэх нь ийм гамшигт үйл явдлуудын эргэн тойронд байгаа тодорхойгүй байдлын шинж тэмдэг, нийгмийн туйлшралын шинж тэмдэг байж магадгүй юм. , эдийн засаг, бие махбодид гэмтэл учруулсан.

Гэхдээ одоохондоо Рейн мөрний эрэг дагуу галзуу хөөрөлд автан бүжиглэсэн хүмүүс цугларсны жинхэнэ шалтгаан нь нууц хэвээр байна.